HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Хадис Абдуллаха ибн Аббаса от Абу бин Кааба

Хадис № 21110

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ، عَنْ أَبِي حَبِيبِ بْنِ يَعْلَى بْنِ مُنْيةَ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ، فَقَالَ: أَكَلَتْنَا الضَّبُعُ، قَالَ مِسْعَرٌ: يَعْنِي السَّنَةَ، قَالَ: فَسَأَلَهُ عُمَرُ: مِمَّنْ أَنْتَ؟ فَمَا زَالَ يَنْسُبُهُ حَتَّى عَرَفَهُ، فَإِذَا هُوَ مُوسِرٌ، فَقَالَ عُمَرُ: "لَوْ أَنَّ لِامْرِئٍ وَادِيًا أَوْ وَادِيَيْنِ، لَابْتَغَى إِلَيْهِمَا ثَالِثًا ". فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: "وَلَا يَمْلَأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلَّا التُّرَابُ، ثُمَّ يَتُوبُ اللهُ عَلَى مَنْ تَابَ ". فَقَالَ عُمَرُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: مِمَّنْ سَمِعْتَ هَذَا؟ قَالَ: مِنْ أُبَيٍّ، قَالَ: فَإِذَا كَانَ بِالْغَدَاةِ، فَاغْدُ عَلَيَّ. قَالَ: فَرَجَعَ إِلَى أُمِّ الْفَضْلِ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهَا، فَقَالَتْ: وَمَا لَكَ وَلِلْكَلَامِ عِنْدَ عُمَرَ وَخَشِيَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَنْ يَكُونَ أُبَيٌّ نَسِيَ، فَقَالَتْ أُمُّهُ: إِنَّ أُبَيًّا عَسَى أَنْ لَا يَكُونَ نَسِيَ. فَغَدَا إِلَى عُمَرَ وَمَعَهُ الدِّرَّةُ، فَانْطَلَقَا إِلَى أُبَيٍّ، فَخَرَجَ أُبَيٌّ عَلَيْهِمَا وَقَدْ تَوَضَّأَ، فَقَالَ: "إِنَّهُ أَصَابَنِي مَذْيٌ، فَغَسَلْتُ ذَكَرِي، أَوْ فَرْجِي "، - مِسْعَرٌ شَكَّ ـ. فَقَالَ عُمَرُ: أَوَ يُجْزِئُ ذَلِكَ؟ قَالَ: نَعَمْ.
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج35 ص38
Нам передал Мухаммад ибн Бишр аль-Абди, нам передал Мис‘ар от Мус‘аба ибн Шайбы от Абу Хабиба ибн Я‘ля ибн Мунйи от Ибн Аббаса, который сказал: «Пришёл человек к Умару и сказал: «Нас поразила гиена»». Мис‘ар пояснил: «Он имел в виду голодный год». Ибн Аббас сказал: «Умар спросил его: «Из какого ты рода?» И тот продолжал называть свою родословную, пока Умар не узнал его, и оказалось, что он человек состоятельный. Тогда Умар сказал: «Если бы у человека было одно или два ущелья (полных богатства), он бы возжелал к ним третье»». Ибн Аббас сказал: «И не наполнит утробу сына Адама ничего, кроме земли (могилы), а затем Аллах примет покаяние того, кто покается». Умар спросил Ибн Аббаса: «От кого ты это слышал?» Тот ответил: «От Убаййа». Умар сказал: «Когда наступит утро, приходи ко мне». Ибн Аббас вернулся к Умм аль-Фадль и рассказал ей об этом. Она сказала: «Что тебе за дело до разговоров при Умаре?» Ибн Аббас опасался, что Убайй мог забыть этот хадис. Его мать сказала: «Возможно, Убайй не забыл». Наутро он пошёл к Умару, у которого была плеть, и они вдвоём направились к Убаййу. Убайй вышел к ним, уже совершив омовение, и сказал: «У меня вышла (жидкость) мазй, и я омыл свой половой орган» — или сказал: «свой срамной уд» (здесь Мис‘ар засомневался). Умар спросил: «Разве этого достаточно?» Тот ответил: «Да».
т. 35 с. 38

Цепочка передатчиков

الضَّبُعُ
ضَبَع (даба‘) — в хадисе упоминается в выражении: «Пришел к нему человек и сказал: «Нас поразила الضبع, о Посланник Аллаха»». Здесь имеется в виду засушливый год, а изначально الضبع — известное животное. Арабы используют это слово как метафору для обозначения засушливого года. В хадисе от Умара говорится: «Я боялся, что الضبع их съест». Также приводится случай, когда он проходил во время хаджа мимо женщины с маленьким ребенком, и она взяла его за ضبعي (подмышки) и спросила: «Это хадж?» Он ответил: «Да, и тебе воздастся». الضبع (с сукуном на ба) — это середина предплечья, а по другой версии — то, что находится под подмышкой. В хадисе говорится: «Он обходил, положив изар или бурд под правую подмышку, а концы накидывал на левое плечо, с обеих сторон груди и спины». Такое название связано с тем, что при этом открываются обе подмышки (الضبعان — двойственное число от الضبع). Также подмышку называют الضبع из-за соседства. В истории об Ибрахиме (мир ему) и его заступничестве за отца говорится: «Пусть Аллах превратит его в двух мятежных ضباع». الضباع — мужской род от ضبع.