Муснад Ахмада

Хадис № 21435

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَبَهْزٌ، وَحَجَّاجٌ، قَالُوا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ وَاصِلٍ، قَالَ بَهْزٌ: حَدَّثَنَا وَاصِلٌ الْأَحْدَبُ، عَنْ مُجَاهِدٍ، وَقَالَ حَجَّاجٌ: سَمِعْتُ مُجَاهِدًا، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ قَبْلِي: جُعِلَتْ لِي الْأَرْضُ طَهُورًا وَمَسْجِدًا، وَأُحِلَّتْ لِي الْغَنَائِمُ، وَلَمْ تَحِلَّ لِنَبِيٍّ قَبْلِي، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ عَلَى عَدُوِّي، وَبُعِثْتُ إِلَى كُلِّ أَحْمَرَ وَأَسْوَدَ، وَأُعْطِيتُ الشَّفَاعَةَ، وَهِيَ نَائِلَةٌ مِنْ أُمَّتِي مَنْ لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا» قَالَ حَجَّاجٌ: «مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا»

Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج35 ص343

Нам передали Мухаммад ибн Джафар, Бахз и Хаджжадж, они сказали: нам передал Шуба от Василя — Бахз сказал: нам передал Василь аль-Ахдаб от Муджахида, а Хаджжадж сказал: я слышал Муджахида — от Абу Зарра, от Пророка ﷺ, который сказал: «Мне дано пять вещей, которые не были даны никому до меня: земля сделана для меня средством очищения и местом молитвы; мне разрешена военная добыча, тогда как она не была разрешена ни одному пророку до меня; мне помогли страхом (наводимым на врага) на расстояние месяца пути от моего врага; я послан к каждому — красному и чёрному; и мне дано заступничество, которое достигнет из моей общины тех, кто не придавал Аллаху никого в сотоварищи». Хаджжадж сказал: «Того, кто умер, не придавая Аллаху никого в сотоварищи».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Сунан ад-Дарими, Сунан Ибн Маджа

Тахридж6 Редкие слова2

بِالرُّعْبِ: (Глава «ра» с «айн») (ра‘аба) * В хадисе: «Мне была дарована помощь страхом на расстояние месяца пути». Ар-ру‘б (страх) — это боязнь и испуг. Аллах Всевышний вселил в сердца врагов Пророка, мир ему и благословение Аллаха, страх перед ним, так что даже находясь от него на расстоянии месяца пути, они трепетали перед ним и боялись его. * Отсюда же и хадис о битве у рва: «Поистине, первые (отряды) устрашили нас» — так это слово приведено в одной из версий передачи с буквой «айн» (не имеющей точки). Передаётся также с буквой «гайн» (с точкой). Более известный вариант: «багау» — от слова «аль-багй» (притеснение, несправедливость). Слово «ар-ру‘б» неоднократно встречается в хадисах.
مَسِيرَةَ: (сая-ра) В нём: «Укайдир из Дума подарил ему одежду سَيْرَاء (сайра’)». سِيَرَاءُ (сира’) — с кясрой на «син», фатхой на «йа» и долгим гласным (мадд): вид полосатых тканей (бурд), в которую вплетён шёлк, подобно ремешкам (сюр). Это форма «фа‘ляъ», образованная от «сайр» — сыромятный ремень (кожаный шнур). Так это передаётся в качестве определения (сифа). Некоторые из более поздних учёных говорили, что правильнее говорить «хулла сира’» как сопряжённое сочетание (идафа), и приводили в доказательство слова Сибавейха о том, что форма «фа‘ляъ» не встречается в качестве определения, а только как имя существительное. И он объяснил «сира’» как чистый шёлк, так что смысл выражения — «одежда из шёлка». Отсюда же и то, что он подарил Али плащ (бурд) сира’ и сказал: «Сделай из него платки». Отсюда же и хадис Умара: он увидел, что продаётся одежда сира’, и сказал: «Если бы ты купил её». Отсюда же и другой его хадис: один из его сборщиков (амилей) прибыл к нему, а на нём была одежда مُسَيَّرَةٌ (мусайяра), то есть с полосами из шёлка, подобными ремешкам. И подобный хадис передаётся от Али. В нём же: «Мне была дана победа страхом на расстояние месяца пути» — то есть на то расстояние земли, которое проходят [за месяц], подобно словам «манзиля» и «матхама». Это масдар (отглагольное имя) в значении «сайр» (ход, путь), подобно словам «ма‘иша» и «му‘джиза» — от «‘айш» и «‘аджз». Это выражение неоднократно встречается в хадисах. В хадисе о Бадре упоминается سَيِّرْ (сайир) — с фатхой на «син» и удвоенной кясрой на «йа»: песчаный холм между Бадром и Мединой, у которого Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, разделил военные трофеи Бадра. В хадисе Хузайфы: «تَسَايَرَ (тасайара) от него гнев», то есть ушёл и исчез.