HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Хадис Суфьяна ибн Абу Зухайр

Хадис № 21915

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ الْبَهْزِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: " يُفْتَحُ الْيَمَنُ، فَيَأْتِي قَوْمٌ يَبُسُّونَ فَيَتَحَمَّلُونَ بِأَهْلِيهِمْ وَمَنْ أَطَاعَهُمْ، وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ثُمَّ يُفْتَحُ الشَّامُ، فَيَأْتِيَ قَوْمٌ يَبِسُونُ فَيَتَحَمَّلُونَ بِأَهْلِيهِمْ وَمْنِ أَطَاعَهُمْ، وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ "
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию обоих шейховإسناده صحيح على شرط الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج36 ص245
Нам передал Абд-ар-Раззак, сообщил нам Ибн Джурайдж, сообщил мне Хишам ибн Урва от своего отца, от Абдуллаха ибн аз-Зубайра, от Суфьяна ибн Абу Зухайра аль-Бахзи, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Будет завоёван Йемен, и придут люди, погоняющие скот, они переселятся туда со своими семьями и с теми, кто им повинуется, а Медина была бы лучше для них, если бы они знали. Затем будет завоёван Шам, и придут люди, погоняющие скот, они переселятся туда со своими семьями и с теми, кто им повинуется, а Медина была бы лучше для них, если бы они знали»».
т. 36 с. 245

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муватта Малика, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим
يَبُسُّونَ
بَسَسَ (басаса) — в одном из хадисов говорится, что группа людей выходит из Медины в Ирак и Шам, и они «бассасут» (басасут), а Медина для них лучше, если бы они знали. Говорят, что выражение «басасту нака» (я басасту верблюдицу) означает, что ты управлял ею, подгонял и командовал ей с помощью слова «бис бис» с коротким и открытым звуком. В хадисе о мута'е говорится: «У меня есть бурда, из которой взяли и она износилась», то есть часть ее была взята и она стала изношенной. В хадисе Муджахида упоминается название «аль-басса» для Мекки, потому что она разрушает тех, кто ошибается в ней. Басс — это разрушение, а также с нуном от корня означает изгнание. В хадисе аль-Мугейры говорится: «Она злее Басус» — это верблюдица, которую убил Кулейб ибн Ваиль, и из-за нее была известная война между Бакром и Таглибом, ставшая символом несчастья. Басус изначально — верблюдица, которая не дает молока, и ей говорят «бус бус» с долгим звуком, чтобы успокоить ее при дойке. Это слово может применяться и к другим животным. В хадисе аль-Хаджаджа говорится: «Он сказал Ну'ману ибн Зур'а: Ты из людей ар-расс и аль-бас?» — бас означает тайное подбрасывание. Говорят, что басса означает того, кто приносит новости и передает их, то есть подбрасывает их. Басбаса — это беготня между людьми.