HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Хадис Муаза ибн Джабаля

Хадис № 22013

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، وَأَبُو أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ: " جَمَعَ النَّبِيُّ ﷺ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ " ٢٢٠١٣ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ: " بَعَثَهُ النَّبِيُّ ﷺ إِلَى الْيَمَنِ فَأَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ كُلِّ ثَلَاثِينَ مِنَ الْبَقَرِ تَبِيعًا أَوْ تَبِيعَةً، وَمِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ مُسِنَّةً، وَمِنْ كُلِّ حَالِمٍ دِينَارًا أَوْ عِدْلَهُ مَعَافِرَ "
  • Шуайб аль-Арнаут:Его иснад достоверен, передатчики надёжны, передатчики обоих шейховإسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج36 ص338
Нам передал Абд ар-Раззак, сообщил нам Суфьян; и Абу Ахмад передал нам: нам передал Суфьян, от Абу аз-Зубайра, от Абу ат-Туфайля, от Муаза ибн Джабаля, который сказал: «Пророк ﷺ объединил полуденную и послеполуденную молитвы, а также закатную и вечернюю молитвы в походе на Табук». 22013 — Нам передал Абд ар-Раззак, сообщил нам Суфьян, от аль-Амаша, от Абу Ваиля, от Масрука, от Муаза ибн Джабаля, который сказал: «Пророк ﷺ отправил его в Йемен и велел ему брать с каждых тридцати голов крупного скота одного годовалого телёнка или тёлку, а с каждых сорока голов — одну взрослую корову (мусинну), и с каждого достигшего зрелости — один динар или его эквивалент в одеждах ма‘афир»
т. 36 с. 338

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими и ещё 2
تَبِيعًا
تَبِع (таби') — в хадисе о закяте говорится, что каждые тридцать дней считается «таби'» — потомство коровы первого года. Корова, у которой есть потомство, называется متبع (муттаби'). В хадисе приводится пример: «Фулан купил рудник за сто овец с потомством», то есть с их потомством. В хадисе о Худайбийе сказано: «Я был تابعом у Тальхи ибн Убайдуллаха», то есть слугой. Таби' — тот, кто следует за тобой и имеет право требовать у тебя что-либо. В хадисе о передаче имущества говорится, что если кто-то становится تابعом на имущество, то он должен следовать за ним, то есть принимать на себя ответственность. Аль-Хаттаби объясняет, что правильное произношение — с сукуном на та, и это не обязательное правило, а вопрос вежливости и дозволенности. В хадисе Кайса ибн Асима спрашивают: «Что за имущество, в котором нет تابعы — претендента или гостя?» Пророк ответил: «Хорошее имущество — сорок, а много — шестьдесят». Здесь تابعа — это то, что следует за имуществом в виде правовых последствий. В хадисе аль-Аш'ари сказано: «Следуйте за Кораном, а не позволяйте ему следовать за вами», то есть ставьте Коран впереди, читайте и действуйте согласно ему, а не оставляйте его позади, чтобы он искал вас, как человек ищет своего товарища. В хадисе Ибн Аббаса: «Пока я читал аят на одной из улиц Медины, услышал голос позади: 'Следуй, о Ибн Аббас!' Я обернулся и увидел Омара, и сказал: 'Я следую за тобой в чтении у Убайя ибн Кааба'», то есть опирайся на того, у кого ты учишься, и передавай от него. В хадисе о молитве сказано: «Следуй между нами и ими в добрых делах», то есть давайте следовать за ними в том, что они делают. В хадисе Абу Вакида: «Мы следовали за делами и не нашли в них более выразительного, чем аскетизм», то есть мы изучили и усвоили их. О человеке говорят, что он تابع, если он овладел делом и довёл его до совершенства. В хадисе сказано: «Не ругайте Тубба'а, он первый, кто одел Каабу, был царём в древние времена, его звали Асад Абу Кариб. Тубба'а — это цари Йемена. Говорят, что не называли Тубба'а, пока он не стал владеть Хадрамаутом, Сабой и Химьяром. В другом хадисе: «Первая весть, которая пришла в Медину после хиджры Пророка, была о женщине, у которой был تابع из джиннов«. Здесь تابع — джинн, который следует за женщиной и любит её; а تابعат — джинн, который следует за мужчиной и любит его.
تَبِيعَةً
تَبِع (таби') — в хадисе о закяте говорится, что каждые тридцать дней считается «таби'» — потомство коровы первого года. Корова, у которой есть потомство, называется متبع (муттаби'). В хадисе приводится пример: «Фулан купил рудник за сто овец с потомством», то есть с их потомством. В хадисе о Худайбийе сказано: «Я был تابعом у Тальхи ибн Убайдуллаха», то есть слугой. Таби' — тот, кто следует за тобой и имеет право требовать у тебя что-либо. В хадисе о передаче имущества говорится, что если кто-то становится تابعом на имущество, то он должен следовать за ним, то есть принимать на себя ответственность. Аль-Хаттаби объясняет, что правильное произношение — с сукуном на та, и это не обязательное правило, а вопрос вежливости и дозволенности. В хадисе Кайса ибн Асима спрашивают: «Что за имущество, в котором нет تابعы — претендента или гостя?» Пророк ответил: «Хорошее имущество — сорок, а много — шестьдесят». Здесь تابعа — это то, что следует за имуществом в виде правовых последствий. В хадисе аль-Аш'ари сказано: «Следуйте за Кораном, а не позволяйте ему следовать за вами», то есть ставьте Коран впереди, читайте и действуйте согласно ему, а не оставляйте его позади, чтобы он искал вас, как человек ищет своего товарища. В хадисе Ибн Аббаса: «Пока я читал аят на одной из улиц Медины, услышал голос позади: 'Следуй, о Ибн Аббас!' Я обернулся и увидел Омара, и сказал: 'Я следую за тобой в чтении у Убайя ибн Кааба'», то есть опирайся на того, у кого ты учишься, и передавай от него. В хадисе о молитве сказано: «Следуй между нами и ими в добрых делах», то есть давайте следовать за ними в том, что они делают. В хадисе Абу Вакида: «Мы следовали за делами и не нашли в них более выразительного, чем аскетизм», то есть мы изучили и усвоили их. О человеке говорят, что он تابع, если он овладел делом и довёл его до совершенства. В хадисе сказано: «Не ругайте Тубба'а, он первый, кто одел Каабу, был царём в древние времена, его звали Асад Абу Кариб. Тубба'а — это цари Йемена. Говорят, что не называли Тубба'а, пока он не стал владеть Хадрамаутом, Сабой и Химьяром. В другом хадисе: «Первая весть, которая пришла в Медину после хиджры Пророка, была о женщине, у которой был تابع из джиннов«. Здесь تابع — джинн, который следует за женщиной и любит её; а تابعат — джинн, который следует за мужчиной и любит его.