- الْكِنَّارَاتُ
- كَنَرَ (канар) — в описании пророка, мир ему и благословение, в Торе говорится: «Я послал тебя, чтобы уничтожить музыкальные инструменты и канары». Это слово произносится с разными гласными: с фатхой и с касрой. Оно означает палки, верёвки или тамбурин. Аль-Харби отметил, что правильнее было бы сказать "الكرانات" с буквой нун после ра, но буква нун была поставлена раньше. Предполагается, что "الكران" — это заимствование из персидского. Абу Наср говорил, что الكرينة — это тот, кто играет на лютне, назван так из-за удара по струнам. Абу Саид аль-Дарир считал, что это слово с буквой ба, множественное от "كبار" — барабан, подобно тому, как "جمل" имеет множественные формы "جمال" и "جمالات". В хадисах Али говорится: «Нам приказано разбивать الكوبة и الكنارة и الشيع», а в хадисе Абдуллы ибн Амра: «Воистину, Аллах ниспослал истину, чтобы заменить ею المزاهر и الكنارات». В хадисе Муаза сказано, что посланник Аллаха, мир ему, запретил носить الكنار — это кусок льняной ткани, как упомянул Абу Муса.
- جَرْعَةً
- جَرَعَ (джара‘а) — глагол, встречающийся в хадисах с разными значениями, связанными с питьём. В хадисе Микдада — رضي الله عنه — говорится: «У него нет нужды в этой جُرْعَة (джур‘а)». Это слово передаётся с разными гласными: с даммой и с фатхой. При дамме оно означает лёгкое питьё, а при фатхе — однократный глоток. Произношение с даммой ближе к смыслу хадиса. Также встречается с заменой буквы ض на ز, и это будет рассмотрено далее. В хадисе Хасана ибн Али — رضي الله عنهما — сказано: «В жаркий день ему сказали: "Пей залпом!" Он ответил: "Только обитатели огня пьют залпом"». Здесь التَّجَرُّع (ат-таджарру‘) означает поспешное питьё. Также говорят, что это питьё понемногу, что связано с аятом Корана: «Он пьёт его, и едва ли может проглотить». В хадисе Ата’ приводится рассказ: «Я сказал аль-Валиду: "Умар сказал: 'Хотел бы я спастись от жажды'. Он ответил: 'Ты лжёшь'. Я спросил: 'Разве я лгу?' Тогда я избавился от него с помощью جُرَيْعَة (джурай‘а) из подбородка». Джурай‘а — уменьшительная форма от джур‘а, и это последний вздох при смерти, то есть я избавился после того, как был близок к гибели, подобно близости джур‘а к подбородку. В рассказе об Аббасе ибн Мирдасе и его стихах упоминается الأجرع (аль-аджра‘) — просторное место с каменистым и грубым грунтом. В хадисе Кусса говорится: «Между грудями جِرْعَان (джир‘ан)» — с касрой под буквой джим, это множественное число от جَرَعَة (джара‘а) с фатхой на джиме и раем, означающее песок, который не даёт расти растениям и не удерживает воду. В хадисе Худейфы упоминается يوم الجَرْعَة (йаум аль-джар‘а) — название места в Куфе, где была смута во времена Усмана ибн Аффана — رضي الله عنه.
- جَهَنَّمَ
- جَهَنَّم (джаханнам) — название огня в загробном мире, часто упоминаемое в хадисах. Это слово считается заимствованным из иного языка, хотя есть мнение, что оно арабское. Название связано с глубиной его плена. От этого слова происходит также رَكِيَّةٌ جِهِنَّامٌ (ракия джихннам) — с ударением на буквы джим и ха, означающее «далекая глубина».
- وَالْكِنَّارَاتِ
- كَنَرَ (канар) — в описании пророка, мир ему и благословение, в Торе говорится: «Я послал тебя, чтобы уничтожить музыкальные инструменты и канары». Это слово произносится с разными гласными: с фатхой и с касрой. Оно означает палки, верёвки или тамбурин. Аль-Харби отметил, что правильнее было бы сказать "الكرانات" с буквой нун после ра, но буква нун была поставлена раньше. Предполагается, что "الكران" — это заимствование из персидского. Абу Наср говорил, что الكرينة — это тот, кто играет на лютне, назван так из-за удара по струнам. Абу Саид аль-Дарир считал, что это слово с буквой ба, множественное от "كبار" — барабан, подобно тому, как "جمل" имеет множественные формы "جمال" и "جمالات". В хадисах Али говорится: «Нам приказано разбивать الكوبة и الكنارة и الشيع», а в хадисе Абдуллы ибн Амра: «Воистину, Аллах ниспослал истину, чтобы заменить ею المزاهر и الكنارات». В хадисе Муаза сказано, что посланник Аллаха, мир ему, запретил носить الكنار — это кусок льняной ткани, как упомянул Абу Муса.