HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Хадис Абу Умамы аль-Бахили ас-Садди ибн Аджлана ибн Амра, также говорится: ибн Вахб аль-Бахили, от Пророка ﷺ

Хадис № 22282

حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ، عَنْ سِنَانِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ: " أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ تَوَضَّأَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا، وَيَدَيْهِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَقَالَ: " الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ " قَالَ حَمَّادٌ: فَلَا أَدْرِي مِنْ قَوْلِ أَبِي أُمَامَةَ أَوْ مِنْ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَمْسَحُ عَلَى الْمُؤَقَيْنِ ٢٢٢٨٣ - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ زَبْرٍ، حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ يَقُولُ: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى مَشْيَخَةٍ مِنَ الْأَنْصَارٍ بِيضٌ لِحَاهُمْ فَقَالَ: " يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ حَمِّرُوا وَصَفِّرُوا، وَخَالِفُوا أَهْلَ الْكِتَابِ ". قَالَ: فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ يَتَسَرْوَلَونَ وَلْا يَأْتَزِرُونَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " تَسَرْوَلُوا وَائْتَزِرُوا وَخَالِفُوا أَهْلَ الْكِتَابِ ". قَالَ: فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ يَتَخَفَّفُونَ وَلَا يَنْتَعِلُونَ. قَالَ: فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: " فَتَخَفَّفُوا وَانْتَعِلُوا وَخَالِفُوا أَهْلَ الْكِتَابِ ". قَالَ: فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ يَقُصُّونَ عَثَانِينَهُمْ وَيُوَفِّرُونَ سِبَالَهُمْ. قَالَ: فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: " قُصُّوا سِبَالَكُمْ وَوَفِّرُوا عَثَانِينَكُمْ وَخَالِفُوا أَهْلَ الْكِتَابِ "
  • Шуайб аль-Арнаут:Достоверный благодаря другим путям, кроме слов: «Уши — часть головы ... и так далее».صحيح لغيره دون قوله: 'الأذنان من الرأس ... إلخ'مسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج36 ص613
Нам передал Йунус, нам передал Хаммад, то есть Ибн Зейд, от Синана ибн Рабиа, от Шахра ибн Хаушаба, от Абу Умамы: Посланник Аллаха ﷺ совершил малое омовение — умыл лицо трижды, руки по три раза каждую, обтёр голову и сказал: «Уши — часть головы». Хаммад сказал: «Не знаю, это слова Абу Умамы или слова Пророка ﷺ». И Посланник Аллаха ﷺ обтирал верх двух кожаных носков (мукк). 22283 — Нам передал Зейд ибн Йахья, нам передал Абдуллах ибн аль-Аля ибн Забр, мне передал аль-Касим, он сказал: «Я слышал, как Абу Умама говорил: Посланник Аллаха ﷺ вышел к старейшинам из числа ансаров, у которых были седые бороды, и сказал: «О сонм ансаров, красьте (бороды) в рыжий и жёлтый цвет и отличайтесь от людей Писания». Он сказал: Мы сказали: «О Посланник Аллаха, люди Писания носят шаровары и не носят изар (нижнюю накидку)». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Носите шаровары и носите изар, и отличайтесь от людей Писания». Он сказал: Мы сказали: «О Посланник Аллаха, люди Писания носят лёгкую обувь (хуфф) и не носят сандалии». Он сказал: Тогда Пророк ﷺ сказал: «Носите лёгкую обувь и носите сандалии, и отличайтесь от людей Писания». Он сказал: Мы сказали: «О Посланник Аллаха, люди Писания подстригают бороды (подбородки) и отпускают усы». Он сказал: Тогда Пророк ﷺ сказал: «Подстригайте усы и отпускайте бороды, и отличайтесь от людей Писания»».
т. 36 с. 613

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сунан Абу Дауда, Сунан Ибн Маджа
الْمُوقَيْنِ
موق (мавак) — это слово, которое в хадисах встречается в значении «обувь» или «сандалии». В одном из хадисов рассказывается, что женщина увидела собаку в жаркий день и сняла с себя обувь (موق), чтобы напоить его, за что ей было прощено. Мوق — это арабизированное персидское слово, означающее кожаную обувь. В другом хадисе говорится, что пророк совершал омовение (وضوء), вытирая обувь (موقيه). Также в хадисе об Умаре рассказывается, что когда он прибыл в Шам, у него возникла необходимость омовения, и он снял обувь (موقيه), чтобы окунуться в воду. В одном из хадисов упоминается, что пророк иногда подводил к глазам кохль, используя обувь (موقيه) или другую часть обуви (ماقه). Ранее уже было дано объяснение слова ماق (маак).