HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Хадис Абу Умамы аль-Бахили ас-Садди ибн Аджлана ибн Амра, также говорится: ибн Вахб аль-Бахили, от Пророка ﷺ

Хадис № 22292

حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا مُعَانُ بْنُ رِفَاعَةَ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ قَالَ: سَمِعْتُ الْقَاسِمَ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ ﷺ فِي يَوْمٍ شَدِيدِ الْحَرِّ نَحْوَ بَقِيعِ الْغَرْقَدِ قَالَ: فَكَانَ النَّاسُ يَمْشُونَ خَلْفَهُ. قَالَ: فَلَمَّا سَمِعَ صَوْتَ النِّعَالِ وَقَرَ ذَلِكَ فِي نَفْسِهِ فَجَلَسَ حَتَّى قَدَّمَهُمْ أَمَامَهُ لِئَلَّا يَقَعَ فِي نَفْسِهِ شَيْءٌ مِنَ الْكِبْرِ، فَلَمَّا مَرَّ بِبَقِيعِ الْغَرْقَدِ إِذَا بِقَبْرَيْنِ قَدْ دَفَنُوا فِيهِمَا رَجُلَيْنِ قَالَ: فَوَقَفَ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ: " مَنْ دَفَنْتُمْ هَاهُنَا الْيَوْمَ ". قَالُوا: يَا نَبِيَّ اللهِ، فُلَانٌ وَفُلَانٌ. قَالَ: " إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ الْآنَ وَيُفْتَنَانِ فِي قَبْرَيْهِمَا ". قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ فِيمَ ذَاكَ؟ قَالَ: " أَمَّا أَحَدُهُمَا: فَكَانَ لَا يَتَنَزَّهُ مِنَ الْبَوْلِ، وَأَمَّا الْآخَرُ: فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ ". وَأَخَذَ جَرِيدَةً رَطْبَةً فَشَقَّهَا، ثُمَّ جَعَلَهَا عَلَى الْقَبْرَيْنِ. قَالُوا: يَا نَبِيَّ اللهِ، وَلِمَ فَعَلْتَ؟ قَالَ: " لِيُخَفَّفَ عَنْهُمَا ". قَالُوا: يَا نَبِيَّ اللهِ، وَحَتَّى مَتَى هُمَا يُعَذَّبَانِ؟ قَالَ: " غَيْبٌ لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا اللهُ ". قَالَ: " وَلَوْلَا تَمَريجُ قُلُوبِكُمْ أَوْ تَزَيُّدُكُمْ فِي الْحَدِيثِ لَسَمِعْتُمْ مَا أَسْمَعُ "
  • Шуайб аль-Арнаут:Его иснад очень слабإسناده ضعيف جداًمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج36 ص625
Нам передал Абу аль-Мугира: нам передал Ма‘ан ибн Рифа‘а: мне передал Али ибн Язид, он сказал: я слышал, как аль-Касим Абу Абд ар-Рахман рассказывал от Абу Умамы, который сказал: «Пророк ﷺ проходил в один очень жаркий день в сторону Баки‘ аль-Гаркад (кладбища в Медине), и люди шли позади него. Когда он услышал звук сандалий, это подействовало на его душу, и он остановился, пока не поставил их впереди себя, чтобы в душе его не возникло ничего от высокомерия. Когда он проходил мимо Баки‘ аль-Гаркад, оказалось, что там две могилы, в которых были похоронены два человека. Пророк ﷺ остановился и сказал: «Кого вы похоронили здесь сегодня?» Они сказали: «О Пророк Аллаха, такой-то и такой-то». Он сказал: «Их сейчас подвергают наказанию и испытанию в их могилах». Они спросили: «О Посланник Аллаха, за что это?» Он сказал: «Один из них не очищался от мочи, а другой ходил со сплетнями». И он взял свежую пальмовую ветвь, расколол её, а затем положил на обе могилы. Они спросили: «О Пророк Аллаха, почему ты это сделал?» Он сказал: «Чтобы им было облегчено». Они спросили: «О Пророк Аллаха, а до каких пор их будут наказывать?» Он сказал: «Это сокровенное, знает его только Аллах». Он сказал: «А если бы не смятение ваших сердец, или преувеличение ваше в рассказах, вы услышали бы то, что слышу я»»
т. 36 с. 625

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сунан Ибн Маджа
Тахридж1Редкие слова1
وَقَرَ
وَقَرَ (вакар) — в хадисе сказано: «Абу Бакр не превосходил вас количеством постов и молитв, но в сердце у него было нечто вакара». В другой версии: «В груди у него была тайна вакара» — то есть спокойствие и твёрдость, от слова وقار — сдержанность и рассудительность. Глагол وَقَرَ (вакара) означает обретать спокойствие и твёрдость. В хадисе говорится: «На его голову возлагается корона вакара» — то есть корона достоинства и уважения. В другом хадисе сравнивается учёба в детстве с вакара в камне — вакара — это углубление или ямка в скале, то есть учёба должна укореняться в сердце, как эта ямка в камне. В хадисе Омара и магов говорится, что они бросили весы для мулов — весы с серебряными чашами, которыми они взвешивали пищу, чтобы облегчить себе привычку в Замзаме. В хадисе сказано: «Возможно, он нагружал своё животное золотом вакара» — то есть нагружал его тяжестью. В словах Али: «Ты слышишь после вакара» — это означает время, период, связанный с тяжестью слуха. Ухо его было вакиром — то есть спокойным и устойчивым. В хадисе Тахфы говорится: «И у вакира много посланников» — вакир — это овцы, или их пастухи, или стадо овец, особенно. В хадисах слово вакир употребляется в значении множества животных и пастухов, то есть большого количества посылок на пастбище.