Муснад Ахмада · Хадис Бурейды аль-Аслами
Хадис № 23030
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: إِذَا أَمَّرَ أَمِيرًا عَلَى جَيْشٍ أَوْ سَرِيَّةٍ أَوْصَاهُ فِي خَاصَّتِهِ بِتَقْوَى اللهِ، وَمَنْ مَعَهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ خَيْرًا، ثُمَّ قَالَ: " اغْزُوا بِسْمِ اللهِ فِي سَبِيلِ اللهِ، قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللهِ، اغْزُوا وَلَا تَغُلُّوا، وَلَا تَغْدِرُوا، وَلَا تُمَثِّلُوا، وَلَا تَقْتُلُوا وَلِيدًا، وَإِذَا لَقِيتَ عَدُوَّكَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَادْعُهُمْ إِلَى إِحْدَى ثَلَاثِ خِصَالٍ، أَوْ خِلَالٍ، فَأَيَّتُهُنَّ مَا أَجَابُوكَ إِلَيْهَا فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ، ادْعُهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ، فَإِنْ أَجَابُوكَ إِلَيْهِ فَأْقَبْل مِنْهُمْ، وَكُفَّ عَنْهُمْ ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى التَّحَوُّلِ مِنْ دَارِهِمْ إِلَى دَارِ الْمُهَاجِرِينَ، وَأَخْبِرْهُمْ أَنَّهُمْ إِنْ فَعَلُوا أَنَّ لَهُمْ مَا لِلْمُهَاجِرِينَ، وَعَلَيْهِمْ مَا عَلَى الْمُهَاجِرِينَ، وَإِنْ هُمْ أَبَوْا أَنْ يَتَحَوَّلُوا مِنْهَا فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّهُمْ يَكُونُونَ كَأَعْرَابِ الْمُسْلِمِينَ، يَجْرِي عَلَيْهِمْ حُكْمُ اللهِ الَّذِي يَجْرِي عَلَى الْمُسْلِمِينَ، وَلَا يَكُونُ لَهُمْ فِي الْغَنِيمَةِ وَالْفَيْءِ شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يُجَاهِدُوا مَعَ الْمُسْلِمِينَ، فَإِنْ هُمْ أَبَوْا فَسَلْهُمُ الْجِزْيَةَ فَإِنْ هُمْ أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ، وَإِنْ هُمْ أَبَوْا فَاسْتَعِنْ بِاللهِ وَقَاتِلْهُمْ، وَإِذَا حَاصَرْتَ أَهْلَ حِصْنٍ فَأَرَادُوكَ أَنْ تَجْعَلَ لَهُمْ ذِمَّةَ اللهِ وَذِمَّةَ نَبِيِّكَ، فَلَا تَجْعَلْ لَهُمْ ذِمَّةَ اللهِ وَلَا ذِمَّةَ نَبِيِّهِ، وَلَكِنْ اجْعَلْ لَهُمْ ذِمَّتَكَ وَذِمَّةَ أَبِيكَ وَذِمَمَ أَصْحَابِكَ؛ فَإِنَّكُمْ إِنْ تُخْفِرُوا ذِمَمَكُمْ وَذِمَمَ آبَائِكُمْ أَهْوَنُ مِنْ أَنْ تُخْفِرُوا ذِمَّةَ اللهِ وَذِمَّةَ رَسُولِهِ، وَإِنْ حَاصَرْتَ أَهْلَ حِصْنٍ فَأَرَادُوكَ أَنْ تُنْزِلَهُمْ عَلَى حُكْمِ اللهِ فَلَا تُنْزِلْهُمْ عَلَى حُكْمِ اللهِ، وَلَكِنْ أَنْزِلْهُمْ عَلَى حُكْمِكَ؛ فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي أَتُصِيبُ حُكْمَ اللهِ فِيهِمْ أَمْ لَا "،
- Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию Муслимаإسناده صحيح على شرط مسلممسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج38 ص136
Нам передал Абд ар-Рахман, нам передал Суфьян, от Алькамы ибн Мартада, от Сулеймана ибн Бурайды, от его отца, который сказал: когда Посланник Аллаха ﷺ назначал командующего над войском или отрядом, он наказывал ему лично быть богобоязненным, а тем мусульманам, что с ним, — относиться с добром. Затем он говорил: «Выступайте в поход с именем Аллаха, на пути Аллаха! Сражайтесь с тем, кто не верует в Аллаха! Выступайте в поход и не присваивайте себе трофеи без права, не предавайте, не уродуйте (тела убитых), не убивайте детей. Если ты встретишь своего врага из числа многобожников, призови их к одному из трёх вариантов, или условий. Какой бы из них они ни приняли, прими это от них и прекрати воевать с ними. Призови их к исламу. Если они откликнутся на это, прими это от них и прекрати воевать с ними. Затем призови их переселиться из своей земли в землю переселенцев (мухаджиров) и сообщи им, что если они сделают это, то им будет то же, что и переселенцам, и на них будет то же, что и на переселенцах. А если они откажутся переселяться из своей земли, сообщи им, что тогда они будут подобны бедуинам-мусульманам: на них будет распространяться решение Аллаха, которое распространяется на мусульман, но им не будет доли в военной добыче и трофеях (фай), если они не будут воевать вместе с мусульманами. Если же они откажутся (принять ислам), попроси у них джизью. Если они согласятся, прими это от них и прекрати воевать с ними. А если они откажутся, то проси помощи у Аллаха и сражайся с ними. А если ты осадишь жителей крепости, и они попросят тебя дать им покровительство (зимма) Аллаха и покровительство Его Пророка, не давай им покровительства Аллаха и покровительства Его Пророка, но дай им своё покровительство и покровительство твоего отца и покровительство твоих товарищей, ибо если вы нарушите своё покровительство и покровительство ваших отцов, это будет легче, чем если вы нарушите покровительство Аллаха и покровительство Его Посланника. А если ты осадишь жителей крепости, и они попросят тебя, чтобы ты дал им решение по суду Аллаха, не давай им решение по суду Аллаха, но дай им решение по своему суду, ибо ты не знаешь, попадёшь ли ты в решение Аллаха относительно них или нет».