Хадис № 23315

Цепочка передатчиков

احْتَرَشَهَا

حَرَشَ (хараша) — в хадисе говорится, что человек принес ящерицу (дикий зверёк), и её «хараш» и «ихтираш» — это возбуждение ящерицы из норы, ударяя её палкой или чем-то снаружи, чтобы она высунула хвост и приблизилась к входу, думая, что опасность миновала, тогда её можно поймать. В основе «ихтираш» — сбор, приобретение и обман. В хадисе Абу Хатмы о финиках: «финики, которыми охотятся на ящериц, называются ихтирашем», то есть ими ловят. Говорят, что ящерица любит финики. В хадисе Мисвера: «не видел человека, который так боится хараша, как Муавия», имеется в виду обман. В хадисе запрещается провоцировать животных — это подстрекательство и возбуждение одних на других, как между верблюдами, баранами, петухами и другими. В хадисе говорится, что шайтан отчаялся быть поклоняемым на Аравийском полуострове, но продолжает подстрекать их к раздорам и войнам. В хадисе Али о хадже: он пришёл к пророку, подстрекая на Фатиму, то есть упоминается, что подстрекательство — это повод для упрёка. В хадисе: «мужчина взял у другого динаров хараш» — множественное число от ахраш, означает всё грубое, здесь имеется в виду, что монеты были новыми и с грубым рисунком.

مُسِخَتْ

مَسَخَ (масаха) — в хадисе Ибн Аббаса сказано: «Джинн — это масих джинн, как обезьяна была превращена из народа Израиля». Джинн здесь — тонкие змеи. Масих — форма причастия пассивного от слова مسخ, означающего изменение природы создания из одного в другое. В другом хадисе говорится: «Есть народ из народов, который был масих, и я боюсь, что это они». То есть это народ, чья природа была изменена.