HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Хадис Худейфы ибн аль-Йаман от Пророка ﷺ

Хадис № 23457

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي جِنَازَةٍ، فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَى الْقَبْرِ قَعَدَ عَلَى شَفَتِهِ، فَجَعَلَ يُرَدِّدُ بَصَرَهُ فِيهِ ثُمَّ قَالَ: " يُضْغَطُ الْمُؤْمِنُ فِيهِ ضَغْطَةً تَزُولُ مِنْهَا حَمَائِلُهُ، وَيُمْلَأُ عَلَى الْكَافِرِ نَارًا "، ثُمَّ قَالَ: " أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِشَرِّ عِبَادِ اللهِ؟ الْفَظُّ الْمُسْتَكْبِرُ، أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ عِبَادِ اللهِ؟ الضَّعِيفُ الْمُسْتَضْعَفُ ذُو الطِّمْرَيْنِ، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لَأَبَرَّ اللهُ قَسَمَهُ "
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج38 ص444
Нам передал Муса ибн Дауд, нам передал Мухаммад ибн Джабир от Амра ибн Мурры, от Абу аль-Бахтари, от Хузайфы, который сказал: «Мы были с Пророком ﷺ на похоронах. Когда мы подошли к могиле, он сел на её край и стал переводить взгляд туда-сюда, глядя в неё, а затем сказал: «Верующего сжимает в ней сжатием, от которого сдвигаются его перевязи, а неверующего наполняют в ней огнём»». Затем он сказал: «Не сообщить ли вам о худших из рабов Аллаха? Это грубый, высокомерный. Не сообщить ли вам о лучших из рабов Аллаха? Это слабый, считаемый слабым, обладатель двух ветхих одежд, который если поклянётся Аллахом, то Аллах исполнит его клятву»
т. 38 с. 444

Цепочка передатчиков

الْفَظُّ
باب الفاء مع الظاء (глава о сочетании букв фа и за) — فَظَظَ (фазаза) встречается в хадисе Омара: «أنت أفظ وأغلظ من رسول الله صلى الله عليه وسلم» — человек فظّ (фазз) — это человек с дурным нравом. Если говорят, что кто-то أفظ من другого, это значит, что он более трудный в общении и более свирепый. Здесь имеется в виду строгость характера и грубость, но не преувеличение в грубости и жестокости между ними. Возможно, это связано с превосходством в упрёках и строгости по отношению к людям заблуждения. Пророк был милосердным и сострадательным, как описал его Аллах, мягким с уммой в проповеди, не был ни грубым, ни жестоким. В хадисе сказано: «أن صفته في التوراة ليس بفظ ولا غليظ». В хадисе Айши: «قالت لمروان: أنت فظاظة من لعنة الله» — это объяснение уже приводилось в разделе о буквах фа и да.
حَمَائِلُهُ ،
حَمَلَ (хамала) — глагол, связанный с понятием ношения, взятия на себя ответственности или гарантии. В хадисах встречается слово «الحميل» — покровитель, гарант, тот, кто берёт на себя обязательства. В хадисе Ибн Умара говорится, что он не видел ничего плохого в мире, если есть гарант (الحميل). В хадисе о воскресении говорится о том, что люди вырастают, как зерно, принесённое потоком (حميل السيّل) — то есть ил или мусор, который приносит поток, и если зерно оседает на берегу, оно прорастает за ночь. Это сравнение скорости восстановления тел после огня с ростом зерна. В хадисах также упоминается множественное число «حمائل». В хадисе об адском наказании говорится, что верующий испытывает давление, которое снимает с него его «حمائل» — возможно, это сосуды или части тела. В хадисе Али говорится, что «الحميل» — это тот, кто перевозится из своей страны в исламскую землю, или тот, кто берёт на себя ответственность за наследство другого человека, и для этого требуется доказательство. В хадисах также упоминается «الحمالة» — тот, кто берёт на себя ответственность за чужие долги или штрафы, например, в случае войны, когда один человек берёт на себя выплаты за убитых, чтобы примирить стороны. В хадисах говорится о том, что брать на себя что-то тяжёлое — это «تحمّل». В хадисах приводятся примеры, когда люди берут на себя обязательства или несут тяжесть ради других. В хадисах также упоминается «الحمل» — ноша, груз, а «الحمول» — верблюды, на которых возят грузы или людей. В хадисах говорится, что тот, кто несёт оружие против мусульман, не является одним из них. В хадисах о чистоте говорится, что если воды мало, она не переносит нечистоты, то есть не загрязняется. В хадисах также упоминается, что Коран «حمّال ذو وجوه» — многозначен и допускает разные толкования. В хадисах о запрете домашних ослов говорится, что они являются «حمولة الناس» — тем, что люди могут нести, то есть пригодны для перевозки. В хадисах говорится о верблюдах, которые несут имущество (الحمولة). В хадисах также упоминается, что тот, у кого есть грузы, должен поститься в Рамадан там, где его застал этот месяц. В хадисах о походе Тобук упоминается слово «الحملان» — то, на чём ездят, то есть скакуны или вьючные животные. В хадисах говорится, что пророк сказал: «Я не нёс вас, но Аллах нёс вас», имея в виду, что Аллах обеспечил их средствами для путешествия.