HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 23571

حَدَّثَنَا يَعْقُوب ، حَدَّثَنَا أَبي ، عَنْ مُحَمَّدِ بنِ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بنُ إِبرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ ، عَنْ عِمْرَانَ بنِ أَبي يَحْيَى ، عَنْ عَبدِ اللَّهِ بنِ كَعْب بنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبي أَيُّوب الْأَنْصَارِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : «مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَمَسَّ مِنْ طِيب إِنْ كَانَ عِنْدَهُ ، وَلَبسَ مِنْ أَحْسَنِ ثِيَابهِ ، ثُمَّ خَرَجَ حَتَّى يَأْتِيَ الْمَسْجِدَ فَيَرْكَعَ إِنْ بدَا لَهُ ، وَلَمْ يُؤْذِ أَحَدًا ، ثُمَّ أَنْصَتَ إِذَا خَرَجَ إِمَامُهُ حَتَّى يُصَلِّيَ ، كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا بيْنَهَا وَبيْنَ الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى» ، وقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : إِنَّ عَبدَ اللَّهِ بنَ كَعْب بنِ مَالِكٍ السُّلَمِيَّ حَدَّثَهُ ، أَنَّ أَبا أَيُّوب صَاحِب رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَهُ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : «مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ» ، وَزَادَ فِيهِ ، «ثُمَّ خَرَجَ وَعَلَيْهِ السَّكِينَةُ حَتَّى يَأْتِيَ الْمَسْجِدَ» .
  • Шуайб аль-Арнаут:Хороший достоверный благодаря другим путям, и этот иснад хорошийصحيح لغيره، وهذا إسناد حسنمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج38 ص547
Нам передал Я‘куб, ему передал его отец от Мухаммада ибн Исхака, мне передал Мухаммад ибн Ибрахим ат-Тайми, от Имрана ибн Абу Яхьи, от Абдуллаха ибн Ка‘ба ибн Малика, от Абу Айюба аль-Ансари, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Кто совершит полное омовение в день пятницы, коснётся благовония, если оно у него есть, наденет лучшую свою одежду, затем выйдет и придёт в мечеть, совершит молитву, если пожелает, не причинит никому вреда, а затем будет молчать, когда выйдет его имам, до окончания молитвы, — это станет искуплением того, что было между этой пятницей и следующей»». И он сказал в другом месте: «Абдуллах ибн Ка‘б ибн Малик ас-Сулями передал ему, что Абу Айюб, сподвижник Посланника Аллаха ﷺ, передал ему, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Кто совершит полное омовение в день пятницы…»», и добавил в нём: «…затем выйдет со спокойствием, пока не придёт в мечеть».
т. 38 с. 547

Цепочка передатчиков

Редкие слова1
أَنْصَتَ
(Корень: نصت) В хадисе о пятничной молитве: «...и молчал внимательно (أَنْصَتَ — ансата), и не говорил праздных слов». Упоминание الإنصات (аль-инсат, «внимательное молчание») неоднократно встречается в хадисах. Говорят: «أَنْصَتَ يُنْصِتُ إِنْصَاتًا» (ансата йунситу инсатан) — когда человек молчит молчанием слушающего. Также говорят «نَصَتَ» (насата) в том же значении, а «أَنْصَتُّهُ» (ансатту-ху) — когда ты заставил его молчать; таким образом, этот глагол бывает и непереходным, и переходным. Отсюда же и хадис Тальхи: «Один человек в Басре сказал ему: «Заклинаю тебя Аллахом, не будь первым, кто нарушит договор», — и Тальха сказал: «Аншитуни, аншитуни» (أَنْصِتُونِي أَنْصِتُونِي)». Аль-Харави сказал: «Говорят «ансатту-ху» и «ансатту ляху» — подобно тому, как говорят «насахту-ху» и «насахту ляху»». Аз-Замахшари сказал: ««Аншитуни» происходит от الإنصات (аль-инсат) и его переходности с предлогом إلى (иля), который был опущен», то есть [означает] «слушайте меня».