HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 24650

حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ سُحِرَ لَهُ حَتَّى كَانَ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَصْنَعُ الشَّيْءَ، وَلَمْ يَصْنَعْ، حَتَّى إِذَا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ رَأَيْتُهُ يَدْعُو، فَقَالَ: «شَعَرْتُ أَنَّ اللهَ ﷿ قَدْ أَفْتَانِي فِيمَا اسْتَفْتَيْتُهُ فِيهِ»، فَقَالَ: «أَتَانِي رَجُلَانِ، فَقَعَدَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأْسِي، وَالْآخَرُ عِنْدَ رِجْلِي، فَقَالَ أَحَدُهُمَا: مَا وَجَعُ الرَّجُلِ؟ قَالَ الْآخَرُ: مَطْبُوبٌ؟ قَالَ: مَنْ طَبَّهُ؟ قَالَ: لَبِيدُ بْنُ الْأَعْصَمِ، قَالَ: فِي مَاذَا؟ قَالَ: فِي مُشْطٍ، وَمُشَاطَةٍ وَجُبِّ، طَلْعَةِ ذَكَرٍ، قَالَ: فَأَيْنَ هُوَ؟ قَالَ: فِي ذِي أَرْوَانَ»، قَالَ: فَانْطَلَقَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، فَلَمَّا رَجَعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، أَخْبَرَ عَائِشَةَ، قَالَ: وَكَأَنَّ نَخْلَهَا رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ، وَكَأَنَّ مَاءَهَا نُقَاعَةُ الْحِنَّاءِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَأَخْرَجْتَهُ لِلنَّاسِ؟ فَقَالَ: «أَمَّا اللهُ ﷿، فَقَدْ شَفَانِي، وَخَشِيتُ أَنْ أُثَوِّرَ عَلَى النَّاسِ مِنْهُ شَرًّا»
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию обоих шейховإسناده صحيح على شرط الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج41 ص194
Нам передал Аффан, он сказал: нам передал Вухайб, нам передал Хишам ибн Урва от своего отца, от Аиши, что Посланнику Аллаха ﷺ было наведено колдовство, так что ему казалось, будто он делает что-то, хотя на самом деле он этого не делал. И вот однажды — я видела его молящимся — он сказал: «Я почувствовал, что Аллах ﷻ дал мне ответ на то, о чём я у Него просил». Он сказал: «Ко мне пришли два человека: один сел у моей головы, другой — у моих ног. Один из них спросил: «Что беспокоит этого человека?» Другой ответил: «Он околдован». Тот спросил: «Кто его околдовал?» Ответил: «Лабид ибн аль-А‘сам». Спросил: «Чем?» Ответил: «Гребнем, волосами с гребня и кожицей мужской пальмовой завязи». Спросил: «Где это находится?» Ответил: «В [колодце] Зу Арван»». Посланник Аллаха ﷺ отправился туда, а когда вернулся, сообщил об этом Аише. Он сказал: «Как будто пальмы того места — головы шайтанов, а вода его — как настой хны». Я сказала: «О Посланник Аллаха, а ты вынес это (колдовство) наружу перед людьми?» Он ответил: «Что до Аллаха ﷻ — Он уже излечил меня, а я побоялся возбудить этим среди людей зло».
т. 41 с. 194

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Ибн Маджа
Тахридж13Редкие слова2
مَطْبُوبٌ
(Раздел «та» с «ба») (Ṭабаб) В хадисе: «Он сделал кровопускание, когда был заколдован (طُبَّ, тубба)». То есть: когда на него было наведено колдовство. Про заколдованного человека говорят: مَطْبُوب (матбуб), то есть «заколдованный». Словом الطِّبّ (тибб, «медицина, врачевание») иносказательно называли колдовство, желая доброго знака — выздоровления, подобно тому как укушенного змеёй иносказательно называли «салим» (невредимый). Отсюда же и хадис: «Возможно, его поразило колдовство (طِبٌّ, тибб)». То есть: колдовство. И другой хадис: «Он заколдован (مَطْبُوب, матбуб)». И в хадисе Салмана и Абу-д-Дарда: «Дошло до меня, что тебя сделали лекарем (طَبِيبًا, табибан)». Слово طَبِيب (табиб) изначально означает искусного в делах, знающего их, и этим же словом называют врача, который лечит больных. А здесь оно употреблено иносказательно в значении судейства и разрешения споров между тяжущимися, ибо положение судьи относительно тяжущихся подобно положению врача относительно исправления тела. А مُتَطَبِّب (мутатаббиб) — это тот, кто занимается врачеванием, но не обладает хорошим знанием его. И в хадисе аш-Ша‘би: он описал Му‘авию и сказал: «Он был подобен искусному верблюду (الطَّبّ, ал-табб)», то есть искусному в покрытии самки. А также говорят: «табб» из верблюдов — это тот, что не ставит копыто иначе, как там, где видит. И он [аш-Ша‘би] употребил одно из этих двух значений в переносном смысле применительно к его [Му‘авии] делам и качествам.
مُشْطٍ
(مَشَطَ) (هـ) В хадисе о колдовстве, наведённом на Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Что колдовство было наведено через гребень (мушт) и мушата» — это волосы, которые выпадают с головы и бороды при расчёсывании гребнем.