Хадис № 24650

Мне передал Мухаммад ибн аль-Мусанна, нам передал Яхья, нам передал Хишам, он сказал: мне передал мой отец от Аиши: «Пророк ﷺ был околдован, так что ему казалось, будто он сделал что-то, чего на самом деле не делал».

«Пророк ﷺ был околдован, так что ему казалось, будто он делает что-то, хотя он этого не делал. И вот однажды он обратился с мольбой, обратился с мольбой ещё раз, а потом сказал: «Знаешь ли ты, что Аллах дал мне разъяснение о том, в чём моё исцеление? Ко мне явились два человека: один сел у моей головы, другой — у моих ног. Один из них сказал другому: «Чем болен этот человек?» Тот ответил: «Он околдован». Первый спросил: «А кто его околдовал?» Тот ответил: «Лабид ибн аль-Асам». Первый спросил: «Чем же?» Тот ответил: «Гребнем, очёсками волос и оболочкой мужской пальмовой завязи». Первый спросил: «А где это находится?» Тот ответил: «В колодце Зарван»». И Пророк ﷺ отправился к этому колодцу, а затем вернулся и сказал Аише, когда вернулся: «Его пальмы — как головы шайтанов»». Я спросила: «Ты достал это (колдовство)?» Он ответил: «Нет. Что до меня, то Аллах уже исцелил меня, но я побоялся, что это вызовет среди людей зло». «После этого колодец был засыпан».

«Посланника Аллаха ﷺ околдовал человек из бану Зурайк, которого звали Лабид ибн аль-А‘сам, так что Посланнику Аллаха ﷺ казалось, будто он делает что-то, хотя он этого не делал. Однажды днём или ночью, когда он был у меня, он всё взывал к Аллаху и взывал, а потом сказал: «О Аиша, знаешь ли ты, что Аллах дал мне ответ на то, о чём я просил Его? Ко мне пришли два человека: один сел у моей головы, а другой — у моих ног. Один из них спросил своего товарища: 'Что с этим человеком?' Тот ответил: 'Он околдован'. Он спросил: 'Кто его околдовал?' Тот ответил: 'Лабид ибн аль-А‘сам'. Он спросил: 'Чем?' Тот ответил: 'Гребнем, волосами (снятыми с гребня) и оболочкой завязи мужской пальмы'. Он спросил: 'А где это?' Тот ответил: 'В колодце Зарван'»». Тогда Посланник Аллаха ﷺ отправился туда с несколькими своими сподвижниками. Вернувшись, он сказал: «О Аиша, вода там словно настой хны, а верхушки его пальм — словно головы шайтанов». Я сказала: «О Посланник Аллаха, не откопать ли это?» Он ответил: «Аллах уже исцелил меня, и я не хотел бы вызывать этим зло среди людей». И он велел засыпать колодец, и его засыпали». Это передали также, следуя ему, Абу Усама, Абу Дамра и Ибн Абу аз-Зинад от Хишама. Аль-Лейс и Ибн Уйайна передали от Хишама: «гребнем и мушакой». Говорят, что «мушата» — это то, что выпадает из волос при расчёсывании, а «мушака» — от «мушакат аль-каттан» (льняной очёсок).

«Посланник Аллаха ﷺ был подвергнут колдовству, так что ему казалось, будто он приходит к своим женам, хотя он не приходил к ним». Суфьян сказал: «Это — самое сильное действие колдовства, если оно бывает таким». Он сказал: «О Аиша, знаешь ли ты, что Аллах дал мне разъяснение того, о чём я спрашивал Его? Ко мне пришли два человека: один сел у моей головы, а другой — у моих ног. Тот, что был у моей головы, спросил другого: «Что с этим человеком?» Тот ответил: «Он околдован». Он спросил: «А кто его околдовал?» Тот ответил: «Лабид ибн аль-А‘сам, человек из бану Зурайк, союзник иудеев, был лицемером». Он спросил: «А с помощью чего?» Тот ответил: «С помощью гребня и волос, счёсанных с него». Он спросил: «А где это?» Тот ответил: «В оболочке мужской пальмовой завязи, под камнем, в колодце Зарван»». Она сказала: «Пророк ﷺ отправился к этому колодцу и извлёк это оттуда. Он сказал: «Это — тот колодец, который был показан мне; вода в нём была подобна настою хны, а пальмы над ним — подобны головам шайтанов»». Она сказала: «Это было извлечено». Она сказала: «Я спросила: «А не совершишь ли ты обряд снятия колдовства?» Он ответил: «Что касается меня, клянусь Аллахом, то Аллах уже исцелил меня, и я не хочу поднимать зло против кого-либо из людей»»

«Посланник Аллаха ﷺ был подвергнут колдовству, так что ему представлялось, будто он делает что-то, хотя на самом деле не делал этого. Так продолжалось, пока однажды, находясь у меня, он не обратился с мольбой к Аллаху и молил Его снова и снова. Затем он сказал: «Знаешь ли ты, о Аиша, что Аллах дал мне разъяснение того, о чём я Его просил?» Я спросила: «А что это, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Ко мне пришли два человека: один сел у моей головы, а другой — у моих ног. Затем один из них спросил другого: «Чем болен этот человек?» Тот ответил: «Он околдован». Спросил: «А кто его околдовал?» Ответил: «Лабид ибн аль-А'сам, иудей из племени бану Зурайк». Спросил: «Чем это сделано?» Ответил: «Гребнем, волосами с гребня и кожурой мужского цветка пальмы». Спросил: «Где это?» Ответил: «В колодце Зи Арван»»». Тогда Пророк ﷺ пошёл с несколькими своими сподвижниками к колодцу, посмотрел на него — а над ним росли пальмы, — и вернулся к Аише и сказал: «Клянусь Аллахом, его вода была словно настой хны, а его пальмы — словно головы шайтанов». Я спросила: «О Посланник Аллаха, разве ты не достал это (колдовство)?» Он ответил: «Нет. Что до меня, то Аллах избавил меня от этого и исцелил меня, но я побоялся возбудить этим зло среди людей». И он велел, чтобы это закопали, и это закопали.

Пророк ﷺ пробыл некое время в таком состоянии, что ему казалось, будто он приходит к своей жене, хотя на самом деле не приходил. Аиша сказала: Однажды он сказал мне: «О Аиша, Аллах дал мне разъяснение по делу, о котором я просил у Него разъяснения. Ко мне пришли два человека: один сел у моих ног, а другой — у моей головы. Тот, что был у ног, сказал тому, что был у головы: «Что с этим человеком?» Тот ответил: «Он околдован» — то есть подвергнут колдовству. Тот спросил: «А кто его околдовал?» Тот ответил: «Лабид ибн аль-Асам». Тот спросил: «А в чём (спрятано колдовство)?» Тот ответил: «В оболочке мужской завязи пальмы, в гребне и очёсках волос, под камнем на дне колодца Зарван»». Тогда Пророк ﷺ пошёл туда и сказал: «Это тот колодец, который мне показали во сне: его пальмы словно головы шайтанов, а вода в нём — как настой хны». Пророк ﷺ велел (достать оттуда колдовство), и оно было извлечено. Аиша сказала: Я спросила: «О Посланник Аллаха, а не применить ли (заклинание для снятия колдовства)?» Пророк ﷺ сказал: «Что до Аллаха, то Он уже исцелил меня, а что до меня, то я не желаю возбуждать среди людей зло». Она сказала: А Лабид ибн аль-Асам был человеком из рода бану Зурайк, союзником иудеев.

«Посланник Аллаха ﷺ был подвергнут колдовству, так что ему казалось, будто он сделал что-то, хотя он этого не делал. И он воззвал к своему Господу, а потом сказал: «Знаешь ли ты, что Аллах дал мне разъяснение того, о чём я просил Его?» Аиша сказала: «Что же это, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Ко мне пришли два человека: один сел у моей головы, другой — у моих ног. Один из них спросил своего товарища: «Чем болен этот человек?» Тот ответил: «Он околдован». Он спросил: «Кто его околдовал?» Тот ответил: «Лабид ибн аль-Асам». Он спросил: «Чем?» Тот ответил: «Гребнем, волосами (застрявшими в гребне) и оболочкой завязи финиковой пальмы». Он спросил: «А где это?» Тот ответил: «В Зарване»»» — а Зарван — это колодец у рода бану Зурайк. Она сказала: «И Посланник Аллаха ﷺ пошёл к нему, потом вернулся к Аише и сказал: «Клянусь Аллахом, вода в нём словно настой хны, а пальмы над ним словно головы шайтанов»». Она сказала: «И Посланник Аллаха ﷺ пришёл и рассказал ей о колодце». Я сказала: «О Посланник Аллаха, почему же ты не извлёк это?» Он сказал: «Что до меня, то Аллах уже исцелил меня, а мне не хотелось поднимать среди людей зло»». Иса ибн Йунус и аль-Лейс добавили от Хишама от его отца от Аиши, что она сказала: «Пророк ﷺ был подвергнут колдовству, и он молился, и молился», — и продолжил хадис.

Нам передал Абу Курайб, нам передал Ибн Нумайр от Хишама, от его отца, от Аиши. Она сказала: «Посланника Аллаха ﷺ околдовал иудей из иудеев бану Зурайк по имени Лабид ибн аль-А‘сам». Она сказала: «Дошло до того, что Посланнику Аллаха ﷺ казалось, будто он делает что-то, хотя на самом деле не делал этого. И вот однажды днём или ночью Посланник Аллаха ﷺ обратился с мольбой (к Аллаху), потом обратился снова, потом обратился ещё раз. Затем сказал: «О Аиша! Знаешь ли ты, что Аллах разъяснил мне то, о чём я Его спрашивал? Ко мне пришли два человека: один сел у моей головы, другой — у моих ног. Тот, что был у головы, сказал тому, что был у ног — или тот, что был у ног, сказал тому, что был у головы: «Чем болен этот человек?» Тот ответил: «Он околдован». — «Кто его околдовал?» — «Лабид ибн аль-А‘сам». — «Чем?» — «Гребнем, счёсанными с него волосами и оболочкой мужской пальмовой завязи». — «А где это?» — «В колодце Зи Арван»»». Она сказала: «Тогда Посланник Аллаха ﷺ отправился туда вместе с несколькими своими сподвижниками, а потом сказал: «О Аиша! Клянусь Аллахом, вода там — будто настой хны, а пальмы его — будто головы шайтанов»». Она сказала: «Я спросила: «О Посланник Аллаха, разве ты не сжёг это?» Он ответил: «Нет. Что до меня, то Аллах избавил меня (от вреда), а мне не хотелось поднимать среди людей зло. И я приказал засыпать колодец»».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, сказал: нам передал Абдуллах ибн Нумайр от Хишама, от его отца, от Аиши, которая сказала: «Пророка ﷺ околдовал иудей из иудеев бану Зурайк, которого звали Лабид ибн аль-Асам, так что Пророку ﷺ стало казаться, будто он делает что-то, хотя он этого не делал». Она сказала: «Пока однажды днём — или это было ночью — Посланник Аллаха ﷺ обратился с мольбой, затем обратился с мольбой снова, затем обратился с мольбой снова, а потом сказал: «О Аиша, знаешь ли ты, что Аллах дал мне ответ в том, о чём я Его вопрошал? Ко мне пришли два человека: один сел у моей головы, а другой — у моих ног. Тот, что был у моей головы, сказал тому, что был у ног, — или тот, что был у ног, сказал тому, что был у головы: 'Чем болен этот человек?' Тот ответил: 'Он околдован'. Он спросил: 'Кто его околдовал?' Тот ответил: 'Лабид ибн аль-Асам'. Он спросил: 'В чём?' Тот ответил: 'В гребне, очёсках волос и в кожуре мужского соцветия финиковой пальмы'. Он спросил: 'А где это?' Тот ответил: 'В колодце Зу Арван'»». Она сказала: «Тогда Пророк ﷺ отправился туда с несколькими своими сподвижниками, а потом вернулся и сказал: «Клянусь Аллахом, о Аиша, вода там будто настой хны, а пальмы там — будто головы шайтанов»». Она сказала: «Я спросила: «О Посланник Аллаха, разве ты не сжёг его?» Он ответил: «Нет. Что до меня, то Аллах уже исцелил меня, а мне не хотелось поднимать среди людей зло из-за этого». И он велел, чтобы это (колодец) засыпали».

Нам передал Яхья, ему передал Хишам, он сказал: мне передал мой отец от Аиши, которая сказала: «Пророк ﷺ был околдован, так что ему казалось, будто он сделал что-то, чего он на самом деле не делал».

Нам передал Ибн Нумайр, нам передал Хишам от своего отца, от Аиши, которая сказала: одного из иудеев бану Зурайк по имени Лабид ибн аль-А‘сам околдовал Посланника Аллаха ﷺ, так что Посланнику Аллаха ﷺ казалось, что он делает что-то, чего он на самом деле не делал. Она сказала: и вот, однажды днём или ночью Посланник Аллаха ﷺ обратился с мольбой к Аллаху, потом обратился с мольбой ещё раз, а потом сказал: «О Аиша, знаешь ли ты, что Аллах ﷻ дал мне ответ на то, о чём я Его просил? Ко мне явились двое мужчин: один сел у моей головы, а другой — у моих ног. И тот, кто был у моей головы, сказал тому, кто был у моих ног, — или тот, кто был у моих ног, сказал тому, кто был у моей головы: «Что за болезнь у этого человека?» Тот ответил: «Он околдован». Он спросил: «Кто его околдовал?» Тот ответил: «Лабид ибн аль-А‘сам». Он спросил: «Чем?» Тот ответил: «Гребнем, очёсками волос и кожурой мужской пальмовой завязи». Он спросил: «А где это?» Тот ответил: «В колодце Арван»». Она сказала: и Посланник Аллаха ﷺ пошёл туда с некоторыми из своих сподвижников, а затем вернулся и сказал: «О Аиша, вода там была словно настой хны, а словно...»

Нам передал Ибрахим ибн Халид от Рабаха от Ма‘мара от Хишама ибн Урвы от его отца от Аиши, которая сказала: Посланник Аллаха ﷺ провёл шесть месяцев, ему казалось, что он приходит [к жёнам], но не приходил. И вот к нему пришли два ангела: один сел у его головы, другой — у его ног. Один из них сказал другому: «Что с ним?» Тот ответил: «Он околдован». — «Кто его околдовал?» — «Лабид ибн аль-А‘сам». — «Чем?» — «Гребнем и волосами с гребня, [спрятанными] в оболочке пыльцы мужской финиковой пальмы, в колодце Зарван, под камнем». Пророк ﷺ проснулся и сказал: «О Аиша, разве ты не видишь, что Аллах дал мне разъяснение о том, о чём я Его просил?» Он пошёл к колодцу и велел [достать это], и это извлекли. Он сказал: «Это тот колодец, что мне показали [во сне]. Клянусь Аллахом, его вода как будто настой хны, а верхушки его пальм как будто головы шайтанов». Аиша сказала: «Если бы ты...» — она имела в виду, чтобы это стало известно [людям]. Он сказал: «Что касается меня, клянусь Аллахом, Аллах исцелил меня, а я не хочу поднимать среди людей из-за этого зло»

Нам передал Хаммад ибн Усама, он сказал: нам сообщил Хишам от своего отца, от Аиши, которая сказала: Посланника Аллаха ﷺ околдовали, так что ему казалось, будто он совершает что-то, хотя на самом деле он этого не делал. Пока однажды, находясь у неё, он не воззвал к Аллаху Всемогущему и Великому, и воззвал вновь, а затем сказал: «Знаешь ли ты, что Аллах дал мне ответ в том, о чём я Его просил?» Я спросила: «А что это, о Посланник Аллаха?» Он ﷺ сказал: «Ко мне пришли двое мужчин: один сел у моей головы, а другой у моих ног. Затем один из них сказал своему спутнику: «Чем болен этот человек?» Тот ответил: «Он околдован». Первый спросил: «Кто его околдовал?» Тот ответил: «Лабид ибн аль-А‘сам, иудей». Он спросил: «В чём (заключено колдовство)?» Тот ответил: «В расчёске, счёсанных волосах и обёртке от пыльцы мужской финиковой пальмы». Он спросил: «А где это находится?» Тот ответил: «В колодце Зарван»». Пророк ﷺ отправился к этому колодцу, посмотрел в него — а над ним росли пальмы, — затем вернулся к Аише и сказал: «Клянусь Аллахом, вода в нём — будто настой хны, а его пальмы — будто головы шайтанов». Я сказала: «О Посланник Аллаха, так сожги же его!» Он сказал: «Нет. Что до меня, то Аллах Всемогущий и Великий уже исцелил меня, а я побоялся, что это вызовет среди людей зло».