- بِفَارِسَ
- فَرَسَ (фараса) — проницательность, интуиция верующего. В хадисах говорится: «Бойтесь проницательности верующего, ибо он смотрит светом Аллаха». Это выражение имеет два значения. Первое — то, что явствует из смысла хадиса: Аллах внушает своим близким особое знание о состоянии людей, проявляющееся в чудесах, правильных догадках и предчувствиях. Второе — это навык, приобретаемый через наблюдение, опыт, характер и нравы, с помощью которого можно распознавать состояние людей. Для этого существуют как древние, так и современные классификации. В одном из хадисов сказано: «Самые проницательные из людей — трое», то есть самые правдивые в своей проницательности. В другом хадисе рассказывается, как однажды человек, знакомый с лошадьми, сказал другому: «Я знаю лошадей лучше тебя», на что тот ответил: «А я проницательнее в людях» — то есть я лучше вижу и понимаю их. Человек, проницательный в деле, — это тот, кто обладает знанием и проницательностью. Также в хадисах встречается выражение «Учите детей науке и проницательности»; здесь слово الفراسة (аль-фараса) с открытым фатхой на фа означает верховую езду и бег лошадей, то есть конное мастерство. В хадисе Умара говорится, что он не одобрял использование лошади в жертвоприношениях, а в другой передаче — запрещал ломать шею животному до того, как оно остынет. В другом хадисе говорится, что Пророк приказал своему глашатаю не «нанкаать» и не «фарисать» — эти слова связаны с поведением льва, и подобное выражение приписывается также Умару ибн Абд аль-Азизу. В хадисе о Яджудж и Маджудж говорится, что Аллах пошлёт на них «ан-нагф» (наводнение), и они станут «фарса» — то есть убитыми; единственное число — фарис, от слова фараса, означающего волка, который нападает и убивает овцу. В хадисе Кейлы упоминается, что девушка стала «фарсат» — то есть у неё появился горб из-за ветра пустыни. Также фарса — это рана на шее, которая вызывает её опухание и удар. В хадисе ад-Даххака рассказывается о мужчине, который дал клятву и развёлся с женой, и сказано, что они были как «фарсай рихан» — то есть два залога, которые соревнуются, кто наступит первым. Это связано с периодом ожидания (идда) и сроком развода. В другом хадисе упоминается, что человек жаловался на страну Фарс (Персию). Также слово фарса может означать известную боль в ногах, а правильное произношение — с открытым фа.
- خَشَعَ
- خَشَعَ (хаша‘а) — в одном из хадисов говорится, что Кааба была покрыта خش‘а, и земля была с неё снята. Термин خش‘а означает плоский камень, плотно прилегающий к земле, множественное число — خش‘. Также говорится, что это то, что преобладает на равнине, то есть не камень и не глина. В некоторых передатах встречается вариант чтения «خشفة» с альфой и фа. В хадисе от Джабира приводится ситуация, когда он спросил: «Кто из вас хочет, чтобы Аллах отвернулся от него?» — и они ответили, что испугались и покорились. Покорность (хушу‘) в голосе и взгляде подобна покорности тела. Это объяснение содержится в книге Абу Мусы. В книге Муслима приводится слово «гаш‘а» с джимом, которое Хумайди объяснил как страх и ужас.