- التَّلْبِينَةُ
- لَبَنَ (лабан) — молоко. В хадисах это слово употребляется в различных значениях, связанных с молоком и его производными. Например, выражение "إن لبن الفحل يحرم" означает, что молоко фахля (верблюда, у которого есть потомство от мужчины) запрещает брак с теми, кто был вскормлен этим молоком, поскольку молоко считается связующим фактором, подобно родству. Это мнение поддерживается большинством ученых, хотя некоторые, как Ибн Мусаййиб и ан-Накъи, считают иначе. В хадисе Ибн Аббаса рассказывается о мужчине, у которого две женщины: одна кормила мальчика, а другая была рабыней, и вопрос был, можно ли мальчику жениться на этой рабыне. Ответ был отрицательным, так как "молоко одно" — то есть существует молочное родство, запрещающее брак. В другом хадисе Аиши упоминается, что человек, который был вскормлен молоком жены брата, считается её племянником и не может получить от неё разрешение на близость, пока не подтвердит это у Пророка. Кроме того, слово لبن используется в переносном смысле, например, в выражении "خذ من أخيك اللبن" — взять дийю (компенсацию) в виде верблюда, дающего молоко. В хадисах также встречается понятие لبنة — небольшая порция молока, и لبينة — уменьшительная форма. В контексте закята упоминаются "ابن لبون" и "بنت اللبون" — верблюды, достигшие определённого возраста и способные давать молоко. Термин لبن также связан с понятием телбина — питательной каши, приготовленной из муки или отрубей с мёдом, названной так из-за сходства с молоком по цвету и консистенции. В хадисах встречаются и другие производные слова, связанные с молоком, например, ملبنة — молоко, нагретое на огне с добавлением муки. Кроме того, لبن может означать место на верблюде, где находится молоко, и переносно — различные части одежды или тела, например, ديباج — лоскут ткани, используемый для кармана. В одном из хадисов упоминается, что у девушки "يدمى لبانها" — грудь её истекает кровью из-за тяжёлой работы. В целом, لبن и производные от него слова имеют широкий спектр значений, связанных с молоком, его производными, а также переносными смыслами, связанными с заботой, питанием и родственными связями.
- بِبُرْمَةٍ
- بَرَمَ (барам) — в хадисе говорится: если кто слушает разговор людей, которые ему неприятны, в уши ему льётся البَرَم — кохль, растворённый в воде. Также передаётся как البَيْرَم — то же самое с добавлением буквы ي (йа), и говорят, что البَيْرَم — это инструмент плотника. В хадисе посланников Мадхидж говорится: «Благородные, не подлые»; الأَبْرَام — подлые, единственное число — بَرْم с открытым ر (ра), изначально это те, кто не участвует с людьми в азартных играх и не делится с ними ничем. В хадисе Амра ибн Маади Кариба: «Сказал Умару: "Разве брамы из племени Мугейры?" — "Почему?" — "Я побывал у них, и они не дали мне ничего, кроме лука, быка и сала". Умар ответил: "В этом есть сытость"». Лук — остатки фиников в мешке, бык — большой кусок мяса, а сала — кусок жира. В хадисе Хузаймы ас-Сульми: «Созрела коза, и упала барама» — это цветение акации, множественное число барам, то есть упало с ветвей из-за засухи. В молитвенном призыве: «Мир тебе без прощания барам» — مصدر (отглагольное существительное) от بَرِمَ — уставать и надоедать. В хадисе Бариры: «Видел бурму, которая кипит» — бурма — это котёл в общем смысле, множественное число — барам, изначально сделанный из камня, известного в Хиджазе и Йемене, и неоднократно упоминается в хадисах.