HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Сиддика Айша, дочь Сиддика

Хадис № 25406

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، أَخْبَرَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ: " أَنَّهَا كَانَتْ تَغْتَسِلُ هِيَ وَرَسُولُ اللهِ ﷺ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ " ٢٥٤٠٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْمُونَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْأَحْوَصِ، يُحَدِّثُ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَجُلًا مَرَّ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ - أَوْ ذُكِرَ رَجُلٌ عِنْدَهُ - فَقَالَ: " بِئْسَ عَبْدُ اللهِ وَأَخُو الْعَشِيرَةِ " ثُمَّ دَخَلَ عَلَيْهِ، فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ بِوَجْهِهِ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّ لَهُ عِنْدَهُ مَنْزِلَةً قَالَ شُعْبَةُ: أَوْ قَالَ: حَتَّى كَأَنَّ لَهُ عِنْدَهُ مَنْزِلَةٌ
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج42 ص250
Нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар, нам передал Ма‘мар, нам сообщил аз-Зухри от Урвы, от Аиши: «Она вместе с Посланником Аллаха ﷺ совершала полное омовение из одного сосуда». 25406 — Нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар, нам передал Шу‘ба от Ибрахима ибн Маймуна, который сказал: я слышал, как Абу аль-Ахвас передавал от Урвы ибн аль-Мугиры ибн Шу‘бы, от Аиши, что один человек прошёл мимо Пророка ﷺ — или о нём было упомянуто в его присутствии, — и он сказал: «Плох этот раб Аллаха и брат своего рода!» Затем тот человек вошёл к нему, и Пророк ﷺ повернулся к нему лицом так, что мы подумали, будто у него есть особое положение перед ним. Шу‘ба сказал: или он сказал: «будто у него есть положение перед ним».
т. 42 с. 250

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда
بِئْسَ
بَأَس (баас) — в хадисе о молитве, где говорится «согни руки и испытывай бедствие», слово происходит от بؤس — нищета, смирение и бедность. Может употребляться как глагол и как имя. Говорят: «баиса, йабасу, бу'сан ва ба'сан» — означает испытывать нужду и сильную потребность, а имя от этого — баис. В хадисе от Аммара говорится: «Бедствие сына Сумайи», что выражает сострадание к его страданиям. В другом хадисе сказано, что он ненавидел бедствие и несчастье среди людей. Термин التبؤس означает усиление и ограничение. В описании обитателей рая говорится: «Вам позволено наслаждаться, но не испытывайте бедствия, когда печаль усилится». Мубтис — тот, кто испытывает горе и печаль. В хадисе от Али говорится: «Когда бедствие усиливалось, мы искали защиты у Посланника Аллаха», то есть страх, который бывает только при тяжёлых обстоятельствах. В хадисе запрещается ломать разрешённые монеты между мусульманами, кроме случаев необходимости, например, для размена или сомнения в подлинности, так как на них написано имя Аллаха, и ломать их нежелательно из-за риска потери денег. В хадисе Айши говорится: «Плох тот, кто из рода», где баас — это общее осуждение, противоположное похвале. В хадисе от Умара говорится: «Пусть Гувайр будет бедствием» — это множественное от баас, и это метафора, впервые употреблённая Заббой, означающая, что на человека может быть возложено обвинение и тяжесть.