HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Сиддика Айша, дочь Сиддика

Хадис № 26227

حَدَّثَنَا يُونُسُ، وَحَسَنُ بْنُ مُوسَى، قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ - قَالَ حَسَنٌ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: - بَيْنَمَا رَسُولُ اللهِ ﷺ مُضْطَجِعًا فِي بَيْتِي إِذْ احْتَفَزَ جَالِسًا وَهُوَ يَسْتَرْجِعُ، فَقُلْتُ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، مَا شَأْنُكَ يَا رَسُولَ اللهِ تَسْتَرْجِعُ؟ قَالَ: " جَيْشٌ مِنْ أُمَّتِي يَجِيئُونَ مِنْ قِبَلِ الشَّامِ، يَؤُمُّونَ الْبَيْتَ لِرَجُلٍ يَمْنَعُهُ اللهُ مِنْهُمْ، حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالْبَيْدَاءِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ، خُسِفَ بِهِمْ، وَمَصَادِرُهُمْ شَتَّى " فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، كَيْفَ يُخْسَفُ بِهِمْ جَمِيعًا، وَمَصَادِرُهُمْ شَتَّى؟ فَقَالَ: " إِنَّ مِنْهُمْ مَنْ جُبِرَ، إِنَّ مِنْهُمْ مَنْ جُبِرَ " ثَلَاثًا
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слаб в этом изложенииإسناده ضعيف بهذه السياقةمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج43 ص282
Нам передали Юнус и Хасан ибн Муса, они сказали: нам передал Хаммад, то есть ибн Саляма, от Али ибн Зейда, от аль-Хасана, что Умм Саляма — Хасан сказал: от Умм Салямы, она сказала: — «Однажды Посланник Аллаха ﷺ лежал в моём доме, когда вдруг он резко приподнялся и сел, произнося слова возвращения (истирджа). Я сказала: «Отец мой и мать моя за тебя, что с тобой, о Посланник Аллаха, что ты произносишь слова возвращения?» Он сказал: «Войско из моей общины придёт со стороны Шама, направляясь к Дому (ради) человека, которого Аллах защитит от них, и когда они окажутся в пустыне у Зу-ль-Хуляйфы, земля поглотит их, хотя пришли они из разных мест». Я спросила: «О Посланник Аллаха, как земля поглотит их всех, если они пришли из разных мест?» Он сказал: «Поистине, среди них есть тот, кто был принуждён, поистине, среди них есть тот, кто был принуждён»» — трижды.
т. 43 с. 282

Цепочка передатчиков

Тахридж1Редкие слова2
احْتَفَزَ
حَفَزَ (хафаза) — означает побуждать, подгонять, торопить. В хадисе от Анаса говорится, что одним из признаков часа является حفز الموت — внезапная смерть, то есть смерть без предупреждения. Термин الحفز означает подгонку и ускорение. В хадисе от Абу Бакры сказано, что он подошёл к ряду, поклонился, и его дыхание حفزه — то есть дыхание подгоняло его, торопило. В хадисе о Бураке говорится, что у него на бёдрах были крылья, которыми он حفز (подгонял) свои ноги. Также в хадисе упоминается, что пророк, когда делил финики, был محتفز — то есть спешил, торопился, желая встать. В хадисе от Ибн Аббаса говорится, что когда упомянули судьбу, он احتفز — взволновался, напрягся, словно собирался встать. В хадисе Али сказано, что женщина должна حفز (сжиматься, собираться) при молитве, когда садится и когда кланяется, не расслабляясь, как это делает мужчина, то есть проявлять сосредоточенность и собранность. В хадисе от аль-Ахнафа говорится, что он расширял место для пришедших, а если места не было, то حفز لهم تحفزا — то есть подгонял их, освобождал место.
شَتَّى
باب الشين مع التاء (глава о сочетании букв шин и та) — شَتَّتَ (шаттата) означает, что они погибают вместе, но расходятся по разным направлениям, то есть по разным источникам. Говорят: شتّ الأمر — значит разделился на части, рассеялся. Также говорят: أمر شتّ и شتيت — то есть разделённое дело. А قوم شتّى — это разрознённые люди. В хадисе о пророках и их матерях сказано: «هم شتّى» — то есть их религия одна, но законы разные. Также сказано, что имеется в виду различие времён их появления. Это слово повторяется в хадисе.