HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Сиддика Айша, дочь Сиддика

Хадис № 26328

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، قَالَ: ابْنُ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ: وَاللهِ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُومُ عَلَى بَابِ حُجْرَتِي وَالْحَبَشَةُ يَلْعَبُونَ فِي الْمَسْجِدِ، " وَرَسُولُ اللهِ ﷺ يَسْتُرُنِي بِرِدَائِهِ لِكَيْ أَنْظُرَ إِلَى لَعِبِهِمْ، ثُمَّ يَقُومُ مِنْ أَجْلِي حَتَّى أَكُونَ أَنَا الَّتِي أَنْصَرِفُ، فَاقْدُرُوا قَدْرَ الْجَارِيَةِ الْحَدِيثَةِ السِّنِّ، الْحَرِيصَةِ عَلَى اللهْوِ " (١)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию обоих шейховإسناده صحيح على شرط الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج43 ص350
Аиша сказала: «Клянусь Аллахом, я видела, как Посланник Аллаха ﷺ стоял у двери моей комнаты, а эфиопы играли в мечети. Посланник ﷺ прикрывал меня своим плащом, чтобы я могла наблюдать за их игрой, а затем вставал ради меня, чтобы я могла уйти. Оцените положение молодой рабыни, которая так увлечена игрой».
т. 43 с. 350

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 Джами ат-Тирмизи, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан ан-Насаи и ещё 1
اللهْوِ
لَهَا (ляха) — в хадисе сказано: "Нет ничего из развлечений, кроме трех", то есть только эти три разрешены, потому что каждое из них, если внимательно рассмотреть, помогает в достижении права или является средством к нему. Развлечение — это игра. Говорят: «Я развлекался чем-то» — значит играл, занимался этим, отвлекался и забывал о другом. «Алха» — отвлекать, «лахи» — отвлекся, забыл и занялся чем-то другим. В хадисе сказано: "Если Аллах что-то утаивает, то отвлекись от этого", то есть оставь и не обращай на это внимания. В хадисе аль-Хасана о намокании после омовения сказано: "Отвлекись от этого". В хадисе Сахля бин Саада: "Посланник Аллаха занимался чем-то, что было перед ним", то есть был занят. В хадисе Ибн аз-Зубайра: "Когда он слышал гром, отвлекался от разговора", то есть оставлял и отворачивался. В хадисе Умара говорится, что он послал к Абу Убайде деньги в свертке и сказал мальчику: "Отнеси ему, потом немного побудь дома занят, а потом посмотри, что он сделает", то есть занимайся и придумывай оправдания. В стихотворении Кааба говорится: "И сказал каждый друг, которого я надеялся, не отвлекай тебя, я занят тобой", то есть не буду отвлекать тебя от твоих дел, я занят тобой. Также сказано, что это значит: "Я не буду тебе помогать и не буду оправдывать, так что действуй сам для себя". В хадисе говорится: "Я просил Господа, чтобы не наказывать тех, кто отвлекается из потомков людей, и Он дал им прощение". Говорят, что это те, кто не совершал грехи умышленно, а лишь по забывчивости и невнимательности, или дети, которые не совершали грехов. В хадисе о отравленной козе сказано, что он всегда узнавал ее среди развлечений Посланника Аллаха — развлечения (лахават) — множественное число лахат, это мясистые части на небе в глубине рта. В хадисе Умара: "Среди них открыватель, у которого рот для дара из мира" — лухва с даммой — это дар, и множественное число — лух. Говорят, что это лучший и щедрейший дар.
فَاقْدُرُوا
قَدَرَ (кадара) — корень, от которого образованы имена Аллаха تعالى: الْقَادِرُ (аль-Кадир) — «Всемогущий», الْمُقْتَدِرُ (аль-Муктадир) — «Обладающий властью», и الْقَدِيرُ (аль-Кадир) — усиленная форма, означающая «Могущий». الْقَادِرُ — имя деятеля, образованное от глагола قَدَرَ (кадара) — «мочь, быть способным». الْقَدِيرُ — прилагательное, усиленная форма от того же корня, выражающая превосходство в могуществе. الْمُقْتَدِرُ — форма مُفْتَعِلٌ от اقْتَدَرَ (иктадара), означающая «обладающий властью», и является наиболее выразительной. В хадисах часто упоминается слово "الْقَدَرُ" — это то, что Аллах предопределил и постановил в делах. Это также существительное от глагола قَدَرَ يَقْدِرُ قَدَرًا, иногда с сукун на د. Пример: «Лейлат аль-Кадр» — ночь, в которую предопределяются пропитания и решаются дела. В хадисе об истихаре (молитве о выборе) говорится: «Факдурху ли ва йассирху» — «Предопредели для меня и облегчи это», то есть «Реши для меня и подготовь». В хадисе о наблюдении за луной сказано: «Если затруднитесь, то определите для неё (месяца) количество дней, чтобы довести до тридцати». Это значит, что нужно определить количество лунных фаз, чтобы понять, что месяц длится 29 или 30 дней. Ибн Сурайдж пояснил, что это обращение к тем, кому Аллах даровал знание, а «довести количество» — обращение к тем, кто не обладает этим знанием. Говорят: «قدرت الأمر» — «я рассмотрел дело, обдумал его и распорядился». В хадисе Айши сказано: «Факдурوا кадр аль-джария аль-хадита ас-син» — «Определите возраст молодой девушки», то есть внимательно рассмотрите и подумайте. В другом хадисе говорится, что Пророк صلى الله عليه وسلم «факдар» (определял) дни, когда он посещал своих жён. В молитве истихара: «Аллахумма инни астакдирука би кудратика» — «О Аллах, я прошу Тебя о могуществе», то есть прошу, чтобы Ты дал мне силу в этом деле. В хадисе Усмана говорится, что жертвоприношение делается у горла и лопаток у того, кто может это сделать, а у остальных — там, где совпадает с их телом. В хадисе Умайра, раба Аби аль-Лахма, сказано: «Амарни мавли а ан акдура лахман» — «Мой господин приказал мне приготовить мясо», то есть сварить определённое количество мяса.