HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Хадис Ум Салама, жена Пророка

Хадис № 26631

حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، وَحَدَّثَنِي حَجَّاجٌ، قَالَا: أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَافِعٍ، مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ، قَالَ حَجَّاجٌ: امْرَأَةَ أَبِي طَلْحَةَ، قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، الْمَرْأَةُ تَرَى زَوْجَهَا فِي الْمَنَامِ يَقَعُ عَلَيْهَا، أَعَلَيْهَا غُسْلٌ؟ قَالَ: " نَعَمْ، إِذَا رَأَتْ بَلَلًا " فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: أَوَتَفْعَلُ ذَلِكَ؟ فَقَالَ: " تَرِبَتْ يَمِينُكِ، أَنَّى يَأْتِي شَبَهُ الْخُؤُولَةِ إِلَّا مِنْ ذَلِكِ؟ أَيُّ النُّطْفَتَيْنِ سَبَقَتْ إِلَى الرَّحِمِ، غَلَبَتْ عَلَى الشَّبَهِ " وَقَالَ حَجَّاجٌ، فِي حَدِيثِهِ: تَرِبَ جَبِينُكِ
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج44 ص244
Женщина спросила: «О Посланник Аллаха, если женщина видит во сне, что её муж лежит на ней, нужно ли ей совершать омовение (гусль)?» Он ответил: «Да, если она видит влажность». Затем Умму Салама спросила: «Действительно ли так поступать?» Он сказал: «Пусть правая твоя рука потрёт (место), ведь оттуда приходит подобие семени (шабах аль-ху’ула). Какая из двух семенных жидкостей первой достигла матки, та и преобладает над подобием». Хаджжадж добавил в своём передаче: «Пусть потрёт лоб твой».
т. 44 с. 244

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 2
النُّطْفَتَيْنِ
(نَطَفَ) — глагол, связанный с понятием капли или небольшого количества жидкости. В хадисах говорится, что ислам будет расти, а язычество уменьшаться, пока всадник сможет проехать между двумя каплями воды (النُّطْفَتَيْنِ) — подразумеваются моря Востока и Запада. Слово نُطْفَة (нутфа) означает каплю воды, и может употребляться как для большого, так и для малого количества, но чаще — для малого. Также есть мнение, что речь идёт о воде реки Евфрат и моря возле Джидды. Выражение «لا يخشى جورًا» означает, что никто не будет угнетать или обижать его на пути. В хадисах встречается выражение «إنّا نقطع إليكم هذه النطفة» — «Мы посылаем вам эту каплю», имея в виду воду моря. В другом хадисе Али говорит: «Пусть она задержится у капель и трав», имея в виду верблюдов и скот, которые должны оставаться там, где есть вода и трава. Нُطَف — множественное от نُطْفَة. В одном из хадисов говорится о человеке, который принес воду в сосуде, называемом نُطْفَة, то есть небольшое количество воды. Семя человека также называется نُطْفَة из-за своей малости, а множественное число — نُطَف. В хадисах есть наставления выбирать для семени чистоту и правильность, чтобы брак был законным и плод был здоровым. Глагол نَطَفَ (натфа) означает капать понемногу. В одном из хадисов говорится, что человек увидел тень, капающую маслом и мёдом, то есть капающую жидкость. В описании Исы (мир ему) говорится, что с его головы капает вода. В хадисе Ибн Умара упоминается, что он вошёл к Хафсе, и её слёзы капали (تَنْطُفُ).
تَرِبَ
بَابُ التَّاءِ مَعَ الرَّاءِ (Баб ат-Тай ма ар-Ра) — раздел словаря, посвящённый сочетанию букв та и ра. Слово تَرِبَ (тариба) встречается в хадисе: "احْثُوا فِي وُجُوهِ الْمَدَّاحِينَ التُّرَابَ" (ахту фи вуджухи аль-маддахин ат-тураб) — "бросайте пыль в лица льстецам". Здесь под льстецами понимаются те, кто превратил похвалу в привычку и ремесло, чтобы поживиться за счёт похвалы. Говорят, что تَرِبَ (тариба) означает "отдавать ответ, наносить ущерб". Также приводится выражение: "لَمْ يُحَصِّلْ فِي كَفِّهِ غَيْرَ التُّرَابِ" (лам юхассиль фи каффи хайра ат-тураб) — "он не получил в ладони ничего, кроме пыли", то есть потерпел неудачу. Микдад, один из сподвижников, применял это слово буквально, когда при Утмане один человек хвалил его, а Микдад бросал в лицо тому пыль. Утман спросил: "Что ты делаешь?" — Микдад ответил, что слышал слова Пророка, мир ему: "Бросайте пыль в лица льстецам". Под льстецами понимаются те, кто хвалит людей без причины, чтобы извлечь выгоду, а не те, кто хвалит за добрые дела и поощряет других следовать им. В другом хадисе говорится: "Если приходит тот, кто требует цену за собаку, наполни его ладонь пылью" — это выражение можно понимать двояко. Выражение "عَلَيْكَ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ" (аляйка би зати ад-дин тарибат ядака) означает "пусть руки твои покроются пылью", то есть человек стал бедным, прикоснувшись к земле. Слово تَرِبَ (тариба) также употребляется в переносном смысле, не являясь проклятием, а скорее выражением сожаления или предупреждения. Некоторые учёные считают это настоящим проклятием, например, когда Пророк сказал Аише: "تَرِبَتْ يَمِينُكِ" (тарибат яминуки) — "пусть правая твоя рука покроется пылью", что означало пожелание благополучия за частые поклоны. В хадисе Анас говорится, что Пророк, мир ему, не был ругателем или грубияном, а при упрёках говорил: "تَرِبَ جَبِينُهُ" (тариба джабину) — "пусть лоб его покроется пылью", что понималось как молитва за него из-за частых поклонов. Выражение "تَرِبَ نَحْرُكَ" (тариба нахрука) — "пусть твоя шея покроется пылью" — употреблено в отношении человека, который был убит мучеником, и понимается буквально. В хадисе Фатимы бинт Кейс говорится, что Муавия — человек تَرِبٌ (тариб), то есть бедный. В хадисе Али говорится: "Если я возьму сторону бану Умайя, я стряхну с них пыль и грязь, как мясник стряхивает пыль с ремней". Здесь تَرِب (тариб) — это пыль, которая скапливается на мясе, упавшем на землю, а الوذمة (аль-вазма) — ремни, которыми связывают ведра. Асмаи объясняет, что это означает очищение и очищение от нечистот. Говорят, что пыль была создана Аллахом в день субботы, то есть земля. Слова التُّرْبُ (ат-турб), التُّرَابُ (ат-тураб) и التُّرْبَةُ (ат-турба) — синонимы, но التُّرْبَةُ (ат-турба) обычно употребляется в женском роде. Выражение "أَتْرِبُوا الْكِتَابَ" (атрību аль-китаб) означает "покройте книгу пылью", что считается полезным для дела. Говорят, что أَتْرَبْتُ (атрабту) — это когда накрываешь что-то пылью. Также упоминается "التَّرِيبَةُ" (ат-тариба) — верхняя часть груди под подбородком, множественное число التَّرَائِبُ (ат-тараиб). В хадисе Аиши говорится о месте под названием تُرْبَان (турбан) — это место с большим количеством воды, расположенное примерно в пяти фарсах от Медины. В хадисе Омара упоминается وادٍ يُدْعَى تُرَبَةَ (вадин юд‘а турба) — долина недалеко от Мекки, в двух днях пути от неё.
تَرِبَتْ
بَابُ التَّاءِ مَعَ الرَّاءِ (Баб ат-Тай ма ар-Ра) — раздел словаря, посвящённый сочетанию букв та и ра. Слово تَرِبَ (тариба) встречается в хадисе: "احْثُوا فِي وُجُوهِ الْمَدَّاحِينَ التُّرَابَ" (ахту фи вуджухи аль-маддахин ат-тураб) — "бросайте пыль в лица льстецам". Здесь под льстецами понимаются те, кто превратил похвалу в привычку и ремесло, чтобы поживиться за счёт похвалы. Говорят, что تَرِبَ (тариба) означает "отдавать ответ, наносить ущерб". Также приводится выражение: "لَمْ يُحَصِّلْ فِي كَفِّهِ غَيْرَ التُّرَابِ" (лам юхассиль фи каффи хайра ат-тураб) — "он не получил в ладони ничего, кроме пыли", то есть потерпел неудачу. Микдад, один из сподвижников, применял это слово буквально, когда при Утмане один человек хвалил его, а Микдад бросал в лицо тому пыль. Утман спросил: "Что ты делаешь?" — Микдад ответил, что слышал слова Пророка, мир ему: "Бросайте пыль в лица льстецам". Под льстецами понимаются те, кто хвалит людей без причины, чтобы извлечь выгоду, а не те, кто хвалит за добрые дела и поощряет других следовать им. В другом хадисе говорится: "Если приходит тот, кто требует цену за собаку, наполни его ладонь пылью" — это выражение можно понимать двояко. Выражение "عَلَيْكَ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ" (аляйка би зати ад-дин тарибат ядака) означает "пусть руки твои покроются пылью", то есть человек стал бедным, прикоснувшись к земле. Слово تَرِبَ (тариба) также употребляется в переносном смысле, не являясь проклятием, а скорее выражением сожаления или предупреждения. Некоторые учёные считают это настоящим проклятием, например, когда Пророк сказал Аише: "تَرِبَتْ يَمِينُكِ" (тарибат яминуки) — "пусть правая твоя рука покроется пылью", что означало пожелание благополучия за частые поклоны. В хадисе Анас говорится, что Пророк, мир ему, не был ругателем или грубияном, а при упрёках говорил: "تَرِبَ جَبِينُهُ" (тариба джабину) — "пусть лоб его покроется пылью", что понималось как молитва за него из-за частых поклонов. Выражение "تَرِبَ نَحْرُكَ" (тариба нахрука) — "пусть твоя шея покроется пылью" — употреблено в отношении человека, который был убит мучеником, и понимается буквально. В хадисе Фатимы бинт Кейс говорится, что Муавия — человек تَرِبٌ (тариб), то есть бедный. В хадисе Али говорится: "Если я возьму сторону бану Умайя, я стряхну с них пыль и грязь, как мясник стряхивает пыль с ремней". Здесь تَرِب (тариб) — это пыль, которая скапливается на мясе, упавшем на землю, а الوذمة (аль-вазма) — ремни, которыми связывают ведра. Асмаи объясняет, что это означает очищение и очищение от нечистот. Говорят, что пыль была создана Аллахом в день субботы, то есть земля. Слова التُّرْبُ (ат-турб), التُّرَابُ (ат-тураб) и التُّرْبَةُ (ат-турба) — синонимы, но التُّرْبَةُ (ат-турба) обычно употребляется в женском роде. Выражение "أَتْرِبُوا الْكِتَابَ" (атрību аль-китаб) означает "покройте книгу пылью", что считается полезным для дела. Говорят, что أَتْرَبْتُ (атрабту) — это когда накрываешь что-то пылью. Также упоминается "التَّرِيبَةُ" (ат-тариба) — верхняя часть груди под подбородком, множественное число التَّرَائِبُ (ат-тараиб). В хадисе Аиши говорится о месте под названием تُرْبَان (турбан) — это место с большим количеством воды, расположенное примерно в пяти фарсах от Медины. В хадисе Омара упоминается وادٍ يُدْعَى تُرَبَةَ (вадин юд‘а турба) — долина недалеко от Мекки, в двух днях пути от неё.