- الْكَذِبِ
- (باب الكاف مع الذال) كَذَبَ (кадаба) — в хадисах это слово имеет особое значение, отличное от обычного «лгать». Например, в одном хадисе говорится о хиджаме (кровопускании) на слюне: «Кто сделает хиджаму в воскресенье и четверг, то كذباكا (кадабака)», то есть «придерживайся этих дней». Замахшари объясняет, что здесь كَذَبَ используется как побуждение, призыв к действию, подобно выражению «رحمك الله» — «пусть Аллах помилует тебя», что на самом деле означает «пусть Он помилует тебя». У арабов есть выражение «كَذَبَتْهُ نَفْسُهُ», когда душа обманывает человека, внушая ему ложные надежды, побуждая к действиям. Противоположное выражение — «صَدَقَتْهُ نَفْسُهُ», когда душа удерживает от действий, внушая страх и сомнения. Таким образом, كَذَبَ в хадисах часто означает побуждение, призыв, а не ложь. Ибн Сиккит отмечает, что здесь كَذَبَ — это редкое слово, означающее «приказывай» или «обязывай». Джухари говорит, что كَذَبَ может означать «быть обязательным». Фарра говорит, что كَذَبَ عَلَيْكَ — значит «должен быть на тебе». В хадисе Умара: «كَذَبَ عَلَيْكُمُ الحجّ، كَذَبَ عَلَيْكُمُ العمرة، كَذَبَ عَلَيْكُمُ الجهاد» — это значит «обязываю вас совершать хадж, умру и джихад», то есть призываю к этим трём путешествиям. Это необычное употребление слова, где оно стоит в форме прошедшего времени, но имеет значение повеления. В другом хадисе говорится: «كَذَبَتْكَ الظَّهَائِرُ» — «приди к жаре», где الظَّهَائِرُ — множественное от ظَهِيرَة — сильная жара. В хадисе про Амру бин Маади-Кариба: «كَذَبَ عَلَيْكَ العسل» — «иди быстро, как волк», где العسل — волк, а المشي его — быстрый шаг. В хадисе Али: «كَذَبَتْكَ الحارقة» — «держись подобной», где الحارقة — женщина, которой управляет страсть, или узость влагалища. В хадисе «صدق الله وكذب بطن أخيك» слово كَذَبَ употреблено метафорически, противопоставляя истине, хотя обычно كَذَبَ относится к словам. Здесь говорится, что живот брата не дал меда, который исцеляет людей. В хадисе про молитву витр: «كَذِبَ أبو محمد» — значит «ошибся», слово كَذِبَ употреблено в значении ошибки, а не лжи, поскольку ошибка — это противоположность правильному, но не умышленная ложь. Абу Мухаммад — сподвижник Масъуд бин Зайд. Арабы иногда употребляли كَذَبَ в значении ошибки. В хадисе Урвы: «ابن عباس говорит, что пророк прожил в Мекке около пятнадцати лет, и он сказал: كَذَبَ» — то есть ошибся. В хадисе про Самру: «المغمى عليه يصلي مع كل صلاة صلاة حتى يقضيها، قال: كذبت، ولكنه يصليهن معًا» — «ты ошибся, он молится ими вместе». В хадисе Зубайра: «إذا شدت عليهم فلا تكذبوا» — «не трусьте и не поворачивайтесь спиной в битве». В арабском языке «كَذَّبَ عن قرنه» — значит «повернулся спиной», а «حمل فما كذب» — «не отвернулся от боя». В битве كَذَبَ — значит трусить, противоположно صدق (быть верным). В хадисах говорится, что ложь допустима только в трёх случаях, подразумевая ситуации, когда слова кажутся ложью для слушателя, но истинны для говорящего. В хадисе Масъуди: «رأيت في بيت القاسم كذابتين في السقف» — كَذَّابَة — это ткань, прикреплённая к потолку, названная так, потому что создаёт иллюзию, что она на потолке, хотя на самом деле под ним.