HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 27408

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، وَعَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، أَنَّهَا «كَانَتْ تَحْتَ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ جَحْشٍ، وَكَانَ أَتَى النَّجَاشِيَّ - وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ: وَكَانَ رَحَلَ إِلَى النَّجَاشِيِّ - فَمَاتَ، وَإِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ تَزَوَّجَ أُمَّ حَبِيبَةَ وَإِنَّهَا بِأَرْضِ الْحَبَشَةِ، زَوَّجَهَا إِيَّاهُ النَّجَاشِيُّ وَمَهَرَهَا أَرْبَعَةَ آلَافٍ، ثُمَّ جَهَّزَهَا مِنْ عِنْدِهِ، وَبَعَثَ بِهَا إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ مَعَ شُرَحْبِيلَ ابْنِ حَسَنَةَ، وَجِهَازُهَا كُلُّهُ مِنْ عِنْدِ النَّجَاشِيِّ، وَلَمْ يُرْسِلْ إِلَيْهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ بِشَيْءٍ، وَكَانَ مُهُورُ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ أَرْبَعَ مِائَةِ دِرْهَمٍ»
  • Шуайб аль-Арнаут:передатчики надёжныرجاله ثقاتمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج45 ص398
Нам передал Ибрахим ибн Исхак, нам передал Абдуллах ибн аль-Мубарак от Ма‘мара; и Али ибн Исхак — нам сообщил Абдуллах, нам сообщил Ма‘мар — от аз-Зухри, от Урвы, от Умм Хабибы, что она была замужем за Убайдуллахом ибн Джахшем, который отправился к Негусу, — Али ибн Исхак сказал: «и он переселился к Негусу», — и там умер. А Посланник Аллаха ﷺ женился на Умм Хабибе, когда она находилась в земле Абиссинии. Негус выдал её замуж за него и назначил ей махр в четыре тысячи (дирхемов), затем снарядил её за свой счёт и отправил к Посланнику Аллаха ﷺ вместе с Шурахбилем ибн Хасаной, причём всё её приданое было от Негуса, а Посланник Аллаха ﷺ не послал ей ничего. Махр жён Пророка ﷺ обычно составлял четыреста дирхемов.
т. 45 с. 398

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи
جَهَّزَهَا
(جَهَّزَ) (هـ) В хадисе: «Кто не выступил в поход и не снарядил воина, [тот...]» — «снаряжение воина» (تجهيز الغازي) означает нагрузить его [снаряжением] и приготовить то, в чём он нуждается в своём походе. Отсюда же «снаряжение невесты» (تجهيز العروس) и «снаряжение покойного» (تجهيز الميت). * И в нём же: «Разве они ждут чего-либо, кроме губительной болезни или смерти, добивающей быстро (مُجْهِزًا)», то есть быстрой. Говорят: «добил раненого (أجهز على الجريح)», когда ускорили его умерщвление, — так это разъяснено. * Отсюда же хадис Али, да будет доволен им Аллах: «Не добивают их раненого» — то есть того из них, кто повержен и от чьей битвы избавлены, не убивают, ибо они мусульмане, и цель сражения с ними — отвести их зло; если же это невозможно иначе, как убив их, их убивают. (س) Отсюда же и хадис Ибн Мас‘уда, да будет доволен им Аллах: «Он подошёл к Абу Джахлю, когда тот был повержен, и добил его (فأجهز عليه)».