HadithLab
ع
Сунан ад-Дарими · Глава: Рекомендуемое задержание иша

Хадис № 1248

أَخْبَرَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، وَعَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: أَخَّرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ صَلَاةَ الْعِشَاءِ ذَاتَ لَيْلَةٍ حَتَّى كَادَ أَنْ يَذْهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ أَوْ قَرِيبُهُ، فَجَاءَ وَفِي النَّاسُ رُقَّودٌ، وَهُمْ عِزُونَ، وَهُمْ حِلَقٌ، فَغَضِبَ فَقَالَ: " لَوْ أَنَّ رَجُلًا ناَدَى النَّاسَ - وَقَالَ عَمْرٌو: نَدَبَ النَّاسَ - إِلَى عَرْقٍ أَوْ مِرْمَاتَيْنِ، لَأَجَابُوا إِلَيْهِ، وَهُمْ يَتَخَلَّفُونَ عَنْ هَذِهِ الصَّلَاةِ لَهَمَمْتُ أَنْ آمُرَ رَجُلًا يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ ثُمَّ أَتَخَلَّفَ عَلَى أَهْلِ هَذِهِ الدُّورِ الَّذِينَ يَتَخَلَّفُونَ عَنْ هَذِهِ الصَّلَاةِ، فَأُضْرِمَهَا عَلَيْهِمْ بِالنِّيرَانِ "
  • Хусейн Салим Асад:его иснад хорош, но хадис согласованإسناده حسن ولكن الحديث متفق عليهمسند الدارمي - ت حسين أسد
Нам сообщили Хаджжадж ибн Минхаль и Амр ибн Асим, они сказали: нам передал Хаммад ибн Саляма, нам передал Асим ибн Бахдаля от Абу Салиха, от Абу Хурайры, который сказал: «Однажды ночью Посланник Аллаха ﷺ отложил молитву аль-иша, так что почти прошла треть ночи или около того. Придя, он увидел, что люди уже спят, [сидя] отдельными группами, кружками. Он разгневался и сказал: «Если бы человек позвал людей — а Амр сказал: «призвал людей» — к мясной кости или к двум бараньим копытцам, они бы откликнулись на этот зов, а они не приходят на эту молитву! Я решил было приказать кому-нибудь провести молитву с людьми, а сам отправиться к жителям тех домов, которые не приходят на эту молитву, и поджечь их огнём»».
т. 2 с. 774

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари и ещё 4
Тахридж39Редкие слова2
أَتَخَلَّفَ
خَلَفَ (халафа) — означает «прийти после кого-то», «преемствовать». В хадисах этот термин употребляется для обозначения тех, кто приходит после предыдущих поколений, причем с положительным значением при движении к лучшему и с отрицательным — при движении к худшему. Слово употребляется в различных формах и контекстах: «халаф асдек» — добрый преемник, «халф су’» — плохой преемник. В хадисах говорится о поколениях, которые после шестидесяти лет утратят молитву. Также «халаф» означает замену, возмещение, например, когда Аллах заменяет человеку то, что он потерял. В хадисах встречается выражение «ахлафа ляка» — «пусть Аллах даст тебе замену лучше». Термин употребляется и в смысле преемника, который занимает место ушедшего, например, «халифа» — заместитель, преемник. В хадисах описываются ситуации, когда кто-то занимает место другого, продолжает его дело или заботится о его семье. Также «халаф» может означать задержку, отставание, например, «тахаллф» — отставать, опаздывать. В хадисах приводятся примеры, когда люди отстают от других или не выполняют обещания (ахлафа). Слово также употребляется в значении изменения, смены, например, изменение запаха во рту постящегося. В хадисах встречаются выражения, связанные с преемственностью в роде, в делах, в войне и других сферах. Термин «халифа» — тот, кто занимает место другого и продолжает его дело, и это слово имеет множество оттенков значения в хадисах, включая ироничное и уважительное. В целом, خَلَفَ охватывает понятия преемственности, замещения, смены и продолжения.
مِرْمَاتَيْنِ
مِرْمَا (мирма) — слово встречается в хадисе о молитве в коллективе: «Если бы кто-то из них нашёл мирматайн». Передаётся с разными вариантами произношения — с كسرة (кратким и) и с فتحой (кратким а) на букве мим, при этом мим является добавленной. Ранее подробно объяснялось в разделе, посвящённом букве ر (ра).