HadithLab
ع
Сунан ад-Дарими

Хадис № 1769

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنِي حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَاءَ فَأَفْطَرَ». قَالَ: فَلَقِيتُ ثَوْبَانَ بِمَسْجِدِ دِمَشْقَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ: صَدَقَ، أَنَا صَبَبْتُ لَهُ الْوَضُوءَ « قَالَ عَبْد اللَّهِ: «إِذَا اسْتَقَاءَ»
  • Хусейн Салим Асад:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن الدارمي ج2 ص1078
Нам сообщил Абд-ас-Самад ибн Абд-аль-Варис, мне передал мой отец, мне передал Хусайн аль-Муаллим от Яхьи ибн Абу Касира, от аль-Авзаи, от Йаиша ибн аль-Валида, от его отца, от Ма‘дана ибн Абу Тальхи, от Абу ад-Дарды: «Пророк ﷺ вырвало, и он прервал пост». Он сказал: «Затем я встретил Саубана в мечети Дамаска и рассказал ему об этом. Он сказал: «Он сказал правду, я сам налил ему воду для омовения»». Абдуллах сказал: «Если он вызвал у себя рвоту намеренно».
т. 2 с. 1078

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда
اسْتَقَاءَ
(Глава «каф» с «йа») (КАЙА’А) В хадисе (сообщается): «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, намеренно вызвал у себя рвоту, и (тем самым) нарушил пост». Это форма «истаф‘аля» от слова «аль-кай’» (рвота). «ат-Такаййу’» (вызывание у себя рвоты) более выразительно по значению, чем «истикаа», поскольку в «истикаа» больше усилия и намеренности — это извлечение того, что находится в желудке, преднамеренно. Отсюда же и хадис: «Если бы пьющий стоя знал, что его за это ждёт, он непременно вызвал бы у себя рвоту тем, что выпил». Отсюда же и хадис Саубана: «Кого одолела рвота, пока он постится, на том нет ничего (греха), а кто вызвал у себя рвоту намеренно, тот обязан возместить (пост)», то есть — приложил к этому усилие и сделал это намеренно. Отсюда же и хадис: «Земля извергнет куски своей печени», то есть — выведет наружу свои сокровища и выбросит их на свою поверхность. Отсюда же и хадис Аиши, где она описывает Умара: «Он вспахал землю, и она изрыгнула свою пищу», то есть — явила свои растения и свои кладовые. Говорят: «каа йакиу кай’ан», а также «такаййаа» и «истакаа».