Сунан ад-Дарими · Рвота во время поста

Хадис № 1769

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنِي حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَعِيشَ بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَاءَ فَأَفْطَرَ». قَالَ: فَلَقِيتُ ثَوْبَانَ بِمَسْجِدِ دِمَشْقَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ: صَدَقَ، أَنَا صَبَبْتُ لَهُ الْوَضُوءَ " قَالَ عَبْد اللَّهِ: «إِذَا اسْتَقَاءَ»

Хусейн Салим Асад:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن الدارمي ج2 ص1078

Нам сообщил Абд-ас-Самад ибн Абд-аль-Варис, мне передал мой отец, мне передал Хусайн аль-Муаллим от Яхьи ибн Абу Касира, от аль-Авзаи, от Йаиша ибн аль-Валида, от его отца, от Ма‘дана ибн Абу Тальхи, от Абу ад-Дарды: «Пророк ﷺ вырвало, и он прервал пост». Он сказал: «Затем я встретил Саубана в мечети Дамаска и рассказал ему об этом. Он сказал: «Он сказал правду, я сам налил ему воду для омовения»». Абдуллах сказал: «Если он вызвал у себя рвоту намеренно».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда

Тахридж8 Редкие слова1

اسْتَقَاءَ: قَيَأَ (кяа) — это глагол, образованный от قَيْء (къай'), что означает рвоту. В хадисе говорится, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, намеренно вызывал у себя рвоту и затем прерывал пост. Этот глагол является формой استفعال (истифъаль) от قَيْء, и считается более искусственным и преднамеренным, чем просто рвота, так как в استقاء (истикъая) присутствует больше усилий и сознательное извлечение содержимого желудка. В одном из хадисов сказано: «Если бы пьющий знал, что на него возлагается, он бы не вызывал у себя рвоту после питья». В другом хадисе от Тхубана говорится: «Кто испытывает рвоту во время поста, на том нет греха, а кто вызывает рвоту намеренно — должен повторить пост». То есть намеренное и сознательное вызывание рвоты требует повторения поста. Также приводится хадис, в котором говорится, что земля извергает свои сокровища, то есть выталкивает то, что хранится в ней, подобно тому, как печень извергает свои желчные камни. В хадисе, описывающем Умара, передается, что земля «выдавала свои плоды», то есть показывала свои растения и сокровища. Глаголы قَاءَ (къаа), يَقِيءُ (якиу), تَقَيَّأَ (такяа) и اسْتَقَاءَ (истикъая) связаны с понятием рвоты.