Хадис № 2620

«Золото за золото — ростовщичество (риба), кроме как из рук в руки; пшеница за пшеницу — ростовщичество, кроме как из рук в руки; финики за финики — ростовщичество, кроме как из рук в руки; ячмень за ячмень — ростовщичество, кроме как из рук в руки».

«Пшеница за пшеницу — ростовщичество, если не отдаётся тут же, из рук в руки; ячмень за ячмень — ростовщичество, если не отдаётся тут же, из рук в руки; финики за финики — ростовщичество, если не отдаётся тут же, из рук в руки».

«Он искал обмен на сто динаров. Тальха ибн Убайдуллах позвал меня, и мы вели переговоры, пока он не обменял у меня. Он взял золото и стал вертеть его в руке, затем сказал: «Подожди, пока не придёт мой казначей из аль-Габы». Умар слышал это и сказал: «Клянусь Аллахом, не расходись с ним, пока не возьмёшь у него [полностью]!» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Золото за золото — ростовщичество, кроме как из рук в руки; пшеница за пшеницу — ростовщичество, кроме как из рук в руки; ячмень за ячмень — ростовщичество, кроме как из рук в руки; финики за финики — ростовщичество, кроме как из рук в руки»».

Нам передал Кутайба ибн Саид: нам передал Лейс. — И (по другому пути): нам передал Мухаммад ибн Рамх: нам сообщил Лейс от Ибн Шихаба, от Малика ибн Авса ибн аль-Хадасана, который сказал: Я подошёл, говоря: «Кто обменяет дирхемы?» Тальха ибн Убайдуллах (а он был у Умара ибн аль-Хаттаба) сказал: «Покажи нам своё золото, а потом приходи к нам, когда придёт наш слуга, и мы отдадим тебе твоё серебро». Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Нет! Клянусь Аллахом, ты непременно отдашь ему его серебро, или непременно вернёшь ему его золото! Ведь Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Серебро за золото — ростовщичество, если только не тут же, на месте, из рук в руки. Пшеница за пшеницу — ростовщичество, если только не тут же, на месте. Ячмень за ячмень — ростовщичество, если только не тут же, на месте. Финики за финики — ростовщичество, если только не тут же, на месте»»

Нам передал Абдуллах ибн Масляма аль-Ка‘наби, от Малика, от Ибн Шихаба, от Малика ибн Ауса, от Умара (да будет доволен им Аллах): Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Золото за серебро — ростовщичество, если только это не (обмен) на месте, из рук в руки. Пшеница за пшеницу — ростовщичество, если только это не (обмен) на месте, из рук в руки. Финики за финики — ростовщичество, если только это не (обмен) на месте, из рук в руки. Ячмень за ячмень — ростовщичество, если только это не (обмен) на месте, из рук в руки».

Нам передал Кутайба, сказал: нам передал аль-Лайс от Ибн Шихаба, от Малика ибн Авса ибн аль-Хадасана, который сказал: я подошёл, спрашивая, кто обменяет дирхемы, и тогда Тальха ибн Убайдуллах, находившийся рядом с Умаром ибн аль-Хаттабом, сказал: «Покажи нам своё золото, а затем приходи к нам, когда придёт наш слуга, и мы отдадим тебе твоё серебро». Умар сказал: «Нет, клянусь Аллахом! Ты непременно отдашь ему его серебро сейчас же, или же вернёшь ему его золото, ибо Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Серебро за золото — ростовщичество (риба), если не из рук в руки; пшеница за пшеницу — ростовщичество, если не из рук в руки; ячмень за ячмень — ростовщичество, если не из рук в руки; финики за финики — ростовщичество, если не из рук в руки»». Это хороший достоверный (хасан сахих) хадис, и на нём основана практика людей знания. А смысл его слов «если не из рук в руки» — он говорит: «рука за руку», то есть немедленный обмен.

«Золото на серебро — ростовщичество, если не обмен из рук в руки на месте; финики на финики — ростовщичество, если не обмен из рук в руки на месте; пшеница на пшеницу — ростовщичество, если не обмен из рук в руки на месте; ячмень на ячмень — ростовщичество, если не обмен из рук в руки на месте».

«Му‘авия продал сосуд для воды из золота или серебра дороже его веса, и Абу ад-Дарда сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ запрещал подобное, кроме как равное на равное»».

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шейба, Али ибн Мухаммад, Хишам ибн Аммар, Наср ибн Али и Мухаммад ибн ас-Саббах, они сказали: нам передал Суфьян ибн Уяйна от аз-Зухри, от Малика ибн Ауса ибн аль-Хадасана ан-Насри, который сказал: «Я слышал, как Умар ибн аль-Хаттаб говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Золото на золото — ростовщичество, кроме как «на, бери» (то есть при обмене из рук в руки без отсрочки); пшеница на пшеницу — ростовщичество, кроме как «на, бери»; ячмень на ячмень — ростовщичество, кроме как «на, бери»; финики на финики — ростовщичество, кроме как «на, бери»»»

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, он сказал: нам передал Суфьян ибн Уяйна от аз-Зухри, который слышал Малика ибн Авса ибн аль-Хадасана, говорившего: я слышал Умара, говорившего: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Золото за серебро — ростовщичество (риба), кроме как — вот тебе, вот мне», — то есть при обмене на месте без отсрочки. Абу Бакр ибн Абу Шайба сказал: я слышал Суфьяна, говорившего: «Золото за серебро — запомните это».

Нам передал Мухаммад ибн Румх, сказал: нам возвестил аль-Лейс ибн Са‘д от Ибн Шихаба, от Малика ибн Авса ибн аль-Хадасана, который сказал: я подошёл, говоря: «Кто обменяет дирхемы?» Тальха ибн Убайдуллах, который был рядом с Умаром ибн аль-Хаттабом, сказал: «Покажи нам своё золото, а затем приходи к нам, когда придёт наш казначей, и мы дадим тебе твоё серебро». Умар сказал: «Нет, клянусь Аллахом! Ты непременно дашь ему его серебро или вернёшь ему его золото, ведь Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Серебро за золото — ростовщичество (риба), кроме как немедленно, из рук в руки»».

Нам передал Суфьян от аз-Зухри, который слышал Малика ибн Ауса ибн аль-Хадасана, слышавшего, как Умар ибн аль-Хаттаб говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал — а Суфьян однажды сказал: «слышал Посланника Аллаха ﷺ» —: «Золото за серебро — ростовщичество, кроме как из рук в руки тотчас; пшеница за пшеницу — ростовщичество, кроме как из рук в руки тотчас; ячмень за ячмень — ростовщичество, кроме как из рук в руки тотчас; финики за финики — ростовщичество, кроме как из рук в руки тотчас».

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар от аз-Зухри, мне сообщил Малик ибн Аус ибн аль-Хадасан, он сказал: «Я обменивал у Тальхи ибн Убайдуллы серебро на золото, и он сказал: «Подожди меня, пока не придёт к нам наш казначей из аль-Габы». Это услышал Умар ибн аль-Хаттаб и сказал: «Нет, клянусь Аллахом, не расставайся с ним, пока не получишь от него полностью обмен! Ведь я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Золото за серебро — ростовщичество, если не из рук в руки»»».

Нам передали Усман ибн Умар и Абу Амир — они сказали: нам передал Малик от аз-Зухри, от Малика ибн Ауса ибн аль-Хадасана, который сказал: «Я принёс свои динары и хотел обменять их. Меня встретил Тальха ибн Убайдуллах, обменял их и взял (у меня), сказав: «Подожди, пока не придёт мой казначей»», — Абу Амир добавил: «...из аль-Габы», — и во всём этом (разговоре) он говорил: «возьми и дай». Я спросил об этом Умара ибн аль-Хаттаба, и он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Золото за серебро — ростовщичество, если это не (обмен со словами) «возьми и дай», а пшеница за пшеницу — ростовщичество, если это не (обмен со словами) «возьми»»».

Нам передал Яхья ибн Са‘ид от Малика, от Зайда ибн Асляма, от Атаа ибн Ясара, что Му‘авия купил серебряный сосуд для воды за меньшую или большую цену, чем его настоящая стоимость. Абу ад-Дарда сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил подобное этому — разрешено только равное на равное»

И мне передал от Малика, от Зайда ибн Аслама, от Атаа ибн Ясара, что Муавия ибн Абу Суфьян продал сосуд из золота или серебра дороже его веса. Тогда Абу ад-Дарда сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ запрещал подобное, кроме как равное на равное». Муавия ответил ему: «Я не вижу в этом ничего плохого». Абу ад-Дарда сказал: «Кто извинит меня перед Муавией? Я сообщаю ему от Посланника Аллаха ﷺ, а он сообщает мне о своём собственном мнении. Я не буду жить с тобой на одной земле, где ты находишься». Затем Абу ад-Дарда прибыл к Умару ибн аль-Хаттабу и рассказал ему об этом. Тогда Умар ибн аль-Хаттаб написал Муавии: «Не продавай это иначе как равное на равное, вес на вес».

И передал мне (это) со слов Малика, от Нафи‘, от Абдуллаха ибн Умара, что Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Не продавайте золото за золото, кроме как равное на равное, и не позволяйте одному превышать другое. Не продавайте серебро за серебро, кроме как равное на равное, и не позволяйте одному превышать другое. Не продавайте серебро за золото, если одно из них отсутствует, а другое передаётся немедленно. И если он попросит тебя подождать, пока не войдёт в свой дом, не жди его — я боюсь за вас рама́». А рама́ — это ростовщичество (риба).

Мне передали от Малика, что до него дошло от аль-Касима ибн Мухаммада, что тот сказал: Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Динар за динар, дирхем за дирхем, са‘ за са‘, и не продаётся отсроченное за наличное».

Мне передал Йахья от Малика, от Ибн Шихаба, от Малика ибн Ауса ибн аль-Хадасана ан-Насри: он искал обменять сто динаров. Он сказал: «Тальха ибн Убайдуллах позвал меня, и мы договаривались об обмене, пока он не обменял у меня (динары), и взял золото, стал перекладывать его в руке, а потом сказал: «Подожди, пока не придёт ко мне мой казначей из аль-Габы». А Умар ибн аль-Хаттаб слушал это и сказал: «Клянусь Аллахом, не расходись с ним, пока не возьмёшь у него своё!» Затем он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Золото на серебро — ростовщичество (риба), кроме как из рук в руки; пшеница на пшеницу — ростовщичество, кроме как из рук в руки; финики на финики — ростовщичество, кроме как из рук в руки; ячмень на ячмень — ростовщичество, кроме как из рук в руки»». Малик сказал: «Если человек обменял дирхемы на динары, а затем нашёл среди них фальшивый дирхем и захотел его вернуть, то обмен динара расторгается: он возвращает ему его серебро и берёт у него свой динар. А разъяснение того, что в этом порицаемо, состоит в том, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Золото на серебро — ростовщичество, кроме как из рук в руки». И сказал Умар ибн аль-Хаттаб: «Если он попросит тебя подождать, пока он войдёт в свой дом, не жди его». А если он вернёт ему дирхем из обмена после того, как они разошлись, то это подобно долгу или отложенной вещи, поэтому это порицается и обмен расторгается. Умар ибн аль-Хаттаб хотел лишь того, чтобы золото, серебро и всякая еда не продавались наличным за отсроченное, ибо не подобает, чтобы в чём-либо из этого была отсрочка или ожидание, будь то из одного вида или из разных видов».