Сунан ад-Дарими

Хадис № 2791

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبِيهِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَثَلُ الْمُؤْمِنِ مَثَلُ الْخَامَةِ مِنَ الزَّرْعِ تُفَيِّئُهَا الرِّيَاحُ: تُعَدِّلُهَا مَرَّةً، وَتُضْجِعُهَا أُخْرَى حَتَّى يَأْتِيَهُ الْمَوْتُ. وَمَثَلُ الْكَافِرِ كَمَثَلِ الْأَرْزَةِ الْمُجْذِيَةِ عَلَى أَصْلِهَا لَا يُصِيبُهَا شَيْءٌ حَتَّى يَكُونَ انْجِعَافُهَا مَرَّةً وَاحِدَةً» قَالَ أَبُو مُحَمَّد: «الْخَامَةُ: الضَّعِيفُ»

Хусейн Салим Асад:его иснад достоверен по условию аль-Бухариإسناده صحيح على شرط البخاريمسند الدارمي - ت حسين أسد

Нам передал Мухаммад ибн Юсуф, [он] сказал: нам передал Суфьян от Саада ибн Ибрахима, от Абдуллаха ибн Каба, от его отца Каба ибн Малика, [он] сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пример верующего подобен молодому побегу посева, который ветры клонят то в одну сторону — выпрямляя его, — то в другую — наклоняя его, — до тех пор, пока к нему не придёт смерть. А пример неверующего подобен прочному кедру, стоящему прямо на своём корне, которого ничто не касается, пока он не рухнет одним разом». Абу Мухаммад сказал: «аль-хама» — «это слабый [побег]».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим

Тахридж5 Редкие слова4

الْخَامَةُ :: (Хавама) В нём (говорится): «Пример верующего подобен свежему ростку из посева, который клонят ветры». الْخَامَة (аль-хама) — это свежий, мягкий, гибкий побег посева, а его алиф произошёл от «вав».
الْخَامَةِ: (Хавама) В нём (говорится): «Пример верующего подобен свежему ростку из посева, который клонят ветры». الْخَامَة (аль-хама) — это свежий, мягкий, гибкий побег посева, а его алиф произошёл от «вав».
الْمُجْذِيَةِ: Джаддхан (جذًّا) — в одном из хадисов сказано: «Подобен лицемеру, как кедр, укоренённый и стоящий прямо». Это означает твёрдый и устойчивый. Глагол جَذَتْ (джадхат) означает садиться на колени, а أَجْذَتْ (адждат) — делать это с твёрдостью и настойчивостью. В хадисе от Ибн Аббаса — да будет доволен ими Аллах — сказано: «Он джаза (сел) на колени», то есть он опустился на колени, но с буквой дал, что указывает на постоянство и устойчивость. * В хадисе Фадалы говорится: «Я вошёл к Абд аль-Малику ибн Марваном, и он джаза (сел) носом, а глаза его были выпучены, и мы поняли, что он умирает» — то есть он выпрямился и вытянулся. * В хадисе Ибн Аббаса — да будет доволен ими Аллах — сказано: «Он прошёл мимо людей, которые джаджун (поднимали) камень», то есть поднимали и несли его. Также передаётся: «Они тягали михрас» — михрас — большой камень, которым проверяют силу и выносливость человека.
انْجِعَافُهَا: (جَعَفَ) (джа‘афа) В хадисе: «Подобие лицемера — подобие прямостоящего (крепко укоренённого) кедра, чьё выкорчёвывание происходит одним разом», то есть его вырывание с корнем. Слово مُنْجَعِفٌ (мунджа‘иф) — возвратная форма (причастие, обозначающее претерпевание действия) от «جَعَفَهُ جَعْفًا» (джа‘афаху джа‘фан) — «вырвал его с корнем». Отсюда же и хадис: «Он прошёл мимо Мус‘аба ибн ‘Умайра, когда тот был منجعف (мунджа‘иф)», то есть повергнутым. А в другом хадисе: «мимо Мус‘аба ибн аз-Зубайра». И это слово неоднократно встречается в хадисах.