- اتَّبِعُوا
- تَبِع (таби') — в хадисе о закяте говорится, что каждые тридцать дней считается "таби'" — потомство коровы первого года. Корова, у которой есть потомство, называется متبع (муттаби'). В хадисе приводится пример: "Фулан купил рудник за сто овец с потомством", то есть с их потомством. В хадисе о Худайбийе сказано: "Я был تابعом у Тальхи ибн Убайдуллаха", то есть слугой. Таби' — тот, кто следует за тобой и имеет право требовать у тебя что-либо. В хадисе о передаче имущества говорится, что если кто-то становится تابعом на имущество, то он должен следовать за ним, то есть принимать на себя ответственность. Аль-Хаттаби объясняет, что правильное произношение — с сукуном на та, и это не обязательное правило, а вопрос вежливости и дозволенности. В хадисе Кайса ибн Асима спрашивают: "Что за имущество, в котором нет تابعы — претендента или гостя?" Пророк ответил: "Хорошее имущество — сорок, а много — шестьдесят". Здесь تابعа — это то, что следует за имуществом в виде правовых последствий. В хадисе аль-Аш'ари сказано: "Следуйте за Кораном, а не позволяйте ему следовать за вами", то есть ставьте Коран впереди, читайте и действуйте согласно ему, а не оставляйте его позади, чтобы он искал вас, как человек ищет своего товарища. В хадисе Ибн Аббаса: "Пока я читал аят на одной из улиц Медины, услышал голос позади: 'Следуй, о Ибн Аббас!' Я обернулся и увидел Омара, и сказал: 'Я следую за тобой в чтении у Убайя ибн Кааба'", то есть опирайся на того, у кого ты учишься, и передавай от него. В хадисе о молитве сказано: "Следуй между нами и ими в добрых делах", то есть давайте следовать за ними в том, что они делают. В хадисе Абу Вакида: "Мы следовали за делами и не нашли в них более выразительного, чем аскетизм", то есть мы изучили и усвоили их. О человеке говорят, что он تابع, если он овладел делом и довёл его до совершенства. В хадисе сказано: "Не ругайте Тубба'а, он первый, кто одел Каабу, был царём в древние времена, его звали Асад Абу Кариб. Тубба'а — это цари Йемена. Говорят, что не называли Тубба'а, пока он не стал владеть Хадрамаутом, Сабой и Химьяром. В другом хадисе: "Первая весть, которая пришла в Медину после хиджры Пророка, была о женщине, у которой был تابع из джиннов". Здесь تابع — джинн, который следует за женщиной и любит её; а تابعат — джинн, который следует за мужчиной и любит его.
- جَهَنَّمَ
- جَهَنَّم (джаханнам) — название огня в загробном мире, часто упоминаемое в хадисах. Это слово считается заимствованным из иного языка, хотя есть мнение, что оно арабское. Название связано с глубиной его плена. От этого слова происходит также رَكِيَّةٌ جِهِنَّامٌ (ракия джихннам) — с ударением на буквы джим и ха, означающее «далекая глубина».
- يَزُخُّ
- بَابُ الزَّايِ مَعَ الْخَاءِ (баб аз-зай ма аль-ха) — раздел, посвящённый сочетанию букв зей и ха. Слово زَخَخَ (захаха) означает быть оттолкнутым или изгнанным, буквально «брошенным» или «вталкиваемым» в огонь. В хадисах приводится пример: «Подобие моих домочадцев подобно ковчегу Нуха; кто отстанет от него, будет захахан (заххах) в огне», то есть оттолкнут и брошен. Говорят: زَخَّهُ يَزُخُّهُ زَخًّا — он оттолкнул его. В хадисе от Абу Мусы говорится: «Следуйте за Кораном и не следуйте за вами, ибо тот, кто следует за Кораном, будет захахан в затылок». В другом хадисе от Абу Бакры о приходе к Муавии сказано: «И нас захахали в спины», то есть оттолкнули и изгнали. Али, да будет доволен им Аллах, писал Усману ибн Хунайфу: «Не бери ничего из заххи и нуххи». Захха — это ягнята, которых ведут и отгоняют, это причастие в значении «тот, кого ведут и отгоняют», подобно словам القبضة (кулак) и الغرفة (черпак). Из них не берут садака, если ягнёнок одинокий, но если с матерью — считается в садаке и не берётся. Возможно, это его мнение, что не берут ничего из них. В другом хадисе говорится: «Победит тот, у кого есть миззахха (молодая жена), которую он захахает (совокупляется с ней), а затем спит». Миззахха — жена, потому что он захахает её, то есть вступит с ней в половую связь. Аль-Джухари говорит, что слово произносится с фатхой.