Хадис № 4

Абдуллах бин Аббас и Мисвар бин Махрама расходились во мнениях о том, моет ли человек, находящийся в состоянии ихрам (священного состояния для хаджа), голову. Абдуллах бин Аббас сказал, что моет, а Мисвар — что не моет. Абдуллах бин Аббас послал меня к Абу Айюбу ан-Ансари, и я застал его моющимся между рогами (головы), прикрытым одеждой. Я поздоровался с ним, он спросил, кто я. Я ответил, что меня послал Абдуллах бин Аббас спросить, как Пророк ﷺ мыл голову в состоянии ихрама. Абу Айюб положил руку на одежду, приподнял её, чтобы я увидел его голову, затем сказал человеку, который лил воду: «Лей». Он лил воду на голову, потом руками двигал её, наклоняя вперёд и назад, и сказал: «Вот так я видел, как он ﷺ делал.»

Они рассказали: «Абдуллах ибн Аббас и Мисвар ибн Махрама спорили о мытье головы во время состояния ихрам (священного состояния для хаджа или умры). Абдуллах ибн Аббас говорил, что мухрим (тот, кто находится в состоянии ихрам) моет голову, а Мисвар утверждал, что не моет. Тогда Абдуллах ибн Аббас послал меня к Абу Айюбу ан-Ансари спросить об этом. Я нашёл его моющим голову между рогами (волос) и прикрытым одеждой. Я поздоровался, он спросил, кто я, я ответил, что Абдуллах ибн Хунайн, посланный Абдуллахом ибн Аббасом спросить, как Пророк ﷺ мыл голову, будучи мухримом. Абу Айюб положил руку на одежду, приподнял её, чтобы я увидел голову, затем сказал кому-то налить воду, полил голову, помассировал её руками, наклонил голову вперёд и назад и сказал: «Так я видел, как он ﷺ делал.»

Абдуллах ибн Аббас и Мисвар ибн Махрама расходились во мнении о мытье головы во время состояния ихрам. Ибн Аббас говорил, что человек в ихраме моет голову, а Мисвар — что не моет. Абдуллах ибн Аббас послал к Абу Айюбу аль-Ансари, и тот был занят омовением между двумя рогами головы, прикрываясь одеждой. Он сказал: «Кто это?» — «Я Абдуллах ибн Хунайн, Абдуллах ибн Аббас послал меня спросить, как Пророк ﷺ мыл голову в состоянии ихрам». Он положил руку на одежду, опустил её, чтобы я увидел его голову, и сказал: «Если человек льёт воду на голову, то лей». Он лил воду на голову, потом Абу Айюб двигал головой руками вперёд и назад. Он сказал: «Так я видел, как он ﷺ делал».

Они расходились во мнениях по поводу головы: Ибн Аббас говорил, что мухрим (тот, кто в состоянии ритуального паломничества) моет голову, а аль-Мисвар говорил, что не моет. Ибн Аббас послал меня к Абу Айюбу ан-Ансари спросить об этом. Я нашёл его моющимся между двумя краями колодца, прикрытым одеждой. Я поздоровался и сказал: «Абдуллах ибн Аббас послал меня спросить, как Пророк ﷺ мыл голову, будучи мухримом?» Он положил руку на одежду, опустил её, чтобы показать голову, затем сказал человеку лить воду на голову, после чего сам руками растирал её, направляя руки вперёд и назад, и сказал: «Так я видел, как делал Пророк ﷺ».

Они рассказали: «Абдуллах ибн Аббас и Мисвар ибн Махрама спорили о мытье головы во время состояния ихрам (священного состояния для хаджа или умры). Абдуллах ибн Аббас говорил, что мухрим (тот, кто находится в состоянии ихрам) моет голову, а Мисвар утверждал, что не моет. Тогда Абдуллах ибн Аббас послал меня к Абу Айюбу ан-Ансари спросить об этом. Я нашёл его моющим голову между рогами (волос) и прикрытым одеждой. Я поздоровался, он спросил, кто я, я ответил, что Абдуллах ибн Хунайн, посланный Абдуллахом ибн Аббасом спросить, как Пророк ﷺ мыл голову, будучи мухримом. Абу Айюб положил руку на одежду, приподнял её, чтобы я увидел голову, затем сказал кому-то налить воду, полил голову, помассировал её руками, наклонил голову вперёд и назад и сказал: «Так я видел, как он ﷺ делал.»

Мисвар и Ибн Аббас расходились во мнении, и однажды он сомневался, можно ли мыть голову во время состояния ихрам (священного состояния для хаджа или умры). Тогда они послали к Абу Айюбу с вопросом, как он видел, что Посланник Аллаха ﷺ мыл голову. Он ответил: «Так — спереди и сзади».

Мисвар ибн Махрама и Ибн Аббас расходились во мнении о том, моет ли мухрим голову. Ибн Аббас сказал: «Моет», а Мисвар сказал: «Не моет». Они послали меня к Абу Айюбу и спросили. Он вылил воду на голову, затем провёл руками вперёд и назад, и сказал: «Так я видел, как поступал Пророк ﷺ».

Я был с Ибн Аббасом и аль-Мисваром в Аль-Абвае, и мы говорили о мытье головы для мухримов (совершающих умру или хадж). Аль-Мисвар сказал: «Нет», а Ибн Аббас сказал: «Да». Тогда Ибн Аббас послал меня к Абу Айюбу с вопросом: «Как Посланник Аллаха ﷺ мыл голову, будучи мухримом?» Он ответил: «Я видел, как он омовался между двумя рогами колодца, прикрытый тканью. Когда я стал внимательно смотреть, он прижал ткань к груди, чтобы я мог видеть».

Мисвар ибн Махрама и Ибн Аббас спорили о том, можно ли мыть голову в состоянии ихрам (священного состояния). Они послали меня к Абу Айюбу ан-Ансари спросить, как видел, что Посланник Аллаха ﷺ мыл голову в ихраме. Я пришёл к Абу Айюбу, который был между двумя краями колодца и был покрыт тканью. Я поздоровался с ним, он подтянул ткань к себе и сказал: «Он проводил руками по голове, сначала вперёд, затем назад».