- يَفَاعًا
- يَفْع (яфаʿ) — الْيِفَاعُ (аль-йифааʿ) — это возвышенность земли или горы, выступающая над окружающей местностью. Некоторые учёные объясняют это как участок земли с утолщением. Аль-Куттами отмечает, что поток воды достиг места, называемого Яфаа, что подтверждает значение возвышенности. Также يَفْع называют холм, выступающий над землёй. Ибн Барри сообщает, что множественное число — يُفُوع (юфуʿ), а аль-Маррар описывает это как взгляд голубоглазого сокола, преследующего юфуʿа. Мейфаʿ (مَيْفَع) — это тоже возвышенное место. Хумайд ибн Тавр использует это слово, описывая антилопу: у каждой есть мейфаʿ — возвышенность, и у каждого места есть пастбище. Ибн Барри приводит выражение «у неё есть середина», что объясняет толкователь как мейфаʿ, подобный яфаʿу. Ибн Сида сомневается в этом объяснении, считая, что мейфаʿ — это существительное, а не глагол, и что первое толкование ошибочно. В целом, يَافِع (яфиʿ) — это то, что возвышается над песком. Зу-Румма описывает это как участок, с которого сдуваются края, и упоминает горы Яфаат и Яфаатат — возвышенности. Всё, что высоко, называется яфаʿом. Также считается, что любое возвышение — это яфиʿ. Ибн аль-Араби приводит стихи, где используется слово яфиʿ, и объясняет, что яфаʿат — это то, что возвышается и преобладает. Глагол تَيَفَّعَ (таяффаʿа) означает разжигать огонь на возвышенности. Рушайд ибн Румайд говорит, что когда люди достигают места, они разжигают огонь для других. Яфиʿ, яфаʿа, афʿа — это молодой человек, достигший половой зрелости, и так же образуются множественное и женское формы. Иногда слово искажалось на أَيْفَاع (айфаʿ) и использовалось для обозначения молодых людей. Абу Зайд слышал формы яфаʿа и вафаʿа, где яфаʿа означает «возвысился». Это слово редкое, и не употребляется форма мувафиʿ. Кураʿ говорит, что подобные слова образуются от существительных с удалением дополнительных букв, как в словах «ахабба» — «махбуб» (любимый). Аз-Захри говорит, что форма мувафиʿ — это правильное образование, а множественное — айфаʿ. Глагол تَيَفَّعَ (таяффаʿа) означает «становиться яфиʿом», а девушка — яфаʿа или яфаʿа. В хадисе говорится, что Абд аль-Мутталиб вышел с Посланником Аллаха, и он уже был яфиʿом, то есть близок к половому созреванию. Ибн аль-Асир объясняет, что яфиʿ — это молодой человек, приближающийся к половому созреванию. В другом хадисе Умару сказали, что здесь есть молодой яфиʿ, который ещё не достиг половой зрелости. Яфаʿ — это возвышенность над всем. В выражении «яфаʿа фулан амат фулан муяфаʿатан» — это значит, что рабыня сбежала с хозяином. В хадисе ас-Садика говорится, что не любят нас, людей из дома Пророка, и детей муяфаʿы — то есть детей от прелюбодеяния. Яфиʿ — это также имя лошади Валибы ибн Сидры.