يعقوب بن مجاهد المخزومي

Нам передал Мухаммад ибн Аббад. Нам передал Хатим (это Ибн Исмаил) от Якуба ибн Муджахида, от Ибн Аби Атика, который сказал: «Мы с аль-Касимом рассказывали при Аише (да будет доволен ею Аллах) один рассказ. А аль-Касим был человеком, часто делавшим ошибки в речи, и был он сыном рабыни. Аиша сказала ему: „Что с тобой, почему ты не рассказываешь так, как рассказывает вот этот сын моего брата? Ведь я знаю, откуда это у тебя: этого (Ибн Аби Атика) воспитала его мать, а тебя воспитала твоя мать“. Аль-Касим разгневался на неё и затаил обиду. Когда же он увидел, что принесли стол Аиши, он встал. Она спросила: „Куда?“ Он ответил: „Я буду молиться“. Она сказала: „Садись!“ Он сказал: „Я буду молиться“. Она сказала: „Садись, обманщик! Я слышала, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: ‹Нет молитвы в присутствии еды и нет её у того, кого одолевают две мерзости (нужда в малой или большой нужде)›“».

Нам передал Мухаммад ибн Аббад. Нам передал Хатим (это Ибн Исмаил) от Якуба ибн Муджахида, от Ибн Аби Атика, который сказал: «Мы с аль-Касимом рассказывали при Аише (да будет доволен ею Аллах) один рассказ. А аль-Касим был человеком, часто делавшим ошибки в речи, и был он сыном рабыни. Аиша сказала ему: „Что с тобой, почему ты не рассказываешь так, как рассказывает вот этот сын моего брата? Ведь я знаю, откуда это у тебя: этого (Ибн Аби Атика) воспитала его мать, а тебя воспитала твоя мать“. Аль-Касим разгневался на неё и затаил обиду. Когда же он увидел, что принесли стол Аиши, он встал. Она спросила: „Куда?“ Он ответил: „Я буду молиться“. Она сказала: „Садись!“ Он сказал: „Я буду молиться“. Она сказала: „Садись, обманщик! Я слышала, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: ‹Нет молитвы в присутствии еды и нет её у того, кого одолевают две мерзости (нужда в малой или большой нужде)›“».

Нам передали Харун ибн Ма‘руф и Мухаммад ибн Аббад (формулировки хадиса у них близки, изложение приводится по версии Харуна), они сказали: нам передал Хатим ибн Исмаил от Йа‘куба ибн Муджахида, Абу Хазры, от Убады ибн аль-Валида ибн Убады ибн ас-Самита, который сказал: «Мы вышли, я и мой отец, искать знание среди этого рода ансаров, прежде чем они ушли из жизни. Первым, кого мы встретили, был Абу аль-Йасар, товарищ Посланника Аллаха ﷺ, а с ним был его слуга, у которого была связка свитков. На Абу аль-Йасаре были накидка (бурда) и йеменская одежда (ма‘афири), и на его слуге были накидка и йеменская одежда. Мой отец сказал ему: „О дядя! Я вижу на твоём лице след гнева“. Он сказал: „Да. У меня был долг за таким-то сыном такого-то из бану харам. Я пришёл к его семье, поприветствовал их и спросил: „А он?“ Они сказали: „Нет“. Тогда вышел ко мне его малолетний сын. Я спросил его: „Где твой отец?“ Он сказал: „Он услышал твой голос и залез в постель моей матери“. Я сказал: „Выходи ко мне, я уже знаю, где ты“. Он вышел. Я спросил: „Что заставило тебя скрыться от меня?“ Он сказал: „Я, клянусь Аллахом, расскажу тебе и не обману тебя. Я, клянусь Аллахом, испугался, что расскажу тебе и обману тебя, пообещаю тебе и не выполню обещания. Ты был товарищем Посланника Аллаха ﷺ, а я, клянусь Аллахом, был в затруднении“. Я сказал: „Клянёшься Аллахом?“ Он сказал: „Аллахом!“ Я сказал: „Клянёшься Аллахом?“ Он сказал: „Аллахом!“ Я сказал: „Клянёшься Аллахом?“ Он сказал: „Аллахом!““. Он сказал: „Тогда он принёс свою запись долга и стёр её своей рукой, и сказал: „Если найдёшь возможность вернуть — верни мне, а если нет — ты свободен от долга““. И я свидетельствую — видели эти два моих глаза (и он положил свои два пальца на свои глаза), и слышали эти мои два уха, и хранило это моё сердце (и он указал на место своего сердца) — Посланника Аллаха ﷺ, когда он говорил: „Кто дал отсрочку должнику в затруднении или простил ему долг, того Аллах укроет в Своей тени“».

Нам передали Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль, Мусаддад и Мухаммад ибн Иса — смысл (передачи) одинаков, — сказали: нам передал Яхья ибн Са‘ид от Абу Хазры, (который сказал): нам передал Абдуллах ибн Мухаммад — Ибн Иса в своём хадисе сказал: «ибн Абу Бакр», — затем они сошлись на том, что он — брат аль-Касима ибн Мухаммада, — сказал: мы были у Аиши, и ей принесли еду, а аль-Касим встал совершать молитву. Тогда она сказала: я слышала, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Не совершается молитва в присутствии еды, и не совершается она, когда человека одолевают две нечистоты (нужда по-малому и по-большому)».

Нам передали Яхья ибн аль-Фадль ас-Сиджистани, Хишам ибн Аммар и Сулейман ибн Абд ар-Рахман ад-Димашки этот хадис — и это версия (лафз) Яхьи ибн аль-Фадля ас-Сиджистани, — они сказали: нам передал Хатим ибн Исмаил, нам передал Якуб ибн Муджахид Абу Хазра, от Убады ибн аль-Валида ибн Убады ибн ас-Самита: «Мы пришли к Джабиру, то есть ибн Абдуллаху, а он был в своей мечети, и он сказал: Пришёл к нам Посланник Аллаха ﷺ в эту нашу мечеть, и в руке его была высохшая ветвь пальмы сорта „ибн Таб“. Он посмотрел и увидел в стороне киблы мечети плевок, подошёл к нему и соскрёб его этой веткой, затем сказал: „Кто из вас хотел бы, чтобы Аллах отвернул от него Свой лик?“ Потом сказал: „Когда кто-то из вас встаёт на молитву, то Аллах — перед лицом его, поэтому пусть не плюёт перед собой и не плюёт направо, а пусть плюёт налево, под левую ногу. А если его одолеет спешка (внезапная потребность сплюнуть), пусть сделает вот так своей одеждой“ — и он приложил её ко рту, а затем потёр. Потом сказал: „Принесите мне благовоние“. Тогда поднялся юноша из этого поселения и побежал к своим домочадцам, и принёс благовоние (халюк) в своей ладони. Посланник Аллаха ﷺ взял его, нанёс на конец ветки, а затем помазал этим место, где был плевок». Джабир сказал: «Вот отчего вы стали класть благовоние в свои мечети»

Нам передали Хишам ибн Аммар, Сулейман ибн Абд ар-Рахман ад-Димашки и Яхья ибн аль-Фадль ас-Сиджистани, они сказали: нам передал Хатим, то есть Ибн Исмаил, нам передал Я‘куб ибн Муджахид Абу Хазра от Убады ибн аль-Валида ибн Убады ибн ас-Самита, который сказал: мы пришли к Джабиру, то есть Ибн Абдуллаху, и он сказал: я шёл вместе с Пророком ﷺ в одном из походов. Он встал молиться, а на мне был плащ (бурда); я старался перекинуть его концы друг на друга, но мне их не хватало. У него были кисти, и я перевернул их, затем перекинул его концы друг на друга, затем нагнул шею над ним, чтобы он не упал. Потом я подошёл и встал слева от Посланника Аллаха ﷺ, а он взял меня за руку и повернул, поставив справа от себя. Затем пришёл Ибн Сахр и встал слева от него, тогда он взял нас обоих за руки и поставил позади себя. Он сказал: Посланник Аллаха ﷺ стал поглядывать на меня, а я не замечал этого, потом я заметил и он показал мне знаком, чтобы я подпоясался им (плащом). Когда Посланник Аллаха ﷺ закончил, он сказал: «О Джабир!» Я ответил: «Я здесь, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Если он (плащ) широк, перекинь его концы друг на друга, а если узок — обвяжи его вокруг бёдер»

Нам передали Хишам ибн Аммар, Яхья ибн аль-Фадль и Сулейман ибн Абд ар-Рахман — все трое сказали: нам передал Хатим ибн Исмаил, нам передал Якуб ибн Муджахид Абу Хазра, от Убады ибн аль-Валида ибн Убады ибн ас-Самита, от Джабира ибн Абдуллаха, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не призывайте проклятие на самих себя, не призывайте проклятие на своих детей, не призывайте проклятие на своих слуг, не призывайте проклятие на своё имущество, чтобы не совпасть с часом от Аллаха, в который есть дарование, и Он ответит вам (на это проклятие)». Абу Дауд сказал: «Этот хадис — непрерывный (муттасиль): Убада ибн аль-Валид ибн Убада встречался с Джабиром».

Нам передал Яхья от Абу Хазры, который сказал: мне передал Абдуллах ибн Мухаммад, который сказал: я слышал, как Аиша говорила: я слышала, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Не совершается молитва в присутствии пищи, а также когда человека одолевают две нужды (позыв к малой и большой нужде)».

Нам передал Яхья от Абу Хазры, который сказал: мне передал Абдуллах ибн Мухаммад, который сказал: я слышал Аишу, говорящую: «Я слышала Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: „Не совершается молитва в присутствии еды и когда человека одолевают две нужды (нужда в мочеиспускании и испражнении)“».