محمد بن يونس النسائي

Нам передал Мухаммад ибн Юнус ан-Насаи, нам передал Абд аль-Малик ибн Амр, нам передал Фулайх от Хиляля ибн Али, от Аты ибн Ясара, от Муавии ибн аль-Хакама ас-Сулями, который сказал: «Когда я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ, я узнал некоторые дела ислама. Среди того, что я узнал, было то, что он сказал мне: «Когда чихнёшь, восхваляй Аллаха, а когда чихнёт чихающий и восхвалит Аллаха, скажи ему: да помилует тебя Аллах»». Он сказал: «И вот однажды, когда я стоял с Посланником Аллаха ﷺ в молитве, один человек чихнул и восхвалил Аллаха. Я сказал: «Да помилует тебя Аллах», — повысив при этом голос. Люди стали бросать на меня взгляды, так что это меня озадачило, и я сказал: «Что с вами, что вы смотрите на меня искоса?»» Он сказал: «Тогда они стали произносить «субхана-Ллах». Когда Посланник Аллаха ﷺ завершил молитву, он сказал: «Кто это говорил?» Ему сказали: «Этот бедуин». Тогда Посланник Аллаха ﷺ подозвал меня и сказал мне: «Поистине, эта молитва — для чтения Корана и поминания Аллаха Всемогущего и Великого. Если ты находишься в ней, пусть только это будет твоим занятием»». Он сказал: «Я никогда не видел учителя более мягкого, чем Посланник Аллаха ﷺ».

Нам передал аль-Хасан ибн Али, нам передал Вакиъ от Закарии ибн Исхака аль-Макки от Амра ибн Абу Суфьяна аль-Джумахи от Муслима ибн Сафины аль-Йашкури — аль-Хасан сказал: Раух говорит: Муслим ибн Шу‘ба — сказал: Нафи‘ ибн Алькама назначил моего отца надзирателем (арифом) над его народом и велел ему собрать с них закят. Он сказал: мой отец послал меня к части из них, и я пришёл к старому шейху, которого звали Си‘р ибн Дайсам, и сказал: «Мой отец послал меня к тебе, — то есть — чтобы я собрал с тебя закят». Он сказал: «Сын брата моего, а каким образом вы берёте?» Я сказал: «Мы выбираем, так что мы даже осматриваем вымя овец». Он сказал: «Сын брата моего, я расскажу тебе, что я был в одном из этих ущелий со своими овцами во времена Посланника Аллаха ﷺ, и пришли ко мне два человека на верблюде и сказали мне: «Мы — посланцы Посланника Аллаха ﷺ к тебе, чтобы ты отдал закят со своих овец». Я сказал: «Что мне причитается с них?» Они сказали: «Одна овца». И я направился к овце, местоположение которой я знал, полной молока и жира, и вывел её к ним. Они сказали: «Это овца-шафи‘ (та, что при своём ягнёнке), а Посланник Аллаха ﷺ запретил нам брать шафи‘». Я сказал: «А что же вы берёте?» Они сказали: «Молодую козу возрастом джаз‘а или сания». Он сказал: я направился к козе-муатат — а муатат — та, что не родила детёныша, хотя время её родов уже подошло, — и вывел её к ним. Они сказали: «Передай нам её». И они посадили её с собой на своего верблюда, а затем ушли». Абу Дауд сказал: его передал Абу Асим от Закарии, и он также сказал: Муслим ибн Шу‘ба, как сказал Раух.

Нам передали Ибн ас-Сарх и Ибрахим ибн Халид аль-Кальби, Абу Саур, в числе других, они сказали: нам передал Мухаммад ибн Идрис аш-Шафии, мне передал мой дядя Мухаммад ибн Али ибн Шафи‘, от Абдуллаха ибн Али ибн ас-Саиба, от Нафи‘а ибн Уджайра ибн Абд Язида ибн Рукана, что Рукана ибн Абд Язида развёл свою жену Сухайму окончательным разводом (батта) и сообщил об этом Пророку ﷺ, сказав: «Клянусь Аллахом, я хотел лишь одного (развода)». Посланник Аллаха ﷺ спросил: «Клянусь Аллахом, ты хотел лишь одного?» Рукана ответил: «Клянусь Аллахом, я хотел лишь одного». Тогда Посланник Аллаха ﷺ вернул её ему. А второй развод он дал ей во времена Умара, а третий — во времена Усмана. Абу Дауд сказал: начало этого хадиса — по формулировке Ибрахима, а конец — по формулировке Ибн ас-Сарха. Нам передал Мухаммад ибн Юнус ан-Насаи, что Абдуллах ибн аз-Зубайр передал им, от Мухаммада ибн Идриса, — мне передал мой дядя Мухаммад ибн Али, от Ибн ас-Саиба, от Нафи‘а ибн Уджайра, от Руканы ибн Абд Язида, от Пророка ﷺ, — этот же хадис.

Нам передали Али ибн Наср и Мухаммад ибн Юнус ан-Насаи — по смыслу, — сказали: нам передал Абдуллах ибн Язид аль-Мукри, нам передал Харамля, то есть ибн Имран, мне передал Абу Юнус Сулайм ибн Джубайр, вольноотпущенник Абу Хурайры, который сказал: я слышал, как Абу Хурайра читал этот аят: «Аллах повелевает вам возвращать доверенное имущество его владельцам» [4:58] — до слов Всевышнего «слышащим, видящим» [4:58]. Он сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ кладёт свой большой палец на своё ухо, а тот, что рядом с ним, — на свой глаз». Абу Хурайра сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ читал этот аят и клал два своих пальца». Ибн Юнус сказал: аль-Мукри сказал: то есть: «Поистине, Аллах — Слышащий, Видящий», то есть, что у Аллаха есть слух и зрение. Абу Давуд сказал: «И это — возражение джахмитам»