علي بن نصر بن علي الجهضمي

Пророк ﷺ сказал: «Не завидуйте друг другу, не враждуйте и не разрывайте отношения. Будьте, рабы Аллаха, братьями.»

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не завидуйте друг другу, не враждуйте, не шпионьте и не подслушивайте, не подделывайте цены. Будьте, рабы Аллаха, братьями».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не завидуйте друг другу, не враждуйте, не шпионьте и не подслушивайте, не подделывайте цены. Будьте, рабы Аллаха, братьями».

Мы были в путешествии с Посланником Аллаха ﷺ. Он повернулся и сказал: «Смотрите». Я сказал: «Это один всадник, эти двое — всадники, всего нас трое», пока нас не стало семь. Он сказал: «Соблюдайте нашу молитву» — то есть молитву фаджр. Им били в уши, но их не разбудила, кроме жары солнца. Они встали, медленно пошли, затем остановились, совершили омовение, Билал призвал к молитве, они совершили две ракаты фаджр, затем совершили молитву фаджр и сели на верблюдов. Некоторые из них сказали друг другу: «Мы пренебрегли нашей молитвой». Пророк ﷺ сказал: «Нет пренебрежения во сне, пренебрежение — в бодрствовании. Если кто-то пропустит молитву, пусть совершит её, когда вспомнит, и с завтрашнего дня — вовремя»

Пришёл к нам Абдуллах ибн Рабах аль-Ансари из Медины, и ансары обучали его религии. Он рассказал нам: Абуль Катада аль-Ансари, всадник Посланника Аллаха ﷺ, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ послал армию командиров с этим рассказом. Нас разбудило только восходящее солнце, мы встали и поспешили на молитву. Пророк ﷺ сказал: «Медленно, медленно». Когда солнце поднялось, Посланник Аллаха сказал: «Кто из вас совершает две ракаты утренней молитвы, пусть совершит их». Те, кто их совершал, встали, а кто не совершал — совершил их, затем Пророк приказал вызвать на молитву, и её объявили. Посланник Аллаха встал и молился с нами. Когда он закончил, сказал: «Знайте, что мы благодарим Аллаха за то, что ничто из дел этого мира не отвлекло нас от нашей молитвы, но наши души были в руках Аллаха, и Он послал их, куда пожелал. Кто из вас успел совершить утреннюю молитву завтра в должном состоянии, пусть совершит с ней такую же».

Посланник Аллаха ﷺ совершил с нами одну из вечерних молитв — либо полуденную, либо послеобеденную. Он молился две ракаты, затем сказал салям, после чего подошёл к деревянной доске в передней части мечети, положил на неё руки, одну на другую, и на его лице было видно гнев. Люди быстро вышли, говоря: «Молитва была сокращена, молитва была сокращена». Среди них были Абу Бакр и Умар, и они боялись заговорить с ним. Тогда встал человек, которого Пророк ﷺ называл «человеком с двумя руками», и спросил: «О Посланник Аллаха, ты забыл или молитва была сокращена?» Он ответил: «Я не забыл и молитва не была сокращена». Тот сказал: «Нет, ты забыл, о Посланник Аллаха». Тогда Пророк ﷺ обратился к людям и сказал: «Правду сказал человек с двумя руками». Они кивнули в знак согласия. Пророк ﷺ вернулся на своё место, совершил оставшиеся две ракаты, затем сказал салям. После этого он произнёс такбир и сделал два земных поклона, как обычно или дольше, затем поднялся, сказал такбир, снова сделал два земных поклона, как обычно или дольше, и поднялся, сказав такбир. Спросили Мухаммада: «Он сделал салям из-за забывчивости?» Он ответил: «Я не запомнил это от Абу Хурайры, но мне сообщили, что Имран ибн Хусейн сказал: »Затем он сказал салям»».

В рассказе о человеке с двумя руками Пророк ﷺ произнёс такбир (возглас «Аллаху акбар») и совершил земной поклон. Хишам (имеется в виду Ибн Хассан) сказал: «Он произнёс такбир, затем снова такбир, и совершил земной поклон».

Я слышал, как Абу Хурайра читал этот аят: «Воистину, Аллах повелевает вам возвращать доверенное им лицам, которым оно принадлежит» [ан-Ниса: 58] до слов Всевышнего: «Слышащий, Видящий» [ан-Ниса: 58]. Он сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ положил большой палец на ухо, а следующий палец — на глаз». Абу Хурайра сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ читал этот аят и прикасался двумя пальцами». Ибн Юнус сказал: «Чтец объяснил, что Аллах — Слышащий и Видящий, то есть у Аллаха есть слух и зрение». Абу Дауд сказал: «Это опровержение джахмийцев».

Пришел бедуин, привязал своего верблюда, затем отпустил его, вошел в мечеть и молился за спиной у Посланника Аллаха ﷺ. После окончания молитвы он подошел к своему верблюду, отпустил его и сел на него, затем воскликнул: «О Аллах, помилуй меня и Мухаммада, и никого не приобщай к нашей милости». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Вы говорите, что он заблудший, или что его верблюд?» Они ответили: «Да».

Я приехал в Медину и сказал: «О Аллах, облегчи мне встречу с праведным спутником». Тогда я сел рядом с Абу Хурайрой и сказал: «Я просил у Аллаха, чтобы Он даровал мне праведного спутника, расскажи мне хадис, который слышал от Посланника Аллаха ﷺ, может быть, Аллах принесёт мне пользу через него». Он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Первое, что будет взвешиваться у раба в День Воскресения из его дел — это его молитва. Если она будет правильной, он достигнет успеха и спасения, а если испортится — он потерпит неудачу и убыток. Если в обязательной молитве чего-то не хватит, Господь скажет: «Проверьте, есть ли у раба дополнительные молитвы, чтобы компенсировать то, что он недодал в обязательной», и тогда все остальные его дела будут оцениваться по тому же принципу»».

Пророк ﷺ сказал: «Три (раза)». Айюб сказал: «Я встретил Катида, и спросил его, но он не вспомнил. Это передача, которую мы знаем только от Сулеймана ибн Харба от Хаммада ибн Зайда. Учёные расходятся во мнении о том, сколько раз женщина может сама расторгнуть брак: некоторые из сподвижников, включая Умара ибн аль-Хаттаба и Абдуллу ибн Мас»уда, говорят, что это один раз, а другие из последователей и после них придерживаются другого мнения. Усман ибн Аффан и Зайд ибн Сабит говорили: «Расторжение действительно то, что она произнесла». Ибн Умар говорил: «Если женщина сама назначает количество разводов и разводит себя трижды, а муж отрицает и говорит: «Я не позволял ей делать это более одного раза», и клялся, то его слово считается вместе с его клятвой». Суфьян и жители Куфы придерживались мнения Умара и Абдуллы, а Малик ибн Анас и Ахмад считали, что расторжение действительно то, что произнесла женщина. Исаак придерживался мнения Ибн Умара.

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто учится знанию не ради Аллаха или желает им что-то иное, пусть приготовит себе место в Огне.»

Некоторые сподвижники Посланника Аллаха ﷺ сидели и ждали его. Когда он приблизился, он услышал их разговор. Один из них сказал: «Удивительно, что Аллах взял из Своих творений Халила (близкого друга), взял из Ибрахима Халила». Другой сказал: «Что удивительного, ведь Муса говорил с Ним напрямую». Ещё один сказал: «Иса — Слово Аллаха и Его Дух». Другой сказал: «Адам был избран Аллахом». Тогда Посланник Аллаха ﷺ вышел к ним, приветствовал и сказал: «Я слышал ваши слова и удивление. Ибрахим — Халил Аллаха, и это так. Муса — близкий друг Аллаха, и это так. Иса — Его Дух и Слово, и это так. Адам был избран Аллахом, и это так. Знайте же, что я — любимец Аллаха, и в этом нет гордости. Я — носитель знамени хвалы в День Воскресения, и в этом нет гордости. Я — первый заступник и первый, кому будет оказано заступничество в День Воскресения, и в этом нет гордости. Я — первый, кто откроет врата Рая, и Аллах впустит меня туда вместе с бедными верующими, и в этом нет гордости. Я — самый почтенный из первых и последних, и в этом нет гордости». Это необычный хадис.

Я спросил Айюба: «Знаешь ли ты кого-нибудь, кто сказал, что в твоём деле рукой три, кроме аль-Хасана?» Он ответил: «Нет». Затем сказал: «О Аллах, прости, кроме того, что рассказал мне Катада от Катира, раба сына Самры, от Абу Салямы, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Три»». Я встретил Катира и спросил его, но он не узнал этого. Я вернулся к Катаде и сообщил ему, он сказал: «Забыл». Абу Абд ар-Рахман сказал: это слабый хадис.