علي بن نصر بن علي الجهضمي
Али ибн Наср ибн Али аль-Джахдами
14 хадисов в цепочках · 4 оценки мухаддисов
- Полное имя
- Али ибн Наср ибн Али ибн Наср ибн Али ибн Сахбан ибн Аби аль-Джахдами
- Кунья
- Абу Амр
- Лакаб
- аль-Кабир
- Место жизни
- джахдами, басрийский, хафиз
- Год смерти
- 250 г. х.
- قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبو زرعة عنه ، فقال : كنت أرجو أن يكون خلفاАбд ар-Рахман ибн Абу Хатим сказал: «Абу Зур‘у спросили о нём, и он сказал: «Я надеялся, что он станет преемником».аль-Хафиз аль-Миззи, «Тахзиб аль-камаль»
- نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عنه ، فقال : كنت أرجو أن يكون خلفاНам передал Абд ар-Рахман, он сказал: Абу Зур‘а был спрошен о нём и сказал: «Я надеялся, что он станет преемником»Ибн Аби Хатим, «аль-Джарх ва-т-та’диль»
- Абу Хатим ар-Разиقال ابن أبي حاتم : سمعت أبي ، وسألته عنه فوثقه ، وأطنب في ذكره والثناء عليهИбн Абу Хатим сказал: я слышал моего отца, и я спросил его о нём, и он признал его надёжным, и подробно рассказывал о нём и восхвалял его.Ибн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
- Абу Хатим ар-Разиثنا عبد الرحمن قال : سمعت أبي وسألته عنه فوثقه ، وأطنب في ذكره والثناء عليهНам передал Абд-ар-Рахман, сказал: я слышал моего отца, и я спросил его о нём, и он признал его надёжным, и подробно говорил о нём, восхваляя его.Ибн Аби Хатим, «аль-Джарх ва-т-та’диль»
- Сулейман ибн Харб аль-Вашхи4
- Вахб ибн Джарир ибн Хазим2
- Мухаммад ибн аль-Мусна1
- Джарир ибн Абд аль-Хамид1
- Абд ас-Самад яъни ибн Абд аль-Варис1
- Абу Али аль-Ханфи Убайдуллах ибн Абд аль-Маджид1
- Хаммад яъни ибн Салама1
- Абу, то есть ‘Атаб Сахль ибн Хаммад1
- Мухаммад ибн Юнус ан-Насаи1
- Мухаммад ибн Аббад аль-Ханаи1
- Сахих Муслим · 2559Нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна. Нам передал Абу Дауд. Нам передал Шу‘ба от Катады, от Анаса, что Пророк ﷺ сказал: «Не завидуйте друг другу, не питайте друг к другу вражды и не разрывайте связи друг с другом. Будьте, о рабы Аллаха, братьями!»
- Сахих Муслим · 2563Нам передали аль-Хасан ибн Али аль-Хульвани и Али ибн Наср аль-Джахдами, они сказали: нам передал Вахб ибн Джарир, нам передал Шу‘ба от аль-А‘маша, по этой же цепочке передачи: «Не разрывайте связи друг с другом, не отворачивайтесь друг от друга, не питайте взаимной вражды, не завидуйте друг другу и будьте братьями, как повелел вам Аллах».
- Сахих Муслим · 2563Нам передал Исхак ибн Ибрахим. Нам сообщил Джарир от аль-А‘маша, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не завидуйте друг другу, не питайте друг к другу ненависти, не выслеживайте друг друга, не выведывайте тайн друг друга и не совершайте наджаш (искусственное повышение цены на торгах). Будьте, рабы Аллаха, братьями!»
- Сунан Абу Дауда · 437Нам передал Муса ибн Исмаил, нам передал Хаммад, от Сабита аль-Буннани, от Абдуллаха ибн Рабаха аль-Ансари: нам передал Абу Катада, что Пророк ﷺ был в одном из своих путешествий. Посланник Аллаха ﷺ свернул с пути, и я свернул с ним. Он сказал: «Посмотри». Я сказал: «Вот всадник». «Вот два всадника». «Вот эти — трое», — и так, пока нас не стало семеро. Тогда он сказал: «Постережём нашу молитву» — имея в виду утреннюю молитву. Но их одолел глубокий сон (буквально: «было ударено по их ушам»), и разбудил их только жар солнца. Они встали, проехали немного, затем спустились, совершили малое омовение, и Билял произнёс азан. Они совершили два раката перед утренней молитвой, затем совершили утреннюю молитву и сели на верховых животных. Тогда одни из них сказали другим: «Мы пренебрегли нашей молитвой». Пророк ﷺ сказал: «Нет упущения в том, что вы спали. Упущение бывает только в бодрствовании. Если кто-то из вас забудет о молитве, пусть совершит её, когда вспомнит о ней, а на следующий день — в её обычное время».
- Сунан Абу Дауда · 438Нам передал Али ибн Наср, нам передал Вахб ибн Джарир, нам передал аль-Асвад ибн Шайбан, нам передал Халид ибн Сумайр, который сказал: к нам приехал из Медины Абдуллах ибн Рабах аль-Ансари, и ансары обучали его фикху. Он передал нам, сказав: мне передал Абу Катада аль-Ансари, всадник Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ отправил войско эмиров — с этой историей. Он сказал: и разбудило нас лишь взошедшее солнце, и мы поднялись в смятении из-за нашей молитвы. Пророк ﷺ сказал: «Потихоньку, потихоньку». Когда солнце поднялось выше, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто из вас обычно совершает два раката (молитвы) фаджра, пусть совершит их». И встал тот, кто обычно совершал их, а тот, кто не совершал, тоже совершил их. Затем Посланник Аллаха ﷺ приказал возгласить призыв к молитве, и был возглашён призыв. Посланник Аллаха ﷺ встал и совершил молитву с нами. Когда он завершил, то сказал: «Поистине, мы восхваляем Аллаха за то, что не были заняты чем-либо из мирских дел, что отвлекло бы нас от нашей молитвы, но наши души были в Руке Аллаха (Возвышен Он и Велик), и Он отпустил их, как пожелал. Кто из вас завтра застанет утреннюю молитву в надлежащем виде, пусть совершит вместе с ней и подобную ей».
- Сунан Абу Дауда · 1008Нам передал Мухаммад ибн Убайд, нам передал Хаммад ибн Зейд от Аюба, от Мухаммада, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершил с нами одну из двух послеполуденных молитв — либо полуденную, либо послеполуденную. Он совершил с нами два раката, затем произнёс приветствие, потом поднялся к бревну в передней части мечети и положил на него руки, одну на другую, и на его лице был заметен гнев. Затем поспешно вышли те из людей, кто говорил: «Молитва была сокращена, молитва была сокращена». Среди людей были Абу Бакр и Умар, но они оба побоялись обратиться к нему. Тогда встал человек, которого Посланник Аллаха ﷺ называл Зу-ль-Йадайн, и сказал: «О Посланник Аллаха, ты забыл или молитва была сокращена?» Он ответил: «Я не забыл, и молитва не была сокращена». Тот сказал: «Нет, ты забыл, о Посланник Аллаха». Тогда Посланник Аллаха ﷺ обратился к людям и спросил: «Прав ли Зу-ль-Йадайн?» Они дали знак, что да. Тогда Посланник Аллаха ﷺ вернулся на своё место, совершил два оставшихся раката, затем произнёс приветствие, затем произнёс такбир и совершил земной поклон, подобный своему обычному поклону или дольше, затем поднялся и произнёс такбир, затем снова произнёс такбир и совершил земной поклон, подобный своему обычному поклону или дольше, затем поднялся и произнёс такбир»». Он сказал: Мухаммада спросили: «Он произнёс приветствие после поклонов забывчивости?» Он ответил: «Я не запомнил этого от Абу Хурайры, но мне сообщили, что Имран ибн Хусайн сказал: «Затем он произнёс приветствие».
- Сунан Абу Дауда · 1011Нам передал Али ибн Наср ибн Али, нам передал Сулейман ибн Харб, нам передал Хаммад ибн Зейд от Айюба, Хишама, Яхьи ибн Атика и Ибн Ауна, от Мухаммада, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, в истории Зу-ль-Ядайн, что он произнёс такбир и совершил земной поклон. Хишам, то есть Ибн Хассан, сказал: «Он произнёс такбир, затем произнёс такбир ещё раз и совершил земной поклон». Абу Дауд сказал: этот хадис также передали Хабиб ибн аш-Шахид, Хумайд, Юнус и Асим аль-Ахваль от Мухаммада от Абу Хурайры, и никто из них не упомянул того, что упомянул Хаммад ибн Зейд от Хишама — что он произнёс такбир, затем произнёс такбир ещё раз и совершил земной поклон. А Хаммад ибн Салама и Абу Бакр ибн Айяш передали этот хадис от Хишама и не упомянули от него того, что упомянул Хаммад ибн Зейд — что он произнёс такбир, затем произнёс такбир ещё раз.
- Сунан Абу Дауда · 4728Нам передали Али ибн Наср и Мухаммад ибн Юнус ан-Насаи — по смыслу, — сказали: нам передал Абдуллах ибн Язид аль-Мукри, нам передал Харамля, то есть ибн Имран, мне передал Абу Юнус Сулайм ибн Джубайр, вольноотпущенник Абу Хурайры, который сказал: я слышал, как Абу Хурайра читал этот аят: «Аллах повелевает вам возвращать доверенное имущество его владельцам» [4:58] — до слов Всевышнего «слышащим, видящим» [4:58]. Он сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ кладёт свой большой палец на своё ухо, а тот, что рядом с ним, — на свой глаз». Абу Хурайра сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ читал этот аят и клал два своих пальца». Ибн Юнус сказал: аль-Мукри сказал: то есть: «Поистине, Аллах — Слышащий, Видящий», то есть, что у Аллаха есть слух и зрение. Абу Давуд сказал: «И это — возражение джахмитам»
- Сунан Абу Дауда · 4885Нам передал Али ибн Наср, нам сообщил Абд-ас-Самад ибн Абд-аль-Варис из своей книги, сказал: мне передал мой отец, нам передал аль-Джурайри от Абу Абдуллы аль-Джушами, сказал: нам передал Джундуб, сказал: пришёл бедуин, поставил на колени свою верблюдицу, привязал её, затем вошёл в мечеть и совершил молитву позади Посланника Аллаха ﷺ. Когда Посланник Аллаха ﷺ произнёс слова завершения молитвы, тот подошёл к своей верблюдице, отвязал её, сел на неё верхом и воззвал: «О Аллах, помилуй меня и Мухаммада, и не приобщай в Своём милосердии к нам никого!» Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Что вы скажете — он более заблудший или его верблюд? Разве вы не слышали, что он сказал?» Они ответили: «Да, слышали».
- Джами ат-Тирмизи · 413Нам передал Али ибн Наср ибн Али аль-Джахдами, сказал: нам передал Сахль ибн Хаммад, сказал: нам передал Хаммам, сказал: мне передал Катада, от аль-Хасана, от Хурайса ибн Кабисы, который сказал: «Я прибыл в Медину и сказал: «Господи, облегчи мне благочестивого собеседника»». Он сказал: «И я сел рядом с Абу Хурайрой и сказал: «Поистине, я просил Аллаха даровать мне благочестивого собеседника, так расскажи мне хадис, который ты слышал от Посланника Аллаха ﷺ, — быть может, Аллах принесёт мне через него пользу»». Он сказал: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, который говорил: «Поистине, первое, за что будет спрошен раб в День воскресения из его дел, — это его молитва. Если она была благой, то он обрёл успех и преуспел, а если она была порочной, то он потерпел неудачу и понёс убыток. И если из его обязательной (молитвы) что-то окажется недостающим, Господь ﷻ скажет: «Посмотрите, есть ли у Моего раба что-либо из добровольного, чтобы восполнить этим то, что убыло из обязательного», а затем так же рассматриваются и все остальные его дела»». В этой главе также передано от Тамима ад-Дари. Хадис Абу Хурайры — хадис хороший, редкий (гариб) с этой стороны передачи. Этот хадис передан также иным путём от Абу Хурайры. Некоторые из товарищей аль-Хасана передали от аль-Хасана, от Кабисы ибн Хурайса, иной хадис, не этот, а известное (имя) — Кабиса ибн Хурайс. И передано также от Анаса ибн Хакима, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ нечто подобное этому.
- Джами ат-Тирмизи · 1178Нам передал Али ибн Наср ибн Али, он сказал: нам передал Сулейман ибн Харб, он сказал: нам передал Хаммад ибн Зейд, он сказал: я спросил Аюба: «Известно ли тебе, чтобы кто-нибудь говорил о словах «твоё дело в твоих руках», что это три (развода), кроме аль-Хасана?» Он ответил: «Нет, кроме аль-Хасана». Затем сказал: «О Аллах, прости, — если не считать того, что передал мне Катада от Касира, вольноотпущенника рода Бану Самура, от Абу Салямы, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Три»». Аюб сказал: «Тогда я встретил Касира, вольноотпущенника рода Бану Самура, и спросил его, но он не знал этого». Я вернулся к Катаде и сообщил ему об этом, и он сказал: «Он забыл». Этот хадис мы знаем только по риваяту Сулеймана ибн Харба от Хаммада ибн Зейда. Я спросил Мухаммада (аль-Бухари) об этом хадисе, и он сказал: «Нам передал Сулейман ибн Харб от Хаммада ибн Зейда это же, но на самом деле это только от Абу Хурайры как маукуф (его собственное высказывание), и Мухаммад не знал этот хадис от Абу Хурайры как марфу‘ (восходящий к Пророку ﷺ)». Али ибн Наср был хафизом, знатоком хадисов. Учёные разошлись во мнениях относительно слов «твоё дело в твоих руках»: некоторые учёные из числа сподвижников Пророка ﷺ и других, среди них Умар ибн аль-Хаттаб и Абдуллах ибн Мас‘уд, говорили, что это считается одним (разводом), и это же мнение многих учёных из числа таби‘инов и тех, кто был после них. А Усман ибн Аффан и Зейд ибн Сабит говорили: «Решение — то, что она решит». А Ибн Умар говорил: «Если муж передал жене решение о её деле, и она развелась с собой трижды, а муж отрицает это и говорит: «Я передал ей решение только об одном разводе», — то муж приводится к присяге, и его слово принимается вместе с его клятвой». Суфьян и жители Куфы придерживались мнения Умара и Абдуллаха. Что касается Малика ибн Анаса, то он говорил: «Решение — то, что она решит», и это же мнение Ахмада. Что же касается Исхака, то он придерживался мнения Ибн Умара.
- Джами ат-Тирмизи · 2655Нам передал Али ибн Наср ибн Али, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Аббад аль-Хунаи, он сказал: нам передал Али ибн аль-Мубарак от Аюба ас-Сахтияни, от Халида ибн Дурайка, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, который сказал: «Кто обучился знанию не ради Аллаха или устремился этим знанием к чему-то иному, кроме Аллаха, — пусть готовит себе место в Огне». И в этой главе также передано от Джабира. Это хадис хороший, редкий (гариб); мы знаем его от Аюба лишь с этой цепочкой передачи.
- Джами ат-Тирмизи · 3616Нам передал Али ибн Наср ибн Али, он сказал: нам передал Убайдуллах ибн Абд аль-Маджид, он сказал: нам передал Зам‘а ибн Салих, от Саляма ибн Вахрама, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Люди из числа сподвижников Посланника Аллаха ﷺ сидели, ожидая его». Он сказал: «Он вышел, и когда приблизился к ним, услышал, что они обсуждают что-то, и услышал их разговор. Один из них сказал: «Удивительно, что Аллах ﷻ взял из Своих творений возлюбленного друга — взял Ибрахима возлюбленным другом». Другой сказал: «Что может быть удивительнее того, что Аллах говорил с Мусой прямой речью?» Другой сказал: «А Иса — слово Аллаха и Его дух». Другой сказал: «Адама Аллах избрал»». Он вышел к ним, поприветствовал их и сказал: «Я слышал ваш разговор и ваше удивление. Ибрахим — возлюбленный друг Аллаха, и это так; Муса — собеседник Аллаха, и это так; Иса — Его дух и Его слово, и это так; Адама Аллах избрал, и это так. Но знайте: я — любимец Аллаха, и это не ради похвальбы; я — несущий знамя похвалы в День Воскресения, и это не ради похвальбы; я — первый заступник и первый, чьё заступничество будет принято, в День Воскресения, и это не ради похвальбы; я — первый, кто расшевелит кольца врат Рая, и Аллах откроет их для меня, и я войду туда вместе с бедными верующими, и это не ради похвальбы; я — самый почтенный из первых и последних, и это не ради похвальбы». Это редкий (гариб) хадис.
- Сунан ан-Насаи · 3410«Я спросил Айюба: «Знаешь ли ты кого-нибудь, кто сказал о словах «твоё дело в твоих руках», что это считается тремя (разводами), кроме аль-Хасана?» Он ответил: «Нет». Потом сказал: «О Аллах, прости!» — не считая того, что передал мне Катада от Касира, вольноотпущенника Ибн Самуры, от Абу Салямы, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Три»». Затем я встретил Касира и спросил его об этом, но он не признал этого (хадиса). Тогда я вернулся к Катаде и сообщил ему об этом, и он сказал: «Он забыл». Абу Абд ар-Рахман сказал: это хадис отвергаемый (мункар).