Сборник хадисов Абдуллы ибн аль-Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба от Пророка ﷺ

Нам передал Яхья ибн Адам, он сказал: нам передал Шарик, от Абу Исхака, от ат-Тамими, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мне было велено использовать сивак (зубочистку), так что я даже опасался, что мне будет ниспослано откровение относительно него».

Нам передали Яхья ибн Адам и Халаф ибн аль-Валид, оба сказали: нам передал Исраиль от Симака от Икримы от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ, который сказал: «Благочестивое видение — одна из семидесяти частей пророчества».

Нам передал Яхья бин Адам, нам передал Камиль бин аль-Аля от Хабиба бин Абу Сабита, от Ибн Аббаса — или от Саида бин Джубайра, от Ибн Аббаса, — что Посланник Аллаха ﷺ между двумя земными поклонами в ночной молитве говорил: «Господи, прости меня, помилуй меня, возвысь меня, надели меня уделом и веди меня прямым путём», — а затем совершал земной поклон.

Нам передал Яхья ибн Адам, нам передал Муфаддаль от Мансура, от Муджахида, от Тавуса, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал в день покорения Мекки: «Поистине, этот город — запретный (харам), Аллах сделал его запретным. В нём не было дозволено кровопролитие никому до меня, и мне было дозволено это лишь на один час. Он запретен по запрету Аллаха до Дня воскресения: нельзя отгонять его дичь, нельзя срубать его колючие деревья, нельзя поднимать в нём найденное, кроме как тому, кто объявит о находке, и нельзя косить его траву». Аль-Аббас сказал: «О Посланник Аллаха, кроме изхира (душистого растения), ведь оно нужно для их домов и для их кузниц». Он сказал: «Кроме изхира». И (сказал): «Переселения (хиджры) больше нет, но есть джихад и намерение. А если вас призовут выступить в поход — выступайте».

Нам передал Абу Абд ар-Рахман, нам передал Хайва, мне сообщил Малик ибн Хайр аз-Зияди, что Малик ибн Са‘д ат-Туджиби передал ему, что он слышал, как Ибн Аббас говорил: я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Явился ко мне Джибриль и сказал: «О Мухаммад, поистине Аллах (Свят Он и Велик) проклял вино, того, кто его выжимает, того, для кого его выжимают, того, кто его пьёт, того, кто его несёт, того, кому его несут, того, кто его продаёт, того, кто его покупает, того, кто им угощает, и того, кому наливают»».

Нам передал Абу Абд ар-Рахман, нам передал Абдуллах ибн Лахи‘а ибн Укба аль-Хадрами, Абу Абд ар-Рахман, от Абдуллаха ибн Хубайры ас-Сабаи, от Абд ар-Рахмана ибн Ва‘ли, который сказал: я слышал, как Ибн Аббас говорил: некий человек спросил Посланника Аллаха ﷺ о Сабе — кто это: мужчина, женщина или земля? Он ответил: «Нет, это мужчина, у которого родилось десять сыновей. Шестеро из них поселились в Йемене, а четверо — в Шаме. Йеменские (племена): Мазхидж, Кинда, аль-Азд, аль-Аш‘ариюн, Анмар и Химьяр — все они арабы. А шамские: Лахм, Джузам, Амиля и Гассан».

Нам передал Абу Абд ар-Рахман, нам передал аль-Мас‘уди от аль-Хакама, от Миксама, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершал молитву, и тут пришли две девочки и встали перед ним, у самой его головы. Он отстранил их и сделал знак руками — направо и налево».

Нам передал Абу Абд ар-Рахман, нам передал аль-Мас‘уди, нам передал Мухаммад ибн Абд ар-Рахман, вольноотпущенник рода Тальхи, от Курайба, от Ибн Аббаса: «Имя Джувайрии бинт аль-Харис, супруги Пророка ﷺ, было Барра. Посланник Аллаха ﷺ изменил её имя и назвал её Джувайрией».

Нам передал Абу Абд-ар-Рахман, нам передал Дауд от Ильбы, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ начертил на земле четыре линии и сказал: «Знаете ли вы, что это?» Они сказали: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Лучшие из женщин обитателей Рая — Хадиджа бинт Хувайлид, Фатима бинт Мухаммад, Марьям бинт Имран и Асия бинт Музахим, жена Фараона».

Нам передал Хаджжадж, нам сообщил Лейс, нам передал Амр ибн аль-Харис, от Букайра ибн Абдуллаха, от Шуъбы, вольноотпущенника Ибн Аббаса, или от Курайба, вольноотпущенника Ибн Аббаса, что Абдуллах ибн Аббас проходил мимо Абдуллаха ибн аль-Хариса ибн Абу Рабиа, который молился с заплетёнными и завязанными на затылке волосами. Он остановился над ним и не переставал развязывать узлы его волос, а Абдуллах ибн аль-Харис позволил ему это, пока тот не закончил развязывать, после чего Ибн Аббас сел. Когда Ибн аль-Харис закончил молитву, он подошёл к нему и спросил: «Почему ты сделал с моей головой то, что только что сделал?» Тот ответил: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Пример того, кто молится с волосами, завязанными на затылке, подобен примеру того, кто молится со связанными руками»».

Нам передал Муса ибн Дауд, нам передал Ибн Лахи‘а от Букайра, от Курайба, вольноотпущенника Ибн Аббаса, от Ибн Аббаса, сказавшего: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Пример того, кто молится с собранными (завязанными) волосами, подобен примеру того, кто молится со связанными руками»».

Нам передал Хаджжадж, нам сообщил Шарик от Джабира, от Амира, от Ибн Аббаса: Пророк ﷺ сделал кровопускание трижды — на обеих боковых венах шеи (ахда‘айн) и между лопаток, — и отдал кровопускателю его плату. Если бы это было запрещено, он не отдал бы её ему.

Нам передал Хаджжадж, нам сообщил Шарик от Абу Исхака от Саида ибн Джубайра от Ибн Аббаса, он сказал: «Пророк Аллаха ﷺ совершал витр в три раката: читая «Славь имя Господа твоего Всевышнего», «Скажи: «О неверующие»» и «Скажи: «Он — Аллах, Единый»»».

Нам передал Асвад ибн Амир, сказав: нам передал Шарик от Абу Исхака, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ читал в утренней молитве в пятницу суру «Ас-Саджда» («Алиф. Лям. Мим. Ниспослание...») и суру «Аль-Инсан» («Не было ли над человеком...»).

Нам передал Хаджжадж, нам сообщил Шарик от Абу Исхака от ат-Тамими от Ибн Аббаса, который сказал: «Я видел Пророка ﷺ совершающим земной поклон, широко расставив [локти], так что была видна белизна его подмышек»

Нам передал Асвад, нам передал Исраиль от Абу Исхака, от ат-Тамими, от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Я внимательно наблюдал за Посланником Аллаха ﷺ и увидел его совершающим земной поклон, широко раздвинув руки и бока, и увидел белизну его подмышек».

Нам передал Хаджжадж, нам сообщил Шарик, от Симака, от Икримы, от Ибн Аббаса, который возвёл это к Пророку ﷺ, сказавшему: «Всякий союз, заключённый во времена невежества (джахилии), ислам лишь усилил — либо крепостью, либо остротой».

Нам передал Хаджжадж, нам передал Шарик от Хусайна ибн Абдуллаха, от Икримы, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ, который сказал: «Любая невольница, родившая от своего господина, освобождается после него» — или сказал: «после его смерти», а иногда он говорил и то, и другое вместе. 2911 — Нам передал Хаджжадж, нам передал Шарик от Симака, от Икримы, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ: он велел Али, и тот приготовил ему воду для полного омовения, затем подал ему одежду. Пророк ﷺ сказал: «Закрой меня и повернись ко мне спиной». 2912 — Нам передал Хаджжадж, нам передал Шарик от Симака ибн Харба, от Икримы, от Ибн Аббаса, который возвёл этот хадис к Пророку ﷺ: он сказал: «Если вы разойдётесь во мнениях о (ширине) дороги, установите её в семь локтей. А если соседа попросят опереть (балку) на его стену, пусть он согласится».

Нам передал Хаджжадж, нам передал Шарик, от Симака, от Икримы, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ, что он велел Али и поставил ему воду для полного омовения, а затем подал ему одежду и сказал: «Прикрой меня и повернись ко мне спиной».

Нам передал Хаджжадж, нам передал Шарик, от Хусайна ибн Абдуллаха, от Икримы, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ, который сказал: «Любая рабыня, родившая от своего господина, становится свободной после его смерти» — или сказал: «после него», а иногда говорил и то и другое. 2911 — Нам передал Хаджжадж, нам передал Шарик, от Симака, от Икримы, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ: что он велел Али, поставил для него воду для полного омовения, затем подал ему одежду и сказал: «Прикрой меня и обратись ко мне спиной». 2912 — Нам передал Хаджжадж, нам передал Шарик, от Симака ибн Харба, от Икримы, от Ибн Аббаса, возводя это к Пророку ﷺ, который сказал: «Если вы разногласите о (ширине) дороги, сделайте её в семь локтей, а того, кого сосед попросит позволить опереть (балку) на его стену, пусть он это сделает».

Нам передал Хаджжадж, нам сообщил Абд-ар-Рахман ибн Абу аз-Зинад, от Амра ибн Абу Амра, от Икримы, от Ибн Аббаса, что Пророк Аллаха ﷺ сказал: «Да проклянёт Аллах того, кто изменил границы земли! Да проклянёт Аллах того, кто зарезал жертву не ради Аллаха! Да проклянёт Аллах того, кто проклял своих родителей! Да проклянёт Аллах того, кто отрёкся от своих истинных покровителей и признал покровительство (валя) других! Да проклянёт Аллах того, кто сбил слепого с пути! Да проклянёт Аллах того, кто совершил половой акт с животным! Да проклянёт Аллах того, кто совершил деяние народа Лута! Да проклянёт Аллах того, кто совершил деяние народа Лута!» — трижды.

Нам передал Я‘куб, нам передал мой отец, от Ибн Исхака, который сказал: нам передал Амр ибн Абу Амр, вольноотпущенник аль-Мутталиба, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Проклят тот, кто злословит своего отца. Проклят тот, кто злословит свою мать. Проклят тот, кто совершает заклание не ради Аллаха. Проклят тот, кто передвигает границы земли. Проклят тот, кто сбивает слепого с пути. Проклят тот, кто совокупляется с животным» — в (М), (С), (К) и (С): «семь». Достоверен по подкреплению другими путями, а этот иснад слабый: Шарик плохо запоминал, однако у него есть подтверждающие передачи, а Симак в своей передаче от Икримы допускает путаницу. Смотри (2098). Иснад хороший, его передатчики — передатчики «Сахиха», кроме Абд-ар-Рахмана ибн Абу аз-Зинада, но его хадисы приводили составители «Сунан», а аль-Бухари приводил его как му‘алляк, и Муслим приводил его во введении, и его хадисы относятся к категории хороших. Смотри (1875). «Проклят тот, кто совершает деяние народа Лута» — Посланник Аллаха ﷺ повторил это трижды о людях, совершающих деяние Лута (мужеложство).

Нам передал Абу Са‘ид, ему передал Сулейман ибн Биляль от Амра ибн Абу Амра, от Икримы, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Проклял Аллах того, кто изменил границы земли! Проклял Аллах того, кто приписал себя не к своим покровителям! Проклял Аллах того, кто ослепил слепого на дороге (сбил его с пути)! Проклял Аллах того, кто зарезал жертву не ради Аллаха! Проклял Аллах того, кто совокупился со скотиной! Проклял Аллах того, кто ослушался своих родителей! Проклял Аллах того, кто совершил деяние народа Лута!» — и он повторил это трижды.

Нам передал Хашим ибн аль-Касим, ему передал Исраиль, от Джабира, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мне было велено (совершать) два раката молитвы ад-Духа, а вам это не было велено, и мне было велено (совершать) жертвоприношение в день ид аль-Адха, а вам это не было предписано»

Нам передал Асвад ибн Амир, нам передал Шарик от Джабира, от Икримы, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ, он сказал: «Мне было предписано жертвоприношение, а вам оно не предписано, и мне было велено совершать два раката молитвы ад-духа, а вам это не было велено».

Нам передал Хашим ибн аль-Касим: нам передал Шайбан от Асима, от Абу Разина, от Абу Яхьи, вольноотпущенника Ибн Укайля аль-Ансари, который сказал: Ибн Аббас сказал: «Я узнал один аят из Корана, о котором меня никогда не спрашивал ни один человек. Не знаю, знают ли его люди и потому не спрашивают о нём, или же они не обратили на него внимания и потому не спрашивают». Затем он начал рассказывать нам (о нём). Когда же он встал, мы стали упрекать друг друга за то, что не спросили его об этом. Я сказал: «Это моя (задача) — когда он выйдет завтра». Когда же он вышел на следующий день, я сказал: «О Ибн Аббас! Ты вчера упомянул, что есть аят из Корана, о котором тебя никогда не спрашивал ни один человек, и ты не знаешь, знают ли его люди и потому не спрашивают о нём, или они не обратили на него внимания». И я сказал: «Расскажи мне о нём и о тех (аятах), что ты прочитал перед ним». Он сказал: «Да. Поистине, Посланник Аллаха ﷺ сказал курайшитам: «О собрание курайшитов! Нет никого, кому поклоняются помимо Аллаха, в ком было бы благо». Курайшиты знали, что христиане поклоняются Иисусу, сыну Марьям, и сказали: «А что ты скажешь о Мухаммаде? О Мухаммад! Разве ты не считаешь, что Иисус был пророком и праведным рабом из рабов Аллаха? Если ты говоришь правду, то их божества — таковы, как вы говорите»». Он сказал: «И Аллах ﷻ ниспослал: «А когда сын Марьям был приведён в качестве примера, твой народ поднял из-за него крик» [аз-Зухруф: 57]». Он сказал: «Я спросил: «Что означает «йасыддун»?» Он ответил: «Кричат, вопят»». ««И поистине, это — знание о Часе» [аз-Зухруф: 61]». Он сказал: «Это выход Иисуса, сына Марьям, (мир ему), перед Днём воскресения».

Нам передал Абу ан-Надр, он сказал: нам передал Абд аль-Хамид, нам передал Шахр, нам передал Абдуллах ибн Аббас, который сказал: «Однажды Посланник Аллаха ﷺ сидел у входа своего дома в Мекке, когда мимо него проходил Усман ибн Маз‘ун. Тот улыбнулся, обращаясь к Посланнику Аллаха ﷺ. Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «Не присядешь ли?» Он ответил: «Да». Посланник Аллаха ﷺ сел напротив него. Пока он беседовал с ним, взгляд Посланника Аллаха ﷺ вдруг устремился к небу. Он смотрел на небо некоторое время, затем начал опускать взгляд, пока не опустил его на землю справа от себя. Тогда Посланник Аллаха ﷺ отвернулся от своего собеседника Усмана в ту сторону, куда опустил взгляд, и начал покачивать головой, как будто вникая в то, что ему говорят, а Ибн Маз‘ун наблюдал за этим. Когда он закончил своё дело и вник в то, что ему было сказано, взгляд Посланника Аллаха ﷺ снова устремился к небу, как устремился в первый раз, и он проследил его взглядом, пока тот не скрылся в небе. Затем он повернулся к Усману, приняв прежнее положение, в котором сидел. Усман сказал: «О Мухаммад! За всё время, что я сижу с тобой и прихожу к тебе, я никогда не видел, чтобы ты делал то, что сделал сегодня утром!» Он спросил: «А что ты видел, что я сделал?» Усман сказал: «Я видел, как твой взгляд устремился к небу, затем ты опустил его туда, куда опустил, справа от себя, и ты отвернулся в ту сторону, оставив меня, и начал покачивать головой, как будто вникая в то, что тебе говорят». Он спросил: «И ты заметил это?» Усман сказал: «Да». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Только что ко мне приходил посланец Аллаха, пока ты сидел». Усман спросил: «Посланец Аллаха?!» Он ответил: «Да». Усман спросил: «А что он тебе сказал?» Он ответил: «Поистине, Аллах повелевает справедливость, благодеяние и одарение родственников, и запрещает мерзость, предосудительное и произвол. Он наставляет вас, чтобы вы помнили» [16:90]». Усман сказал: «Именно тогда вера утвердилась в моём сердце, и я полюбил Мухаммада».

Нам передал Абу-н-Надр, нам передал Абд-аль-Хамид, нам передал Шахр; Ибн Аббас сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «У каждого пророка есть свой харам (священная территория), и мой харам — Медина. О Аллах, я объявляю её запретной Твоими святынями: пусть в ней не даётся приют нарушителю, пусть не срезается её трава, пусть не срубаются её колючие деревья, и пусть её находка (лукъата) не берётся никем, кроме того, кто ищет её хозяина»

Нам передал Абу-н-Надр, ему передал Абд аль-Хамид, ему передал Шахр, сказавший: Ибн Аббас сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Какой бы человек ни объявил себя сыном не своего отца, или ни признал своим покровителем не тех, кто его освободил, — на нём проклятие Аллаха, ангелов и всех людей до Дня воскресения, и не будет принято от него ни возмещение, ни выкуп»

Нам передал Абу ан-Надр, нам передал Абд аль-Хамид, мне передал Шахр, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланнику Аллаха ﷺ было запрещено жениться на различных разрядах женщин, кроме тех, что были из числа верующих переселившихся (мухаджирок). Он сказал: «Не разрешается тебе жениться на женщинах после этого и заменять их другими жёнами, даже если тебя восхитит их красота, — кроме тех, кем ты владеешь» [33:52]. И разрешил Аллах, Слава Ему и Величие, ваших верующих девушек, «и верующую женщину, если она отдаст себя Пророку» [33:50], и запретил всякую обладательницу иной религии, кроме религии ислама. Он сказал: «А кто отвергнет веру, дела его пропали, и он в Последней жизни окажется в числе потерпевших убыток» [5:5]. И сказал Он: «О Пророк, Мы разрешили тебе твоих жён, которым ты дал их вознаграждение, и тех, кем ты владеешь» [33:50] — до слов — «только тебе, отдельно от верующих» [33:50]. И запретил Он помимо этого прочие разряды женщин»

Нам передал Абу-н-Надр, нам передал Абд-аль-Хамид, нам передал Шахр, мне передал Абдуллах ибн Аббас, что Посланник Аллаха ﷺ посватался к женщине из своего народа, которую звали Сауда. Она была многодетной вдовой — у неё было пятеро или шестеро детей от умершего мужа. Посланник Аллаха ﷺ сказал ей: «Что удерживает тебя от (брака со) мной?» Она сказала: «Клянусь Аллахом, о Пророк Аллаха, меня удерживает от тебя не то, что ты не самый любимый мне из творений, а то, что я не хочу утруждать тебя — чтобы эти дети кричали у твоей головы утром и вечером». Он сказал: «А есть ли что-то ещё, что удерживает тебя от меня, кроме этого?» Она сказала: «Нет, клянусь Аллахом». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал ей: «Да помилует тебя Аллах! Лучшие женщины, что садились на верблюжьи седла, — праведные женщины из курайшитов: самая заботливая к ребёнку в его малолетстве и самая бережливая к мужу, когда у него мало средств»

И он сказал: Однажды Посланник Аллаха ﷺ сидел на своём собрании. Пришёл к нему Джибриль и сел перед Посланником Аллаха ﷺ, положив свои ладони на колени Посланника Аллаха ﷺ. Он сказал: «О Посланник Аллаха, расскажи мне, что такое Ислам?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ислам — это чтобы ты предал свой лик Аллаху, засвидетельствовал, что нет божества, кроме Аллаха, Единственного, у Которого нет сотоварища, и что Мухаммад — Его раб и Посланник». Он сказал: «Если я сделаю это, то я стал муслимом?» Он сказал: «Если ты сделаешь это, то ты стал муслимом». Он сказал: «О Посланник Аллаха, расскажи мне, что такое вера?» Он сказал: «Вера — это чтобы ты верил в Аллаха, в Последний день, в ангелов, в Писание, в пророков, верил в смерть и в жизнь после смерти, верил в Рай и Ад, в расчёт и весы, и верил в предопределение целиком — в его добро и зло». Он сказал: «Если я сделаю это, то я обрёл веру?» Он сказал: «Если ты сделаешь это, то ты обрёл веру». Он сказал: «О Посланник Аллаха, расскажи мне, что такое ихсан?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ихсан — это чтобы ты трудился для Аллаха, словно ты видишь Его, а если ты не видишь Его, то ведь Он видит тебя». Он сказал: «О Посланник Аллаха, расскажи мне, когда наступит Час?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пресвят Аллах! Это из пяти сокрытых тайн, которых не знает никто, кроме Него: «Поистине, у Аллаха знание о Часе, Он ниспосылает дождь и знает то, что в утробах. Не знает душа, что она приобретёт завтра, и не знает душа, в какой земле она умрёт. Поистине, Аллах — Знающий, Ведающий» [31:34]. Но если хочешь, я расскажу тебе о некоторых её признаках сверх этого». Он сказал: «Да, о Посланник Аллаха, расскажи мне». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда ты увидишь, что рабыня родит свою госпожу или своего господина, и увидишь, что владельцы овец соревнуются в возведении построек, и увидишь, что босые, голодные, нищие стали главами людей, — это из признаков Часа и его примет». Он сказал: «О Посланник Аллаха, а кто такие владельцы овец и босые, голодные, нищие?» Он сказал: «Арабы». Он сказал: «О Посланник Аллаха, расскажи мне, что такое вера?» Он сказал: «Вера — это чтобы ты верил в Аллаха, в Последний день, в ангелов, в Писание, в пророков, верил в смерть и в жизнь после смерти, верил в Рай и Ад, в расчёт и весы, и верил в предопределение целиком — в его добро и зло». Он сказал: «Если я сделаю это, то я обрёл веру?» Он сказал: «Если ты сделаешь это, то ты обрёл веру». Он сказал: «О Посланник Аллаха, расскажи мне, что такое ихсан?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ихсан — это чтобы ты трудился для Аллаха, словно ты видишь Его, а если ты не видишь Его, то ведь Он видит тебя».

Нам передал Хашим, нам передал Абу Муавия, то есть Шейбан, от Лейса, от Абд аль-Малика, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ верил в доброе предзнаменование и не верил в дурное предзнаменование, и ему нравилось всякое хорошее имя.

Нам передал Хашим, нам передал Исраиль от Симака, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса относительно слов Аллаха: «Вы были лучшей общиной, выведенной к людям» [3:110] — он сказал: «Это те, кто переселился вместе с Мухаммадом ﷺ в Медину».

Нам передал Абу ан-Надр, от Ибн Абу Зиба, от Саида ибн Халида, от Исмаила ибн Абд ар-Рахмана ибн Абу Зуайба, от Атаа ибн Ясара, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ пришёл — или вышел к ним, — а они сидели, и сказал: «Не рассказать ли вам о человеке, наилучшем по положению?» Мы сказали: «Да, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Человек, держащий коня за узду на пути Аллаха, пока не умрёт или не будет убит». Затем сказал: «Не сообщить ли вам о том, кто следует за ним?» Мы сказали: «Да, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Человек, удалившийся в горное ущелье, совершающий молитву, выплачивающий закят и избегающий зла людей». Затем сказал: «Не сообщить ли вам о худшем по положению человеке?» Мы сказали: «Да, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Тот, у кого просят ради Аллаха, а он не даёт»»

Нам передал Хусайн, нам сообщил Ибн Абу Зиб от Са‘ида от Исмаила ибн Абд ар-Рахмана ибн Абу Зуайба от Ата ибн Ясара от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ: он вышел к ним, когда они сидели, и сказал: «Не рассказать ли мне вам о лучшем по положению из людей?» — и привёл хадис полностью. 2929 — Нам передал Абу ан-Надр от Ибн Абу Зиба от аль-Касима ибн Аббаса от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ давал женщине и рабу из добычи столько же, сколько доставалось войску»

Нам передал Абу-н-Надр, от Ибн Абу Зиба, от аль-Касима ибн Аббаса, от Ибн Аббаса, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ давал женщине и рабу из трофеев то, что доставалось войску».

Нам передал это Хусайн, он сказал: нам сообщил Ибн Абу Зиб от одного человека от Ибн Аббаса: Пророк ﷺ давал долю из военной добычи рабу и женщине.

Нам передал это Язид, сказал: от того, кто слышал Ибн Аббаса, и он сказал: «Меньше того, что постигает войско»

Нам передал Абу ан-Надр, от Ибн Абу Зиба, от Шубы, что аль-Мисвар ибн Махрама вошёл к Ибн Аббасу, навещая его из-за болезни, а на нём был плащ из парчи (истабрак). Он сказал: «О Абу Аббас, что это за одежда?» Тот ответил: «А что это?» Он сказал: «Это же парча!» Тот сказал: «Клянусь Аллахом, я не знал об этом. И я не думаю, что Пророк ﷺ, запрещая это, запрещал это иначе как из-за высокомерия и превозношения, а мы, хвала Аллаху, не таковы». Он спросил: «А что это за изображения в жаровне?» Тот ответил: «Разве ты не видишь, что мы сожгли их огнём?» Когда аль-Мисвар вышел, Ибн Аббас сказал: «Снимите с меня эту одежду и отрежьте головы этим изваяниям». Ему сказали: «О Абу Аббас, если бы ты отнёс их на рынок (не отрезая голов), это было бы выгоднее для продажи вместе с головой». Он сказал: «Нет». И приказал отрезать им головы.

Нам передал Хашим от Ибн Абу Зиба, от Шубы, который сказал: к Ибн Аббасу пришёл человек и сказал: «Твой мавля (здесь — подопечный, говорящий о себе в третьем лице из почтения), когда совершает земной поклон, кладёт на землю лоб, предплечья и грудь». Ибн Аббас спросил его: «Что побуждает тебя так поступать?» Тот ответил: «Смирение». Ибн Аббас сказал: «Так лежит собака. Я видел Пророка ﷺ: когда он совершал земной поклон, была видна белизна его подмышек».

И его же передал нам Хусайн, сообщил нам Ибн Абу Зиб, и он рассказал подобное. 2935 — Нам передал Хашим, от Ибн Абу Зиба, от Шу‘бы, от Ибн Аббаса: Пророк ﷺ отправлял его вместе со своей семьёй в Мину в день жертвоприношения, чтобы они бросили камни в джамру с наступлением рассвета. 2936 — Нам передал его Хусайн, сказал: нам передал Ибн Абу Зиб, от Шу‘бы, от Ибн Аббаса: Пророк ﷺ отправил его вместе со своей семьёй в Мину в день жертвоприношения, и они бросили камни в джамру с наступлением рассвета. 2937 — Нам передал Абу-н-Надр, нам передал Шарик, от Хусайна, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто вступит в половую связь со своей рабыней, и она родит ему ребёнка, та становится освобождённой после его смерти (тадбир)».

Нам передал Хашим от Ибн Абу Зиба, от Шубы, от Ибн Аббаса: Пророк ﷺ отправлял его вместе со своей семьёй в Мину в день жертвоприношения, чтобы они бросили камешки в столб (джамру) на рассвете.

Нам передал это Хусайн, он сказал: нам передал Ибн Абу Зи’б от Шу‘бы, от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ отправил его вместе с его семьёй в Мина в день заклания, и они бросили камешки в джамру на рассвете.

Нам передал Абу ан-Надр, нам передал Шарик от Хусейна, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто вступит в близость со своей рабыней, и она родит ему ребёнка, та становится освобождённой после его смерти».

Нам передал Абу-н-Надр, нам передал Шарик от Хусайна, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Пророк ﷺ молился в одной одежде, обернувшись ею, укрываясь её излишками от жара земли и её холода»

Нам передал Хусайн ибн Али, от За’иды, от Симака, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Служанка приносила Посланнику Аллаха ﷺ лопатку (баранью) из котла, и он ел от неё, затем выходил на молитву и молился, не совершая малого омовения и не касаясь воды».

Нам передал Хусайн, от Заиды, от Симака, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершал молитву на хумре (небольшом молитвенном коврике, сплетённом из пальмовых листьев)»

Нам передал Усман ибн Умар, мне передал Юнус от аз-Зухри, от Язида ибн Хурмуза, что Наджда аль-Харури, когда вышел из смуты, связанной с Ибн аз-Зубайром, отправил посланца к Ибн Аббасу, спрашивая его о доле родственников (Пророка) из добычи (хумс) — кому она, по его мнению, принадлежит? Он сказал: «Она — нам, по причине родства с Посланником Аллаха ﷺ, Посланник Аллаха ﷺ разделил её между ними. А Умар как-то предложил нам из неё нечто, что мы посчитали меньше нашего права, и мы вернули ему это, отказавшись принять. То, что он предложил им, состояло в том, чтобы помочь тому из них, кто женится, оплатить долг того из них, кто в долгах, и дать бедному из них, но отказался дать им сверх этого»

Нам передал Усман ибн Умар, нам передал Юнус, от аз-Зухри, от Убайдуллаха ибн Абдуллаха, от Ибн Аббаса: Пророк ﷺ распускал свои волосы, не разделяя их на пробор, многобожники же разделяли волосы на голове на пробор, а люди Писания распускали свои волосы; и Пророк ﷺ...

Нам передал Раух, нам передал Хаммад, от Али ибн Зайда, от Юсуфа ибн Михрана, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет никого из людей, кто бы не совершил ошибку или не задумал ошибку, кроме Йахьи ибн Закарии».

Нам передал Раух, нам передал Ибн Джурайдж, он сказал: мне сообщил Хусейн ибн Абдуллах ибн Убайдуллах ибн Аббас и Дауд ибн Али ибн Абдуллах ибн Аббас — один из них добавлял то, чего не было у другого, — что некий человек обратился к Ибн Аббасу, когда вокруг него были люди, и сказал: «Вы ищете сунну в этом набизе (финиковом напитке), или он для вас доступнее, чем молоко и мёд?» Ибн Аббас сказал: «Пророк ﷺ пришёл к Аббасу и сказал: «Напоите нас». Аббас сказал: «Этот набиз — напиток, который забродил и перебродил (стал крепким), не напоить ли тебе молоком или мёдом?» Пророк ﷺ сказал: «Напоите нас тем, чем вы поите людей»». И он принёс Пророку ﷺ — а с Пророком были его товарищи из мухаджиров и ансаров — два бурдюка (набиза).

Нам передал Асвад ибн Амир, нам передал Абу Бакр от аль-А‘маша, от Абдуллаха ибн Абдуллаха, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Вы слышите, и от вас будут слышать, и будут слышать от того, кто слышит от вас»

Нам передал Раух, нам передал Ибн Джурайдж, сказал: мне сообщил Закария ибн Умар, что Ата сообщил ему: Абдуллах ибн Аббас пригласил аль-Фадля в день Арафы на еду, и тот сказал: «Я пощусь». Абдуллах сказал: «Не постись, ведь Пророку ﷺ в этот день подали свежее молоко, и он выпил из него, а люди следуют вашему примеру»

Нам передал Яхья ибн Хаммад, нам передал Абу Аввана от Абу Бишра, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: «Клянусь Аллахом, Посланник Аллаха ﷺ никогда не постился целый месяц, кроме как в рамадан. Когда он постился, то постился так, что говорящий говорил: «Нет, клянусь Аллахом, он не прервёт пост», а когда прекращал поститься, то не постился так долго, что говорящий говорил: «Клянусь Аллахом, он не будет поститься»»

От Абд-ас-Самада, от его отца, от аль-Хасана, то есть ибн Даквана, от Хабиба, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ запретил ходить в одном сапоге (хуфф).

Нам передал Абд ас-Самад, нам передал Хишам от Катады, от Икримы, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ запретил (есть мясо) животного, обездвиженного и используемого как мишень для стрельбы, запретил молоко животного, питающегося нечистотами, а также запретил пить прямо из горлышка бурдюка.

Нам передал Абдус-Самад, нам передал Абдур-Рахман, то есть ибн Абдуллах ибн Динар, нам передал Абу Хазим от Джафара ибн Аббаса, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Джибриль пришёл ко мне и велел мне возвещать тальбию (произносить её вслух)».

Нам передал Раух, нам передал Ибн Джурайдж, мне сообщил Хусайф от Са‘ида ибн Джубайра и от Икримы, вольноотпущенника Ибн Аббаса, от Ибн Аббаса, что он сказал: «Пророк ﷺ запретил лишь чисто шёлковую одежду». Что же касается одежды, основа которой шёлковая, но которая не является чисто шёлковой, то в ней мы не видим ничего дурного. «И Пророк ﷺ запретил лишь пить из серебряного сосуда».

Нам передал Раух, нам передал Шу‘ба, он сказал: я слышал, как Хусайн говорил: я был у Са‘ида ибн Джубайра, и он сказал от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Войдут в Рай из моей общины семьдесят тысяч без расчёта». Я спросил: «Кто они?» Он ответил: «Это те, которые не просят, чтобы им делали заговор, не верят в дурные предзнаменования, не гадают, и на своего Господа уповают»