Сборник хадисов Абу Хурайры

Нам передал Абд-ар-Раззак, передал нам Ма‘мар от аз-Зухри, от Абу Салямы ибн Абд-ар-Рахмана, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ, когда поднимал голову из поясного поклона, говорил: «О Аллах, Господь наш, Тебе хвала»

Нам передал Абд-ар-Раззак от Ма‘мара, [сказал] аз-Зухри: и мне сообщил Саид ибн аль-Мусаййаб от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда объявлена молитва (икама), не приходите к ней бегом, но идите к ней спокойным шагом, и пусть будет на вас спокойствие. Что застанете — совершайте, а что пропустите — довершите».

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар от аз-Зухри, от Ибн аль-Мусайиба, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Что вы застали (из молитвы) — совершайте, а что упустили — восполните». Ма‘мар сказал: «Он не упомянул земного поклона».

Нам передал Абд-ар-Раззак, ему передал Ма‘мар от аз-Зухри, от Абу Саламы, от Абу Хурайры, он сказал: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Кто застал один ракат из молитвы, тот застал молитву»».

Нам передал Абд ар-Раззак, нам передал Ма‘мар, от аз-Зухри, от Абу Саламы, от Аиши, что «Пророка ﷺ покрыли тканью хибара (полосатой йеменской тканью)».

Нам передал Абдур-Раззак, нам сообщил Маʻмар от аз-Зухри, от Ибн аль-Мусаййиба и Абу Салямы, или от одного из них двоих, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-то из вас совершает молитву с людьми, пусть облегчает её, ведь среди них есть слабый, глубокий старик и тот, у кого есть нужда».

Нам передал Абд-ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар от Мухаммада ибн Зияда, который слышал, как Абу Хурайра говорил: «Пророк ﷺ сказал: «Неужели тот, кто поднимает голову раньше имама, не боится, что Аллах превратит его голову в голову осла?»»

Нам передал Абд-ар-Раззак, сказал: нам передал Ма‘мар от аз-Зухри, от Абу Салямы ибн Абд-ар-Рахмана, от Абу Хурайры, он сказал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ поднял голову после последнего раката молитвы фаджр, он сказал: «О Аллах, Господь наш, Тебе хвала! Спаси аль-Валида ибн аль-Валида, Саляму ибн Хишама и Аййаша ибн Абу Раби‘а, и слабых из числа верующих! О Аллах, усиль Свою тяжкую поступь против Мудар и сделай это для них подобным годам (голода) Юсуфа!»»

Нам передал Абдур-Раззак, нам передал Ма‘мар, от аз-Зухри, от Абу Салямы ибн Абдуррахмана, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах не дал такого дозволения ни для чего, как Он дал Пророку — читать Коран нараспев (мелодично)».

Мне передал Абд-ар-Раззак, нам передал Ма‘мар, от Катады, от аль-Хасана, от Абу Хурайры, который сказал: «Пророк ﷺ завещал мне три вещи, которые я не оставляю ни дома, ни в пути: сон на нечётном числе ракатов (витр), пост три дня каждый месяц и два раката духа (утренней дополнительной молитвы)». Он сказал: «Затем аль-Хасан позже ошибся и вместо «духа» поставил «полное омовение в день пятницы»».

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ибн Джурайдж, мне сообщил Зияд — то есть Ибн Саад, — что Сабит ибн Ийяд, вольноотпущенник Абд ар-Рахмана ибн Зайда, сообщил ему, что он слышал, как Абу Хурайра сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если собака лакала из сосуда кого-либо из вас, пусть вымоет его семь раз».

Он сказал: «Мне также сообщил Зияд, что ему сообщил Хиляль ибн Усама, что он слышал, как Абу Салама рассказывал об этом, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ».

Нам передали Абд ар-Раззак и Ибн Бакр, нам сообщил Ибн Джурайдж, мне сообщил Зияд, что Сабит, вольноотпущенник Абд ар-Рахмана ибн Зайда — а Ибн Бакр сказал: «сообщил ему», — что он слышал Абу Хурайру, который говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-то из вас спит, а затем проснётся и захочет совершить малое омовение, пусть не погружает руку в сосуд, пока не полил на неё воды, ибо он не знает, где была его рука ночью».

Нам передал Абдур-Раззак, нам сообщил Ибн Джурайдж, мне передал Ибн Шихаб, мне сообщил Умар ибн Абдул-Азиз, что Абдуллах ибн Ибрахим ибн Кариз сообщил ему, что он застал Абу Хурайру совершающим малое омовение на крыше мечети. Абу Хурайра сказал: «Я совершаю омовение из-за кусков сушёного творога (акъит), которые я съел, ведь Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Совершайте малое омовение после того, чего касался огонь»».

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар от аз-Зухри, от Ибн аль-Мусайиба, от Абу Хурайры, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не наступит Час, пока не станет воевать с вами народ, который носит обувь из волос, чьи лица подобны обшитым (кожей) щитам».

Нам передал Абд ар-Раззак, он сказал: нам передал Ма‘мар, от аз-Зухри, от Ибн аль-Мусаййаба, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не наступит Час, пока не задрожат бёдра женщин [племени] Даус вокруг Зу-ль-Халасы». А это был идол, которому поклонялось [племя] Даус в эпоху невежества (джахилийи) в Табале.

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ма'мар, от аз-Зухри, от Ибн аль-Мусайиба, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Уйдёт Хосров, и не будет после него другого Хосрова. Уйдёт Кесарь, и не будет после него другого Кесаря. Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, вы непременно израсходуете их сокровища на пути Аллаха».

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Маамар, от аз-Зухри, от Ибн аль-Мусайиба и Абу Салямы, от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «Если кто-то из вас совершает молитву с людьми в качестве имама, пусть облегчает её, ибо среди них есть больной, старик и человек с нуждой».

Нам передал Абдур-Раззак: нам сообщил Ма'мар от аз-Зухри, от Нафи', вольноотпущенника Абу Катады, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Что будет с вами, когда к вам сойдёт сын Марьям и он будет вашим имамом» — или сказал: «ваш имам будет из вас»?»

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар от аз-Зухри, от Ханзалы аль-Аслями, что он слышал, как Абу Хурайра говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, сын Марьям непременно войдёт в ихрам в долине Фадж ар-Рауха для совершения хаджа или умры, либо совершит их оба один за другим»

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Мамар от Аюба, от Ибн Сирина, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Пусть никто из вас не поносит время (ад-дахр), ибо Аллах — это ад-Дахр (Время), и пусть никто из вас не называет виноградную лозу «аль-карм» (благородная), ибо аль-карм (по-настоящему благородный) — это мусульманин».

Нам передал Абдур-Раззак, нам сообщил Ма‘мар от аз-Зухри, от Ибн аль-Мусайиба, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах Всевышний говорит: «Сын Адама причиняет Мне обиду»». Он сказал: «Он говорит: «О, злосчастие времени!» — а ведь Я — Время, Я оборачиваю его ночь и его день, и когда пожелаю, забираю их обоих».

Нам передал Абд-ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар от Сухайля ибн Абу Салиха от аль-Хариса ибн Мухалляда от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, на того, кто входит к своей жене через задний проход, — не взглянет Аллах».

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар от Сухайля, от его отца, от Абу Хурайры, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если вы услышите, как человек говорит: «Люди погибли», — то он сам из них самый погибший», — то есть имеется в виду: он сам погиб.

Нам передал Абд-ар-Раззак, сообщил нам Ма‘мар от Сухейля, от его отца, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если вы услышите человека, говорящего: «Люди погибли», — то он сам из них самый погибший», — то есть он говорит: «Он сам погиб». 7686 — Нам передал Абд-ар-Раззак, сообщили нам Ибн Джурайдж и Ибн Бакр от Ибн Джурайджа; мне сообщил Ибн Шихаб от Умара ибн Абд-аль-Азиза, от Ибрахима ибн Абдуллаха ибн Кариза, от Абу Хурайры, а также от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, от Абу Хурайры, который сказал: я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорившего: «Если ты скажешь своему товарищу: «Молчи!» — в то время как имам произносит проповедь в пятницу, ты допустил пустословие».

Нам передали Абд ар-Раззак и Ибн Бакр, они сказали: нам сообщил Ибн Джурайдж, мне сообщил аль-Аля ибн Абд ар-Рахман ибн Я‘куб, от Абу Абдуллаха Исхака, что он слышал, как Абу Хурайра говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Солнце не восходит и не заходит над днём более превосходным, чем пятница. Нет ни одного живого существа, которое не трепетало бы в ожидании пятницы, кроме этих двух отягощённых родов — джиннов и людей. У каждых врат мечети стоят два ангела, которые записывают (пришедших) одного за другим: вот человек, который привёл (в жертву) верблюда, вот человек, который привёл корову, вот человек, который привёл овцу, вот человек, который принёс птицу, вот человек, который принёс яйцо. А когда имам садится (на минбар), свитки сворачиваются».

Нам передал Абд-ар-Раззак, нам сообщил Ибн Джурайдж, мне передал аль-Аббас хадис от Мухаммада ибн Масламы аль-Ансари, от Абу Са‘ида аль-Худри и Абу Хурайры: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, в пятницу есть час, когда, если мусульманин застанет его и попросит у Аллаха ﷻ чего-либо благого, Он непременно даст ему это. Этот час — после послеполуденной молитвы».

Нам передали Абд ар-Раззак и Ибн Бакр, они сказали: нам сообщил Ибн Джурайдж, мне сообщил аль-Харис ибн Абд аль-Мутталиб — а Ибн Бакр сказал: Ибн Абд аль-Малик, — что Нафи ибн Джубайр сообщил ему, что Абу Хурайра сообщил ему, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Кто помолился над погребальными носилками и последовал за ними, тому — два кырата, подобных (горе) Ухуд, а кто помолился, но не последовал за ними, тому — один кырат, подобный (горе) Ухуд». Ибн Бакр сказал: «Кырат подобен (горе) Ухуд».

Нам передал Абд-ар-Раззак, нам сообщил Ибн Джурайдж, мне сообщил Хишам ибн Урва от Вахба ибн Кайсана, от Мухаммада ибн Амра, которому сообщили, что Салама ибн аль-Азрак сидел вместе с Абдуллахом ибн Умаром на рынке. Мимо них пронесли похоронную процессию, над которой плакали (женщины). Абдуллах ибн Умар осудил это и прикрикнул на плакальщиц. Тогда Салама ибн аль-Азрак сказал ему: «Не говори так. Я свидетельствую об Абу Хурайре — я сам слышал, как он рассказывал: когда умерла одна из невесток Марвана и он присутствовал (на похоронах), Марван велел прогнать плачущих женщин. Абу Хурайра сказал: «Оставь их, о Абу Абд аль-Малик! Ведь мимо Пророка ﷺ пронесли похоронную процессию, над которой плакали, а я был с ним, и с ним был Умар ибн аль-Хаттаб. Умар прикрикнул на женщин, плакавших вместе с процессией, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Оставь их, о сын аль-Хаттаба! Ведь душа скорбит, и глаз плачет, и разлука ещё недавняя»»». Марван спросил: «Ты сам это слышал?» Абу Хурайра ответил: «Да». Марван сказал: «Аллах и Его Посланник знают лучше».

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ибн Джурайдж, и Ибн Бакр сказал: нам сообщил Ибн Джурайдж, мне передал Ибн Шихаб от Хумайда ибн Абд ар-Рахмана, что Абу Хурайра передал ему, что Пророк ﷺ велел человеку, который нарушил пост в рамадан, освободить раба, или постить два месяца, или накормить шестьдесят бедняков.

Нам передали Абд ар-Раззак и Ибн Бакр, они сказали: нам сообщил Ибн Джурайдж, мне сообщил Атаъ от Абу Салиха аз-Зайята, что он слышал, как Абу Хурайра говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Всякое дело сына Адама принадлежит ему, кроме поста — он для Меня, и Я вознаграждаю за него». «Пост — щит. Когда у кого-то из вас день поста, пусть не говорит непристойностей в этот день и не поднимает шума. Если кто-нибудь станет поносить его или сражаться с ним, пусть скажет: «Я постящийся», — дважды». «Клянусь Тем, в Чьей Руке душа Мухаммада, запах изо рта постящегося приятнее Аллаху в День воскресения, чем запах мускуса». «У постящегося две радости, которые он испытывает: когда он прерывает пост, он радуется своему разговению, а когда встречает своего Господа ﷻ, он радуется своему посту».

Нам передали Абд ар-Раззак и Ибн Бакр, они сказали: нам сообщил Ибн Джурайдж, мне сообщил Ибн Шихаб от Абу Салямы ибн Абд ар-Рахмана, от Абу Хурайры, что он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «К одному из вас во время его молитвы приходит шайтан и наводит на него путаницу, так что тот не знает, сколько ракатов он совершил. Если он обнаружит такое, пусть совершит два земных поклона, сидя».

Нам передали Абд ар-Раззак и Ибн Бакр, они оба сказали: нам сообщил Ибн Джурайдж, [он сказал]: мне сообщил Умар ибн Атаа ибн Абу аль-Хувар: однажды, когда он сидел с Нафи‘ом ибн Джубайром, мимо них прошёл Абу Абдуллах, зять Зайда ибн ар-Раййана — а Ибн Бакр сказал: «ибн аз-Заббана» — и Нафи‘ позвал его. Он сказал: «Я слышал Абу Хурайру, который говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Молитва с имамом лучше, чем двадцать пять молитв, совершённых одному»»

Нам передали Абд-ар-Раззак и Ибн Бакр, они сказали: нам сообщил Ибн Джурайдж: мне сообщил Ата, что он слышал, как Абу Хурайра сообщал им: «В каждой молитве читается [Коран]. Что Посланник Аллаха ﷺ давал нам слышать — то мы дали слышать вам, а что он скрывал от нас, то мы скрыли от вас». Ибн Бакр сказал: «В каждой молитве [читается] Коран». 7697 — Нам передал Абд-ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар, от Яхьи ибн Абу Касира, от Абу Саламы, от Абу Хурайры, который сказал: «Я знаю это только от Пророка ﷺ», — он сказал: «Не запрещают излишек воды, чтобы посредством этого запретить излишек травы (пастбища)»

Нам передал Абдур-Раззак, нам сообщил Ма‘мар от Яхьи ибн Абу Касира, от Абу Салямы, от Абу Хурайры, который сказал: «Не знаю его иначе как от Пророка ﷺ», который сказал: «Нельзя лишать людей излишка воды, чтобы тем самым лишить их излишка пастбища».

Нам передал Абд ар-Раззак, нам передал Ма‘мар от Айюба, от Ибн Сирина, от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «Кто купит овцу с подвязанным выменем (мусарра), пусть подоит её. Если она понравится ему, пусть оставит её себе, а если нет — пусть вернёт её и вместе с ней вернёт са‘ финиковых плодов».

Нам передал Абдур-Раззак, нам сообщил Ма‘мар от Йахьи ибн Абу Касира, мне сообщил Абу Касир, что он слышал Абу Хурайру, говорившего: Пророк ﷺ сказал: «Если кто-то из вас продаёт овцу или дойную верблюдицу, пусть не задерживает у неё молоко (в вымени перед продажей, обманывая покупателя)».

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар, от аз-Зухри, от Ибн аль-Мусайиба, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть городской жи­тель не продаёт за бедуина, не совершайте наджш (искусственное завышение цены при торге), пусть человек не предлагает больше на сделку своего брата, пусть не сватается, зная о сватовстве другого, и пусть женщина не просит развода для своей сестры»

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар от Мухаммада ибн Васи‘, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто облегчит человеку, находящемуся в беде, тяготу в этом мире, тому Аллах облегчит тяготу в Последней жизни. А кто скроет недостаток мусульманина в этом мире, тому Аллах скроет его недостаток в Последней жизни. И Аллах помогает человеку до тех пор, пока тот помогает своему брату».

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар от аз-Зухри, от Абд ар-Рахмана ибн Хурмуза, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть никто из вас не запрещает своему соседу положить бревно на его стену». Затем Абу Хурайра говорил: «Что со мной такое (что вижу вас пренебрегающими этим)?»

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар от аз-Зухри, от Абу Салямы, от Абу Хурайры, сказал: подрались две женщины из племени Хузайль. Одна из них бросила в другую камень, попала ей в живот и убила её, а та выкинула мёртвый плод. Посланник Аллаха ﷺ вынес решение о выплате дийи за убитую женщину родственниками убийцы по отцовской линии (акыля), а за её плод — гурра: раб или рабыня. Тогда некто сказал: «Как можно требовать выкуп за того, кто не ел, не пил, не говорил и не издал первого крика (при рождении)? Подобное (право) остаётся без возмещения». Пророк ﷺ сказал, как передал Абу Хурайра: «Это один из братьев прорицателей».

Нам передал Абдур-Раззак, нам передал Ма‘мар, от аз-Зухри, от Са‘ида ибн аль-Мусайиба и Абу Салямы, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «За рану, нанесённую бессловесным животным, нет ответственности (джубар), за колодец нет ответственности, за рудник нет ответственности, а с найденного клада (риказ) взимается пятая часть (хумс)». Аль-джубар — это то, за что не возлагается возмещение. 7705 — Нам передал Абдур-Раззак, нам передал Ма‘мар, от аз-Зухри, от аль-А‘раджа, который сказал: Абу Хурайра сказал: «Вы говорите: «Абу Хурайра слишком много рассказывает от Пророка ﷺ», — а ведь Аллах — Тот, с Кем назначена встреча (в День Суда). Вы говорите: «Почему мухаджиры не рассказывают от Посланника Аллаха эти хадисы? И почему ансары не рассказывают эти хадисы?» А моих товарищей из мухаджиров отвлекали их торговые сделки на рынках, а моих товарищей из ансаров отвлекали их земли и уход за ними. А я был человеком бедным и много сидел с Посланником Аллаха ﷺ: присутствовал, когда они отсутствовали, и запоминал, когда они забывали. И однажды Пророк ﷺ рассказывал нам и сказал: «Кто расстелет свою одежду, пока я не закончу свой рассказ, а потом свернёт её к себе, тот никогда не забудет ничего из того, что услышал от меня». И я расстелил свою одежду — или сказал: свою полосатую накидку (нимру), — а затем свернул её к себе. И, клянусь Аллахом, я не забыл ничего из того, что услышал от него. И клянусь Аллахом, если бы не один аят в Книге Аллаха, я никогда бы не рассказал вам ничего». Затем он прочитал: «Поистине, те, которые скрывают ниспосланные Нами ясные знамения и верное руководство…» [2:159] — весь аят.

Нам передал Абдур-Раззак, нам передал Ма‘мар, от аз-Зухри, от Са‘ида ибн аль-Мусайиба и Абу Салямы, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Увечье от бессловесного животного не подлежит возмещению, колодец не подлежит возмещению, рудник не подлежит возмещению, а с клада (риказ) взимается пятая часть». Джубар — значит: то, за что не полагается возмещение. 7705 — Нам передал Абдур-Раззак, нам передал Ма‘мар, от аз-Зухри, от аль-А‘раджа, который сказал: сказал Абу Хурайра: «Вы говорите: «Абу Хурайра передаёт слишком много от Пророка ﷺ», а Аллах — место обещанной встречи. Вы говорите: «Что же мухаджиры не передают эти хадисы? Что же ансары не передают эти хадисы?» А ведь моих товарищей из мухаджиров отвлекали их торговые сделки на рынках, а моих товарищей из ансаров отвлекали их земли и уход за ними. Я же был человеком бедным и подолгу находился в обществе Посланника Аллаха ﷺ: я присутствовал, когда они отсутствовали, и запоминал, когда они забывали. Однажды Пророк ﷺ рассказывал нам и сказал: «Кто расстелет свою одежду, пока я не закончу свой рассказ, а потом соберёт её к себе, тот никогда не забудет ничего из того, что услышал от меня». Я расстелил свою одежду — или он сказал: свою накидку (нимра), — а затем собрал её к себе. Клянусь Аллахом, я не забыл ничего из того, что услышал от него! И клянусь Аллахом, если бы не один аят в Книге Аллаха, я никогда бы вам ничего не рассказывал». Затем он прочитал: «Поистине, тех, которые скрывают ниспосланные Нами ясные знамения и верное руководство…» [2:159] — до конца аята.

Нам передал Абд ар-Раззак: нам передал Ма‘мар от аль-А‘маша, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мы — последние [из общин], но [будем] первыми в День воскресения; мы первыми войдём в Рай, хотя им было дано Писание прежде нас, а нам оно было дано после них. Аллах наставил нас к истине, в которой они разошлись, по Своему дозволению. Это день, к которому Аллах наставил нас, а люди в этом следуют за нами: завтра [этот день] — для иудеев, а после завтра — для христиан».

Нам передал Абд ар-Раззак, нам передал Ма‘мар от аз-Зухри, от Ибн аль-Мусаййаба, от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «Нет ни одного новорождённого, которого не касался бы шайтан в момент его рождения, и он начинает плакать от прикосновения к нему шайтана, — кроме Марьям и её сына». Затем Абу Хурайра говорит: «Читайте, если хотите: «Я поручаю её Тебе вместе с её потомством, чтобы Ты защитил их от шайтана изгнанного»» [Али Имран: 36]

Нам передал Абд ар-Раззак, ему передал Ма'мар, от аз-Зухри, от Ибн аль-Мусаййаба, который сказал: «Абу Хурайра рассказывал, что Пророк ﷺ сказал: «Лучшие женщины, ездившие на верблюдах, — праведные женщины из курайшитов: самые нежные к ребёнку в его малолетстве и самые заботливые к мужу в том, что в его руках (имуществе)»». Абу Хурайра сказал: «А Марьям никогда не садилась на верблюда».

Нам передал Абд-ар-Раззак, нам передал Ма‘мар, от аз-Зухри, от Абу Хурайры, который сказал: Пророк ﷺ сказал: «Я видел, как Амр ибн Амир аль-Хуза‘и волочит свои кишки в Огне, а он — первый, кто ввёл обычай отпускать саиб (животных, посвящаемых идолам)».

Нам передал Абдур-Раззак от Абу Урвы Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Сирина, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто покается до того, как солнце взойдёт с запада, тому будет принято его покаяние».

Нам передал Абд ар-Раззак, нам передал Ма‘мар от аз-Зухри, от Ибн аль-Мусаййаба, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Каждый ребёнок рождается на фитре (изначальной, естественной вере), и уже потом его родители делают его иудеем, христианином или огнепоклонником, подобно тому как животное рождает детёныша целым — разве замечаете вы в нём какое-либо увечье?» Затем Абу Хурайра говорил: «И читайте, если хотите: «…врождённую природу, дарованную Аллахом, которую Он заложил (в людях)…»» [30:30].

Нам передал Абд-ар-Раззак, нам передал Ма‘мар, от человека из бану Гифар, от Са‘ида аль-Макбури, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Поистине, Аллах уже лишил оправдания раба, жизнь которого Он продлил до шестидесяти или семидесяти лет. Поистине, Аллах лишил его оправдания. Поистине, Аллах лишил его оправдания».

Нам передал Абд-ар-Раззак, нам передал Ма‘мар от аз-Зухри, сказал: мне сообщил аль-Касим ибн Мухаммад, сказал: — собрались Абу Хурайра и Ка‘б, и стал Абу Хурайра рассказывать Ка‘бу от Пророка ﷺ, а Ка‘б рассказывал Абу Хурайре из Писаний, — сказал Абу Хурайра: Пророк ﷺ сказал: «У каждого пророка есть мольба, которая непременно будет принята, а я скрыл свою мольбу как заступничество за свою общину в День воскресения».

Нам передал Абд-ар-Раззак, нам передал Мамар, от Ибн Тавуса, от его отца, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Сулейман ибн Дауд сказал: «Клянусь, сегодня ночью я обойду сто женщин, и каждая из них родит мальчика, который будет сражаться на пути Аллаха»». Он сказал: «И он забыл сказать: «Если пожелает Аллах», и обошёл их». Он сказал: «И ни одна из них не родила, кроме одной, — родившей половину человека». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы он сказал: «Если пожелает Аллах», то не нарушил бы клятвы, и это было бы ближе к достижению того, что он желал».

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар, от аз-Зухри, от Ибн аль-Мусайиба, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Поистине, Всевышний Аллах сказал: Пусть никто из вас не говорит: «О горе времени!», ибо Я — время (ад-Дахр), Я оборачиваю его ночь и день, и когда пожелаю, забираю их обоих».

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар, от Аюба, от Ибн Сирина, от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «Рай и Ад заспорили. Рай сказал: «Господи, что со мной? Ко мне входят только бедняки и презираемые люди!» А Ад сказал: «Господи, что со мной? Ко мне входят только тираны и высокомерные!» Аллах сказал Аду: «Ты — Моё наказание, которым Я поражаю, кого пожелаю». И сказал Раю: «Ты — Моя милость, которой Я одаряю, кого пожелаю. И у каждого из вас будет то, чем он наполнится». Что до Рая, то Аллах создаст для него, кого пожелает. А что до Ада, то в него будут ввергать (грешников), и он будет говорить: «Не добавится ли ещё?» — пока Он не поставит в него Свою стопу, и тогда он наполнится, и части его сожмутся друг к другу, и он скажет: «Довольно! Довольно! Довольно!»»

Нам передал Абдур-Раззак, ему передал Ма‘мар от Ибн Тавуса, от его отца, от Ибн Аббаса, который сказал: «Я не видел ничего более похожего на лямам (малый грех), чем то, что рассказал Абу Хурайра от Пророка ﷺ: «Поистине, Аллах ﷻ предопределил сыну Адама его долю прелюбодеяния, и он неизбежно застанет её: прелюбодеяние глаз — взгляд, прелюбодеяние языка — речь, а душа желает и вожделеет, и половой орган либо подтверждает это, либо отрицает»».

Нам передал Абд-ар-Раззак: нам передал Ма‘мар от Сухайля ибн Абу Салиха, от его отца, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет такого человека, который не выплачивает закят со своего имущества, чтобы в День воскресения из этого имущества не были сделаны раскалённые пластины огня, которыми будут прижигать его висок, лоб и спину — в день, продолжительность которого пятьдесят тысяч лет, — пока не завершится суд между людьми, после чего ему будет показан его путь (дальнейшая судьба). А если это были верблюды, то он будет распластан для них на голой ровной равнине, в такой же день продолжительностью пятьдесят тысяч лет, и они будут топтать его своими копытами — я думаю, он сказал также: и кусать его своими пастями, — причём первые из них будут возвращаться (проходить снова), после того как прошли последние, — пока не завершится суд между людьми, после чего ему будет показан его путь. А если это были овцы, то будет подобно тому же, только они будут бодать его своими рогами и топтать своими копытами».