Сборник хадисов Абу Хурайры

Нам передал Сафван ибн Иса, нам сообщил Ибн Аджлян, от аль-Каккака, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ увидел человека, который, взывая (к Аллаху) с мольбой, делал так — указывал двумя пальцами, и сказал: «Одним пальцем! Одним пальцем!»

Нам передал Сафван, нам сообщил Ибн Аджлян, от аль-Ка‘ка‘а, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет раненого, который был ранен на пути Аллаха, — а Аллах лучше знает, кто ранен на Его пути, — который не явился бы в День воскресения с раной такой же, какой она была в день, когда он был ранен: цвет — цвет крови, а запах — запах мускуса».

Нам передал Сафван, нам передал Ибн Аджлан, от своего отца, от Абу Хурайры, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал о змеях: «Мы не заключали с ними мира с тех пор, как начали с ними войну. Кто оставил что-либо из страха перед ними, тот не из нас».

Нам передал Сафван, он сказал: Ибн Аджлан сообщил нам от аль-Ка'ка'а, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Молитва в собрании превосходит молитву в одиночестве на двадцать пять степеней».

Нам передал Сулейман ибн Дауд, нам передали Хишам и Шу‘ба от Катады, от аль-Хасана, от Абу Рафи‘, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда сядет между её четырьмя членами» — Шу‘ба сказал: «затем приложит усилие», а Хишам сказал: «затем постарается», — то полное омовение становится обязательным.

Нам передал Шуайб ибн Харб Абу Салих, сказал: «Я слышал, как Малик ибн Анас упомянул Суфьяна ас-Саури и сказал: «Он расстался со мной, дав слово, что не будет пить набиз»».

Я слышал, как Ибрахим ибн Са‘д говорил: «Свидетельствую о Суфьяне, что я спросил его — или его спросили — о набизе, и он сказал: «Ешь финики и пей воду — это станет набизом в твоём животе»».

Нам передал Ибрахим ибн Са‘д: «Ибн Шихаб бил по ветру».

Нам передал Вахб ибн Джарир, [он сказал:] нам передал Шу‘ба; и Абд-ас-Самад, [он сказал:] нам передал Хишам, от Катады — то есть от аль-Хасана, от Абу Рафи‘, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Если он сел между её четырьмя частями, а затем постарался (совершил соитие), то полное омовение становится обязательным». Абд-ас-Самад сказал: «затем совершил с ней (половой акт до конца)».

Нам передал Саид ибн Амир от Хишама, от Йахьи ибн Абу Касира, от Икримы, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-то из вас совершает молитву в одной одежде, пусть перекинет её концы накрест через плечо».

Нам передал Абд-ас-Самад, мне передал мой отец, нам передал Аюб, от Мухаммада, от Абу Хурайры, он сказал: «Пришёл человек к Посланнику Аллаха ﷺ, и он стал побуждать людей к пожертвованию для него. Тогда один человек сказал: «У меня есть то-то и то-то». И не осталось в собрании ни одного человека, который не подал бы милостыню — мало или много». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто положил начало доброму (обычаю), и ему стали следовать, тому — вся его награда полностью, и это ничуть не уменьшит наград тех, кто последовал за ним. А кто положил начало дурному (обычаю), и ему стали следовать, на том — весь его грех полностью, и это ничуть не уменьшит грехов тех, кто последовал за ним».

Нам передал Абд ас-Самад, ему передал его отец, ему передал Аюб от Мухаммада, от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ «запретил две сделки: продажу с прикосновением (ламс) и продажу с бросанием (нибаз)».

Нам передал Абд-ас-Самад, нам передал Хаммам, нам передал Катада от ан-Надра ибн Анаса, от Башира ибн Нахика, от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «Кто совершил один ракат утренней молитвы, а затем взошло солнце, пусть прибавит к нему ещё один [ракат]».

Нам передал Абд ас-Самад, нам передал Абд ар-Рахман, то есть ибн Абдуллах ибн Динар, сказал: я слышал, как об этом упоминал мой отец, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ: «Один человек увидел собаку, которая от жажды ела влажную землю. Тогда человек взял свой сапог (хуфф) и стал наливать в него воду для неё, пока не напоил её досыта. И Аллах Всемогущий и Великий возблагодарил его за это и ввёл его в Рай».

Нам передал Абд-ас-Самад, нам передал Абд-ар-Рахман, от своего отца, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Человек прошёл мимо ветки с шипами и убрал её с дороги. Аллах возблагодарил его за это и ввёл его в Рай».

Нам передали Абдуссамад и Абу Амир, они сказали: нам передал Хишам. А аль-Хаффаф сказал: нам сообщил Хишам от Яхьи, от Абу Салямы, от Абу Хурайры, который сказал: когда Посланник Аллаха ﷺ произносил слова «Сами‘а-Ллаху лиман хамидах» (Аллах слышит того, кто Его восхваляет) в последнем ракате последней ночной молитвы, он совершал кунут и говорил: «О Аллах, спаси аль-Валида ибн аль-Валида! О Аллах, спаси Саляму ибн Хишама! О Аллах, спаси Айяша ибн Абу Раби‘а! О Аллах, спаси слабых из верующих! О Аллах, ужесточи Свою хватку на племени Мудар! О Аллах, сделай эти годы подобными годам Юсуфа!» Абдульваххаб сказал: «подобными году Юсуфа» (в единственном числе). И он говорил во всех этих случаях: «Спаси, спаси». А Абу Амир говорил во всех этих случаях: «О Аллах, спаси, спаси».

Нам передали Абд ас-Самад и Абу Амир, они сказали: нам передал Хишам, от Яхьи, от Абу Салямы, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не начинайте пост Рамадана на день или на два раньше, кроме случая, когда человек постился обычным для себя постом — пусть постится».

Нам передали Абд-ас-Самад и Абу Амир, они сказали: нам передал Хишам от Йахьи, от Абу Джафара, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Когда остаётся треть ночи, Аллах ﷻ спускается к небу этого мира и говорит: «Кто зовёт Меня — Я отвечу ему? Кто просит у Меня прощения — Я прощу его? Кто просит у Меня удела — Я одарю его уделом? Кто просит избавления от беды — Я избавлю его от неё?» — и так до наступления рассвета».

Нам передали Абд-ас-Самад и Абу Амир, они оба сказали: нам передал Хишам от Яхьи, от Абу Джафара, от Абу Хурайры, который сказал — Абу Амир пояснил: я слышал, как Абу Хурайра сказал: — Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Наилучшее из деяний перед Аллахом ﷿ — вера, в которой нет сомнения, военный поход, в котором нет присвоения военной добычи (гулюль), и хадж, совершённый безупречно (мабрур)»

Нам передал Абд ас-Самад, [он сказал]: нам передали Хишам и Абд аль-Ваххаб, — Хишам сообщил нам, от Йахьи, от Абу Музахима, от Абу Хурайры, — Абд аль-Ваххаб же сказал: от Абу Музахима, [который] слышал Абу Хурайру, сказавшего: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто последовал за похоронной процессией и совершил над ней молитву, тому один кырат [награды]; а кто подождал, пока её похоронят, тому два кырата». Люди спросили: «О Посланник Аллаха, а что такое два кырата?» Он сказал: «Один из них подобен [горе] Ухуд».

Нам передал Абд-ас-Самад, [он сказал]: нам передали Хишам и Абд-аль-Ваххаб — сообщил нам, то есть Хишам, — от Аббада ибн Абу Али, от Абу Хазима, от Абу Хурайры, — он передал его как восходящий (марфу‘), сказал Абд-аль-Ваххаб: от Пророка ﷺ, — что он сказал: «Горе доверенным лицам! Горе визирям! Некоторые люди в День воскрешения непременно захотят, чтобы их волосы (на затылке) были подвешены к Плеядам и колыхались между небом и землёй, и чтобы они никогда не занимали никакой должности».

Нам передал Абд-ас-Самад, нам передал Сулейман, то есть ибн аль-Мугира, от Али ибн Зайда, от Абу Усмана, который сказал: до меня дошло от Абу Хурайры, что он сказал: до меня дошло, что Аллах Всемогущий и Великий дарует Своему верующему рабу за одно доброе дело тысячу тысяч добрых дел

Нам передал Абд ас-Самад, нам передал Хаммад, нам передал Сухайль от своего отца, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто укроет (недостаток) своего брата-мусульманина, того укроет Аллах в День воскресения»

Нам передал Абд ас-Самад, нам передал Хаммад, нам передал Халид, от Шахра, от Абу Хурайры, он сказал: когда прибыла делегация Абд аль-Кайс, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Каждый человек сам отвечает за себя. Пусть каждый народ пьёт то, что ему кажется дозволенным». 8337 — Нам передал Абд ас-Самад, нам передал Хаммад, от Сухайля, от его отца, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ангелы не сопровождают путников, среди которых есть колокольчик». 8338 — Нам передал Абд ас-Самад, нам передал Хаммад, от Мухаммада ибн Амра, от Абу Саламы, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Два сына аль-Аса — верующие».

Нам передали Абд ас-Самад и Аффан, они сказали: нам передал Хаммад, нам передал Сухайль. Аффан в своей передаче сказал: мне сообщил Сухайль, мне передал мой отец, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ говорил, когда наступало утро: «О Аллах, благодаря Тебе мы встречаем утро, и благодаря Тебе мы встречаем вечер, благодаря Тебе мы живём, и благодаря Тебе умираем, и к Тебе (наш) исход».

Нам передал Абд-ас-Самад, нам передал Хаммад, мне передал Али ибн Зейд, мне сообщил тот, кто слышал, как Абу Хурайра говорил: я слышал Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «У моей кафедры непременно пойдёт носом кровь у одного из тиранов из тиранов рода Умайя, и потечёт его кровь из носа». Он сказал: мне передал тот, кто видел, как у Амра ибн Саида ибн аль-Аса пошла кровь из носа на кафедре Посланника Аллаха ﷺ, так что потекла его кровь из носа.

Нам передал Абд ас-Самад, нам передал Са‘ид ибн Убайд аль-Хунаи, нам передал Абдуллах ибн Шакик, нам передал Абу Хурайра, что Посланник Аллаха ﷺ остановился между Даджнаном и Усфаном, и многобожники сказали: «У этих людей есть молитва, которая дороже им, чем их отцы и их девственные дочери, — это молитва аср. Объединитесь и обрушьтесь на них одним ударом». «А Джибриль (мир ему) пришёл к Пророку ﷺ и велел ему разделить своих соратников на две группы: с одной он совершит молитву, а другая группа встанет позади них, взяв свои меры предосторожности и оружие. Затем придёт другая группа, и они помолятся с ним, а те (первые) возьмут свои меры предосторожности и оружие, — чтобы у каждой группы был один ракат с Посланником Аллаха ﷺ, а у Посланника Аллаха ﷺ — два раката»

Нам передал Абд ас-Самад: мне передал Абдуллах ибн Хассан, то есть аль-Анбари, от аль-Калюс, что Шихаб ибн Мудлидж переселился жить в пустыню (бадия), и его сын обругал одного человека, сказав: «О сын того, кто стал бедуином после переселения (хиджры)!» Тогда Шихаб приехал в Медину, встретил Абу Хурайру и услышал, как тот говорит: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Лучшие из людей — два человека: человек, что сражался на пути Аллаха, пока не достигнет места, приносящего беду врагу, и человек в глухом уголке пустыни, что совершает пять молитв, отдаёт должное право со своего имущества (закят) и служит своему Господу, пока не придёт к нему верная (смерть)». Тогда он (Шихаб) опустился на колени и сказал: «Ты сам слышал это от Посланника Аллаха ﷺ, о Абу Хурайра, что он это говорил?» Тот ответил: «Да». И он вернулся в свою пустыню и остался жить там.

Нам передал Абд ас-Самад, нам передал Абу Хиляль, нам передал Абу-ль-Вази‘, от Абу Умайна, от Абу Хурайры, который сказал: «Я, Абдуллах ибн Умар и Самура ибн Джундуб отправились в путь и пришли к Пророку ﷺ. Нам сказали: «Идите к мечети таква (благочестия)». И мы пошли туда. Мы встретили его — его руки были на плечах Абу Бакра и Умара (да будет доволен ими Аллах), — и мы бросились к нему. Он сказал: «Кто это, о Абу Бакр?» Тот ответил: «Абдуллах ибн Умар, Абу Хурайра и Самура»».

Нам передал Абд-аль-Малик ибн Амр: нам передали Хишам и Абд-аль-Ваххаб,

Нам передал Абдул-Малик ибн Амр; он сказал: нам передал Хишам от Яхьи, от Абу Салямы, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Когда призывают на молитву, шайтан обращается в бегство, издавая ветры, чтобы не слышать азан. Когда азан заканчивается, он возвращается. Когда произносят повторный призыв (ташвиб), он снова убегает, а когда этот призыв заканчивается, он возвращается и вклинивается между человеком и его сердцем — или сказал: между человеком и его душой, — говоря: «Вспомни то-то, вспомни то-то» — о том, чего тот вовсе не собирался вспоминать, — так что человек уже не знает, сколько он совершил молитву. Если кто-то из вас не будет знать, сколько он совершил — три или четыре, — пусть совершит два земных поклона, сидя».

Нам передал Абд аль-Малик ибн Амр, нам передал Ибрахим ибн Нафи, от аль-Хасана ибн Муслима, от Тавуса, от Абу Хурайры, [он] сказал: Посланник Аллаха ﷺ привёл притчу о скупом и о подающем милостыню, подобную притче о двух людях, на которых надеты железные кольчуги, так что их руки прижаты к их соскам и ключицам. Подающий милостыню — каждый раз, когда он подаёт милостыню, кольчуга на нём расширяется, пока не покроет кончики его пальцев и не скроет след (от неё). А скупой — каждый раз, когда он вознамерится подать милостыню, каждое кольцо сжимается и удерживает своё место. Абу Хурайра сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ показывал двумя пальцами на своей джуббе (верхней одежде), и если бы ты видел его — он расширял её».

Нам передал Абдул-Малик ибн Амр, нам передал Хишам, от Яхьи, от Абу Джафара, который сказал: «Я слышал, как Абу Хурайра говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Три мольбы принимаются, и нет в этом сомнения: мольба притеснённого, мольба путника и мольба родителя против своего ребёнка»».

Нам передал Абдуль-Малик ибн Амр, нам передал Зухайр от аль-Аля, от его отца, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Спешите совершать дела, (пока не наступили) смуты, подобные кускам тёмной ночи: человек встаёт верующим, а к вечеру становится неверующим, и вечером он верующий, а к утру становится неверующим, — он продаёт свою религию за ничтожные мирские благо».

Нам передал Абд аль-Малик ибн Амр, нам передал аль-Мугира, от Абу аз-Зинада, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Каждого из сынов Адама шайтан колет своим пальцем в бок, когда тот рождается, кроме Иисуса, сына Марьям: он попытался уколоть его, но уколол завесу».

Нам передал Абдульмалик ибн Амр, нам передал аль-Мугира от Абу-з-Зинада от аль-А‘раджа от Абу Хурайры: Пророк ﷺ сказал: «Не желайте встречи с врагом, а если встретите его, то будьте стойки»

Нам передали Абдул-Малик ибн Амр и Сурайдж — смысл один и тот же, — они сказали: нам передал Фулайх, от Хиляля ибн Али, от Аты ибн Ясара, от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «Пример верующего — пример нежного молодого побега: откуда бы ни подул на него ветер, он клонит его, а когда ветер стихает, он снова выпрямляется. Так и верующего сгибают испытания. А пример неверующего — пример кедра: он твёрд и прям, пока Аллах не сломает его, когда пожелает»

Нам передал Абд аль-Малик ибн Амр, нам передал Фулайх от Аюба ибн Абд ар-Рахмана ибн Абу Са‘са‘а, от Я‘куба ибн Абу Я‘куба, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Пусть человек не сгоняет другого человека с его места, чтобы затем сесть на нём самому, но раздвигайтесь — и Аллах даст вам место (раздвинет для вас)».

Нам передал Абд аль-Малик ибн Амр, нам передал аль-Мугира, от Абу аз-Зинада, от аль-А‘раджа, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ: «Имам — это щит, за которым сражаются и посредством которого обороняются. Если он повелевает богобоязненностью и справедливостью, то ему за это награда, а если повелевает иным, то на нём (грех) за это».

Нам передал Абд аль-Малик ибн Амр, нам передал Фулайх от Нуайма ибн Абдуллаха о том, что он поднялся к Абу Хурайре на крышу мечети и застал его совершающим малое омовение. Абу Хурайра поднял (воду) выше локтей, до плеч, а затем повернулся ко мне и сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Поистине, моя община в День воскресения будет отличаться сиянием на лицах и светящимися конечностями от следов омовения». Кто может продлить своё сияние, пусть сделает это». Не знаю, эти слова принадлежат Посланнику Аллаха ﷺ или самому Абу Хурайре.

Нам передал Абд аль-Малик ибн Амр, нам передал Фулайх от Нуайма ибн Абдуллаха, что он поднялся к Абу Хурайре на крышу мечети и нашёл его совершающим омовение. Тот поднял воду до плеч, затем обратился ко мне и сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Поистине, моя община в День воскресения будет отличаться сиянием на лицах и конечностях от следов омовения. Кто может продлить своё сияние, пусть сделает это»». Не знаю, это из слов Посланника Аллаха ﷺ или из слов Абу Хурайры. 10779 — Нам передали Абд аль-Малик ибн Амр и Сурайдж, они сказали: нам передал Фулайх от Абдуллаха, то есть Ибн Ма'мара, он же Абу Тувала, от Са'ида ибн Ясара.

Нам передали Абд аль-Малик ибн Амр и Сурайдж, они сказали: нам передал Фулайх от Абдуллаха ибн Абд ар-Рахмана — то есть Ибн Ма‘мара, Абу Тувалы, — от Са‘ида ибн Йасара, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Поистине, Аллах ﷻ говорит: «Где те, кто любили друг друга ради Моего величия? Сегодня Я укрою их в Своей тени в день, когда не будет тени, кроме Моей тени»».

Нам передал Абд-аль-Малик ибн Амр, ему передал Хишам ибн Са'д от аль-Макбури, от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «Пусть люди непременно оставят свою похвальбу народами, которые всего лишь уголь из углей Геенны, или же они непременно будут ничтожнее перед Аллахом, чем навозные жуки, отталкивающие носом зловоние». И он сказал: «Поистине, Аллах Всемогущий и Великий устранил от вас надменность времён невежества (джахилии) и похвальбу отцами. Есть верующий богобоязненный и есть грешник злосчастный. Люди — сыны Адама, а Адам — из земли»

Нам передал Абд аль-Малик ибн Амр, [он сказал]: нам передал Зухайр от Зайда ибн Асляма, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: Аллах Всевышний сказал: «Я — таков, каким Меня представляет Мой раб, и Я с ним, когда он вспоминает Меня. И Аллах радуется покаянию Своего раба сильнее, чем радуется один из вас, найдя свою потерянную вещь в пустыне. Кто приближается ко Мне на пядь, Я приближаюсь к нему на локоть, а кто приближается ко Мне на локоть, Я приближаюсь к нему на сажень. А если он идёт ко Мне пешком, Я поспешу к нему бегом».

Нам передал Абд аль-Малик ибн Амр, нам передал Касир ибн Зайд, мне передал Амр ибн Тамим, мне сообщил мой отец, что он слышал Абу Хурайру, говорящего: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Вас накрыл своей тенью этот ваш месяц. Клятвой Посланника Аллаха: никогда не проходил для мусульман месяц, который был бы для них лучше этого месяца, и никогда не проходил для лицемеров месяц, который был бы для них хуже этого месяца. Клятвой Посланника Аллаха: поистине, Аллах записывает награду за него и дополнительные заслуги в нём и записывает его тяжесть и несчастье в нём ещё до того, как он наступит. Это потому, что верующий готовит в нём силы через расходы средств для служения Аллаху, а лицемер готовится в нём выискивать оплошности верующих и их слабые места. Так он — добыча для верующего, которую захватывает и нечестивец»

Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах — а он Абу Ахмад аз-Зубайри — нам передал Касир ибн Зайд от Амра ибн Тамима, от его отца, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Осенил вас ваш месяц» — и привёл (весь хадис).

Нам передал Абдул-Малик ибн Амр, ему передал Хишам от Зайда, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Лучшая милостыня та, что дана при достатке (сверх собственных нужд). Верхняя рука лучше нижней. Начинай с тех, кого ты содержишь». Он сказал: Абу Хурайру спросили: «Кто такие те, кого он содержит?» Он ответил: «Твоя жена — она говорит: накорми меня или обеспечь меня — здесь усомнился Абу Амир — или разведись со мной. Твой слуга говорит: накорми меня и дай мне работу. Твоя дочь говорит: на кого ты меня оставишь?»

Нам передал Абд аль-Малик ибн Амр, нам передал Хишам от Зейда, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Лучшая милостыня — та, что даётся при достатке. Верхняя рука лучше нижней руки. И начинай с тех, о ком обязан заботиться». Рассказчик сказал: Абу Хурайру спросили: «Кто те, о ком обязан заботиться?» Он ответил: «Твоя жена — она говорит: «Накорми меня» или «Трать на меня» (усомнился Абу Амир) — или «разведись со мной»; твой слуга говорит: «Накорми меня и дай мне работу»; и твоя дочь говорит: «Кому ты меня оставишь?»». 10786 — Нам передал Абд аль-Малик ибн Амр, нам передал Хишам ибн Саад от Саида ибн Абу Хиляля, от Ибн Абу Зубаба, от Абу Хурайры, что один из сподвижников Посланника Аллаха ﷺ проходил мимо ущелья, в котором был родник пресной воды, и его чистота понравилась ему. Он сказал: «Если бы я поселился в этом ущелье и удалился от людей...» Но не сделал этого, пока не спросил разрешения у Посланника Аллаха ﷺ. И он рассказал об этом Пророку ﷺ, и тот сказал: «Не делай этого, ведь пребывание одного из вас на пути Аллаха лучше, чем молитва в течение шестидесяти лет, проведённых дома. Разве вы не хотите, чтобы Аллах простил вас и ввёл вас в Рай? Сражайтесь на пути Аллаха! Кто сражался на пути Аллаха хотя бы время между двумя доениями верблюдицы, тому уготован Рай»

Нам передал Мухаммад ибн Бакр, нам передал Са‘ид от Катады, от Хиласа, от Абу Рафи‘, от Абу Хурайры, который упомянул о двух мужчинах, каждый из которых заявлял права на верховое животное, не имея (для этого) доказательства. И Пророк ﷺ велел им бросить жребий на принесение клятвы.

Нам передал Мухаммад ибн Бакр, нам передал Саид от Катады, от Хиляса, от Абу Рафи‘, от Абу Хурайры, что он рассказал о двух мужчинах, которые оба претендовали на верховое животное, и ни у одного из них не было свидетелей, — «и Пророк ﷺ велел им бросить жребий за право дать клятву». 10788 — Нам передал Мухаммад ибн Бакр, нам сообщил Ханзаля, он сказал: я слышал, как Салим говорил: я слышал, как Абу Хурайра говорил: я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Знание будет забираться, распространятся смуты, и умножится хардж». Его спросили: «О Посланник Аллаха, а что такое хардж?» Он показал рукой так, имея в виду убийство.

Нам передал Вахб ибн Джарир, нам передал мой отец, от Мухаммада ибн Сирина, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Никого из вас не введут в Рай его дела, и не спасут его от Огня». Они спросили: «И даже не тебя, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «И даже не меня, если только Аллах не покроет меня Своей милостью и щедростью» — дважды или трижды. 10790 — Нам передал Вахб ибн Джарир, нам передал мой отец, сказал: я слышал ан-Ну‘мана ибн Рашида, передающего от аз-Зухри, от Убайдуллаха ибн Абдуллаха, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет дурного предзнаменования (тыйара), а лучшее из этого — благое предзнаменование (аль-фаль)». Спросили: «А что такое аль-фаль?» Он сказал: «Доброе слово, которое слышит один из вас»

Нам передал Вахб ибн Джарир, нам передал мой отец, сказал: я слышал, как ан-Нуман ибн Рашид передавал от аз-Зухри, от Убайдуллаха ибн Абдуллаха, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет дурного предзнаменования (тыйры), а лучшее из этого — доброе предзнаменование (фаль)». Спросили: «А что такое фаль?» Он ответил: «Хорошее слово, которое услышит кто-либо из вас».

Нам передал Вахб ибн Джарир, нам передал мой отец, он сказал: я слышал, как Юнус ибн Язид аль-Айли передавал от аз-Зухри, от Са‘ида ибн аль-Мусайиба, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Вы найдёте, что люди подобны рудам: лучшие из них во времена невежества (джахилии) — лучшие из них в исламе, если обретут понимание. И вы найдёте, что из лучших людей в этом деле — тот, кто больше всех не любил его, прежде чем вошёл в него. И вы найдёте, что из худших людей — двуликий, который приходит к одним с одним лицом, а к другим — с другим лицом».

Нам передал Вахб, нам передал мой отец, сказал: я слышал, как Юнус передавал от аз-Зухри, от Хумайда ибн Абд ар-Рахмана, что Абу Хурайра сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Время сблизится, имущество обильно польётся, распространятся смуты и умножится харадж (смятение и убийства)». Они спросили: «А что такое харадж, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Убийство, убийство».

Нам передал Яхья ибн Хаммад, нам сообщил Абу Авана от аль-Амаша от Абу Салиха от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не затягивайте молитву, ибо за вами стоят слабый, старый и имеющий нужду».

Нам передал Яхья ибн Адам, нам передал Ибн Идрис, от Хишама, от аль-Хасана, от Абу Хурайры, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если человек обанкротился, а другой человек нашёл у него своё имущество, и он ещё не получил от его имущества ничего, то оно принадлежит ему (тому, кто его нашёл)»

Нам передал Яхья ибн Адам, нам передал Аммар ибн Рузайк от Абу Исхака, от Кумайля ибн Зияда, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ вышел в пальмовую рощу Медины и сказал: «О Абу Хурайра — или: о Абу Хирр, — погибли те, кто накопил много. Поистине, накопившие много окажутся наименьшими по числу в День воскресения, кроме тех, кто раздал из своего имущества так, и так, и так», — а таких мало. «О Абу Хурайра, не указать ли тебе на сокровище из сокровищ Рая? «Нет мощи и силы, кроме как от Аллаха, и нет прибежища от Аллаха, кроме как к Нему»». «О Абу Хурайра, знаешь ли ты, каково право Аллаха над рабами и каково право рабов над Аллахом?» Я сказал: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он сказал: «Поистине, право Аллаха над рабами — чтобы они поклонялись Ему и не придавали Ему никого в сотоварищи, а право рабов над Аллахом — чтобы Он не подвергал наказанию того из них, кто поступает так»

Нам передал Йахья ибн Адам, нам передал Аммар ибн Рузайк, от Абу Исхака, от Кумайля ибн Зияда, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ вышел в пальмовую рощу Медины и сказал: «О Абу Хурайра — или: о Абу Хирр, — погибли многоимущие! Поистине, многоимущие окажутся самыми немногочисленными в Судный день, кроме тех, кто раздал из своего имущества так, и так, и так», — а таких мало. «О Абу Хурайра, не указать ли тебе на сокровище из сокровищ Рая? — Нет мощи и нет силы, кроме как от Аллаха, и нет прибежища от Аллаха, кроме как к Нему». «О Абу Хурайра, знаешь ли ты, каково право Аллаха над рабами и каково право рабов над Аллахом?» Я сказал: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он сказал: «Поистине, право Аллаха над рабами — чтобы они поклонялись Ему и не придавали Ему никого в сотоварищи, а право рабов над Аллахом — что Он не станет наказывать тех из них, кто поступает так». 10796 — Нам передал Йахья ибн Адам, нам передал Суфьян, от Салиха ибн Набхана, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть городской (житель) не продаёт за бедуина, не отворачивайтесь друг от друга, не сговаривайтесь набивать цену (наджш), и будьте рабами Аллаха, братьями друг другу».

Нам передал Яхья ибн Адам, нам передал Суфьян, от Сухайля ибн Абу Салиха, от его отца, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Если вы встретите многобожников на дороге, не приветствуйте их первыми и вынуждайте их идти по её более узкой части».

Нам передал Яхья ибн Адам, нам передал Шарик от Аш'аса ибн Абу-ш-Ша'са, от Абу аль-Ахваса, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Молитва в джамаате превосходит молитву одиночки на двадцать пять молитв».