Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج1 ص29
Я жил по соседству с одним из ансаров в районе Бани Умайя бин Зайд, который находится в высоких местах Медины. Мы по очереди приходили к Посланнику Аллаха ﷺ: он приходил один день, я — другой. Когда я приходил, я приносил ему новости того дня, полученные через откровение и иные источники, и он поступал так же, когда приходил он. В один из дней мой ансари сосед пришёл в свой день, сильно постучал в мою дверь и спросил: «Что случилось?» Я испугался и вышел к нему. Он сказал: «Произошло великое событие». Я вошёл к Хафсе, и она плакала. Я спросил: «Развел тебя Посланник Аллаха ﷺ?» Она ответила: «Не знаю». Потом я вошёл к Пророку ﷺ и спросил, стоя: «Ты развёл своих жён?» Он ответил: «Нет». Я сказал: «Аллах велик!»
Разбор слова «المُهْمَلَةِ» и разрыв буквы зайн, а также то, что в конце стоит снова зайн, как уже упоминалось во введении; а кто произнес это с даммой на первой букве, тот исказил.
Слова: «فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ» — я не нашёл имени этой женщины.
Слова: «وَلَا أَخْبَرْتِنِي» с кясрой на двойственном числе, то есть до этого как будто он обвинял её.
Слова: «فَرَكِبَ» — то есть из Мекки, поскольку это было его местом жительства. Разница между этим переводом и переводом главы о выходе в поисках знания в том, что этот более частный, а тот — более общий. Исследования этого хадиса будут приведены в книге о свидетельствах, если пожелает Аллах.
Слова: «وَنَكَحَتْ زَوْجًا غَيْرَهُ» — имя этого мужа — Зурайб, с даммой на первой букве, с фатхой на рае и в конце — единичная, уменьшительная форма.
Глава 27 — Глава о чередовании в учении.
Хадис 89 — Передал нам Абу аль-Яман, сообщил нам Шуайб от аз-Зухри. Хафиз сказал: «Абу Абд Аллах» и сказал Ибн Вахб: «Юнус» от Ибн Шихаба от Убайда Аллаха ибн Абд Аллаха ибн Аби Тавра от Абд Аллаха ибн Аббаса от Умара: «Я был с соседом из ансаров в Бани Умайя ибн Зайд — это из районов Медины — и мы чередовались в посещении Посланника Аллаха ﷺ: он приходил один день, я приходил другой. Когда я приходил, я приносил ему известия того дня из откровения и прочего, и когда он приходил, он делал то же самое. В день, когда пришёл мой друг из ансаров, он сильно стучал в мою дверь и спросил: «Аттам ли он?» Я испугался и вышел к нему. Он сказал: «Произошло великое событие…» Я вошёл к Хафсе, и она плакала. Я спросил: «Развел ли тебя Посланник Аллаха?» Она ответила: «Не знаю». Потом я вошёл к Пророку ﷺ и сказал, стоя: «Ты развёл своих жён?» Он ответил: «Нет». Я сказал: «Аллах велик!»»
(Хадис 89 — его части в: 7263, 7256, 5843, 5218, 5191, 4915, 4914, 4913, 2468)
Слова: «بَابُ التَّنَاوُبِ» — с нуном и даммой на вау от «النوبة» с фатхой на нун.
Слова: «وَقَالَ ابْنُ وَهْبٍ» — этот комментарий привёл Ибн Хиббан в своём Сахихе от Ибн Кутайбы, от Хармалы с его иснадом, и в его риваяте нет слов Умара: «Я был с соседом из ансаров, мы чередовались в посещении», что является целью этой главы. Это встречается только в риваяте Шуайба от аз-Зухри, на что указывают аз-Зухли, ад-Даркутни, аль-Хаким и другие. А составитель приводил хадис в книге о браке только от Абу аль-Ямана, что гораздо полнее, чем здесь. Здесь же упомянута риваят Юнуса ибн Язида, чтобы показать, что весь хадис не принадлежит только Шуайбу.
Слова: «عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ» — он — мекканец, из племени Науфал. У него совпадает имя и имя отца, а в риваяте от Ибн Аббаса и в риваяте аз-Зухри от них двоих — Убайд Аллах ибн Абд Аллах ибн Утба ибн Масъуд аль-Мадани аль-Хузали. Однако его риваят от Ибн Аббаса многочислен в двух Сахихах, и у Ибн Аби Тавра нет другого хадиса от Ибн Аббаса, кроме этого единственного.
Слова: «وَجَارٌ لِي» — этот сосед — Итбан ибн Малик, как сообщил Ибн аль-Касталани, но он не привёл доказательства.
Слова: «فِي بَنِي أُمَيَّةَ» — то есть район Бани Умайя, местность названа по имени тех, кто там жил.
Слова: «أَثَمَّ» — с фатхой на букве мим.
Слова: «دَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ» — очевидно из контекста, что это не слова ансари, а вошёл к Хафсе Умар. По мнению аль-Кушмехани: «Вошёл к Хафсе» означает: сказал Умар: «Вошёл к Хафсе». Это сокращение, иначе в исходном хадисе после слов «великое дело» говорится: «Развел Посланник Аллаха ﷺ своих жён». Я сказал: «Я думал, что это так, пока не совершил утреннюю молитву, затянул на себе одежду и спустился, затем вошёл к Хафсе», то есть к матери верующих.