Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج1 ص131
Молитва в коллективе превосходит молитву каждого из вас в одиночку на двадцать пять частей, и ангелы ночи и ангелы дня собираются на молитве рассвета. Затем Абу Хурайра говорит: читайте, если хотите: «Воистину, Коран рассвета был свидетельством» (сура 17:78).
Три, и наиболее известен о нем в отношении двух мечетей — мекканского и мединского.
Как и то, что коллективная молитва отличается по достоинству в зависимости от количества участников и других факторов, так и одни группы превосходят другие. Поэтому составитель после общего упоминания достоинства коллективной молитвы приводит ограниченное упоминание, связанное с молитвой рассвета, и доказывает этим, что минимальный коллектив — это имам и один молящийся за ним. Об этом будет отдельный раздел в ближайшем будущем, если пожелает Аллах.
31 - Раздел о достоинстве молитвы рассвета в коллективе
648 - Передал нам Абу Яман, он сказал: сообщил нам Шуайб от аз-Зухри, что Саид ибн аль-Мусаййиб и Абу Салама ибн Абд ар-Рахман передали, что Абу Хурайра сказал: я слышал Посланника Аллаха ﷺ, который говорил: «Достоинство коллективной молитвы превосходит молитву каждого из вас в одиночку на двадцать пять частей, и ангелы ночи и ангелы дня собираются на молитве рассвета». Затем Абу Хурайра сказал: «Читайте, если хотите: »Воистину, Коран рассвета был свидетелем«».
649 - Шуайб сказал: и сообщил мне Нафи, от Абдуллы ибн Омара, что превосходство ее — на семь и двадцать степеней.
650 - Передал нам Умар ибн Хафс, он сказал: сообщил нам отец, что аль-Амаш сказал: я слышал Салима, который сказал: я слышал Умм ад-Дарда, говорящую: вошел ко мне Абу ад-Дарда, будучи сердитым, и я спросила: что тебя рассердило? Он ответил: клянусь Аллахом, я не знаю в умме Мухаммада ﷺ ничего, кроме того, что они молятся коллективно.
651 - Передал нам Мухаммад ибн аль-Аля, он сказал: сообщил нам Абу Усама от Бурайда ибн Абдуллы от Абу Бурды от Абу Мусы, что Пророк ﷺ сказал: «Самые великие по награде в молитве — те, кто дальше всех живет и дальше всех идет, а тот, кто ждет молитву, чтобы молиться с имамом, имеет большую награду, чем тот, кто молится, а затем ложится спать».
Слова: «Раздел о достоинстве коллективной молитвы рассвета» — это более конкретное упоминание, чем предыдущее, и соответствие хадиса Абу Хурайры подтверждается его словами о том, что ангелы ночи и дня собираются на молитве рассвета, что указывает на преимущество молитвы рассвета над другими. Ибн Батталь утверждал, что в словах «и собираются» есть намек на то, что две дополнительные степени сверх двадцати пяти берутся из этого, и поэтому он сопроводил это риваятом от ибн Омара, где упоминается семь и двадцать, что уже обсуждалось в разделе о совместном совершении молитвы аср в установленные времена.
Слова: «на двадцать пять частей» — так в рукописях, которые я изучал. Заркаший в своих замечаниях передал, что в двух достоверных сборниках встречается «пять» с опущением «муаххада» в начале и «ха» в конце. Он сказал, что понижение «пять» связано с оценкой буквы «ба», как в стихе поэта:
«Кулиб указал пальцами рук»
то есть на Кулиба. Что касается опущения «ха», то это связано с толкованием «части» как «степени». Конец. Автор привел это в толковании по передаче Ма'мара от аз-Зухри с формулировкой: достоинство коллективной молитвы над молитвой в одиночку — двадцать пять степеней.
Слова: «Сказал Шуайб и сообщил мне Нафи» — то есть хадис с повышенной цепочкой передатчиков, с той лишь разницей, что он сказал «семь и двадцать степеней», что совпадает с риваятом Малик и других от Нафи, как уже упоминалось. Цепочка Шуайба связана, и аль-Кирмани допустил, что она может быть приостановленной, но это маловероятно, скорее она присоединена к первой цепочке, и предполагается: «Сообщил нам Абу Яман, сказал Шуайб». И подобные этому.