Хадис № 669

Нам передал Кутайба ибн Са‘ид. Нам передал Бакр (это Ибн Мудар) от Ибн аль-Хада, от Мухаммада ибн Ибрахима, от Абу Салямы ибн Абд ар-Рахмана, от Абу Са‘ида аль-Худри (да будет доволен им Аллах). Он сказал: Посланник Аллаха ﷺ проводил затворничество (итикаф) в средних десяти днях месяца. Когда проходило двадцать ночей и наступала двадцать первая, он возвращался в своё жилище, и возвращались те, кто затворялся вместе с ним. Затем в один месяц он задержался и провёл в затворничестве ту ночь, в которую обычно возвращался. Он обратился к людям с проповедью и повелел им то, что пожелал Аллах. Затем сказал: «Я обычно проводил затворничество в эти десять дней. Затем мне пришло на мысль провести затворничество в эти последние десять дней. Кто затворялся со мной, пусть останется на ночь в своём месте затворничества. Я видел эту ночь, но потом мне дали забыть её. Ищите её в последние десять дней, в каждую нечётную ночь. И я видел себя совершающим земной поклон в воде и глине». Абу Са‘ид аль-Худри сказал: На нас пролился дождь в ночь на двадцать первое, и мечеть протекла в том месте, где молился Посланник Аллаха ﷺ. Я посмотрел на него, когда он завершил утреннюю молитву, — и его лицо было покрыто мокрой глиной и водой.

Нам передали Мухаммад ибн аль-Мусанна и Абу Бакр ибн Халлад. Оба они сказали: нам передал Абд аль-А‘ля. Нам передал Саид от Абу Надры, от Абу Саида аль-Худри (да будет доволен им Аллах), который сказал: Посланник Аллаха ﷺ совершал итикаф в средней декаде месяца рамадан, ища ночь предопределения, прежде чем она была разъяснена ему. Когда декада миновала, он велел разобрать шатёр, и его разобрали. Затем ему было разъяснено, что она — в последней декаде. Тогда он велел вновь поставить шатёр, и его восстановили. Затем он вышел к людям и сказал: «О люди! Мне было разъяснено, в какую ночь приходится ночь предопределения, и я вышел, чтобы сообщить вам о ней, но пришли два человека, которые спорили друг с другом, и с ними был шайтан, и я забыл про неё. Ищите её в последней декаде рамадана, ищите её в девятую, седьмую и пятую (ночи, считая от конца)». Он сказал: я сказал: «О Абу Саид! Вы лучше нас разбираетесь в счёте». Он сказал: «Да, мы имеем больше прав на это, чем вы». Я сказал: «Что значит девятая, седьмая и пятая?» Он сказал: «Когда пройдёт двадцать одна ночь, то следующая за ней — двадцать вторая, и это девятая. Когда пройдёт двадцать три, то следующая за ней — седьмая. Когда пройдёт двадцать пять, то следующая за ней — пятая». Ибн Халлад вместо слова «تختقان» сказал: «спорили»

Нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна, нам передал Абу Амир, нам передал Хишам от Яхьи, от Абу Салямы, который сказал: мы обсуждали ляйлят аль-кадр (Ночь предопределения). И я пришёл к Абу Саиду аль-Худри (да будет доволен им Аллах), а он был моим другом. Я сказал: «Не выйдешь ли с нами к пальмам?» Он вышел, на нём была хамиса (плащ). Я сказал ему: «Я слышал, как ты упоминал, что слышал от Посланника Аллаха ﷺ о ляйлят аль-кадр?» Он сказал: «Да. Мы уединялись (в итикафе) с Посланником Аллаха ﷺ в средней декаде месяца рамадан. Мы вышли утром двадцатого дня, и Посланник Аллаха ﷺ обратился к нам с проповедью и сказал: «Мне была показана ляйлят аль-кадр, и я забыл её (или: мне дали её забыть). Ищите её в последних десяти нечётных ночах. Мне было показано, что я совершаю земной поклон в воде и глине. Кто уединялся (в итикафе) с Посланником Аллаха ﷺ, пусть вернётся (в мечеть)»». Он сказал: «Мы вернулись, и на небе не было видно ни облачка. Затем пришла туча, и на нас пролился дождь, так что с крыши мечети — а она была из пальмовых веток — потекла вода. Была установлена молитва, и я увидел, как Посланник Аллаха ﷺ совершает земной поклон в воде и глине». Он сказал: «Так что я увидел след глины на его лбу».

И мне передал Мухаммад ибн Абд аль-А'ля. Нам передал аль-Му'тамир. Нам передал Умара ибн Газийя аль-Ансари. Он сказал: я слышал, как Мухаммад ибн Ибрахим передавал от Абу Саламы, от Абу Са'ида аль-Худри (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершал итикаф в первые десять дней Рамадана. Затем он совершал итикаф в средние десять дней в тюркской палатке, вход в которую закрывала циновка». Он сказал: «Он взял циновку рукой и отодвинул её в сторону палатки, затем высунул голову и заговорил с людьми. Они приблизились к нему, и он сказал: «Я провёл в итикафе первые десять дней, ища эту ночь. Затем я провёл в итикафе средние десять дней. Затем мне явились и сказали мне, что она в последних десяти днях. Кто из вас желает совершать итикаф, пусть совершает»». И люди совершили итикаф вместе с ним. Он сказал: «И мне было показано, что это нечётная ночь, и что я буду совершать земной поклон утром этой ночи в грязи и воде». Наступило утро двадцать первой ночи, а он совершал молитву до рассвета. Пошёл дождь, и мечеть протекла. Я увидел грязь и воду. Он вышел, закончив утреннюю молитву, и на его лбу и кончике носа были грязь и вода. И это была двадцать первая ночь из последних десяти дней.

Нам передал Ибн аль-Мусанна, нам передал Сафван ибн Иса, нам передал Ма‘мар от Йахьи ибн Абу Касира, от Абу Саламы, от Абу Саида аль-Худри, что у Посланника Аллаха ﷺ видели на лбу и на кончике носа след глины после молитвы, которую он совершил с людьми. Нам передал Мухаммад ибн Йахья, нам передал Абд ар-Раззак от Ма‘мара, подобное этому

Нам передал Муаммаль ибн аль-Фадль, нам передал Иса от Ма'мара, от Яхьи ибн Абу Касира, от Абу Салямы, от Абу Са'ида аль-Худри: «У Посланника Аллаха ﷺ на лбу и на кончике носа был замечен след глины от молитвы, которую он совершил с людьми». Абу Али сказал: «Этот хадис Абу Дауд не читал в четвёртом чтении (рецензии)»

Нам передал аль-Ка'нби от Малика, от Язида ибн Абдуллаха ибн аль-Хада, от Мухаммада ибн Ибрахима, от Абу Саламы ибн Абд-ар-Рахмана, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Лучший день, в который восходило солнце, — пятница. В этот день был создан Адам, в этот день он был низведён на землю, в этот день было принято его покаяние, в этот день он умер, и в этот день наступит Час. Нет ни одного живого существа, которое не было бы охвачено тревогой в пятницу с рассвета до восхода солнца из страха перед Часом, кроме джиннов и людей. И в этот день есть час, в который если мусульманин, совершая молитву, обратится к Аллаху с просьбой, Аллах непременно даст ему то, о чём он просит». Ка'б сказал: «Это бывает раз в году». Я сказал: «Нет, это бывает каждую пятницу». Он сказал: тогда Ка'б прочитал Тору и сказал: «Пророк ﷺ сказал правду». Абу Хурайра сказал: «Затем я встретил Абдуллаха ибн Салама и рассказал ему о моей беседе с Ка'бом. Абдуллах ибн Салам сказал: «Я знаю, какой это час»». Абу Хурайра сказал: «Я сказал ему: «Сообщи мне о нём»». Абдуллах ибн Салам сказал: «Это последний час пятницы». Я сказал: «Как это может быть последний час пятницы, ведь Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не застанет его мусульманин, совершающий молитву», а в этот час не молятся». Абдуллах ибн Салам сказал: «Разве Посланник Аллаха ﷺ не сказал: «Кто сидит, ожидая молитву, тот находится в состоянии молитвы, пока не совершит её»?» Я сказал: «Да, конечно». Он сказал: «Вот об этом и речь».

Нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна, нам передал Абд аль-А‘ля, нам сообщил Са‘ид от Абу Надры, от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ищите её (Ночь предопределения) в последние десять ночей Рамадана, ищите её в девятую, седьмую и пятую [ночи]». [Абу Надра] сказал: Я спросил: «О Абу Са‘ид, вы лучше знаете счёт, чем мы». Он ответил: «Да». Я спросил: «Что значит девятая, седьмая и пятая?» Он сказал: «Когда пройдёт двадцать одна ночь, следующая за ней — девятая; когда пройдёт двадцать три, следующая за ней — седьмая; а когда пройдёт двадцать пять, следующая за ней — пятая». Абу Дауд сказал: «Не знаю, было ли скрыто от меня что-то из этого или нет».

«Мои глаза видели Посланника Аллаха ﷺ — на его лбу и на его носу были следы воды и глины после утра двадцать первой ночи». Сокращённо.

Посланник Аллаха ﷺ уединялся (для итикафа) в средней десятидневке месяца. Когда проходило двадцать ночей и наступала двадцать первая, он возвращался в своё жилище, и вместе с ним возвращались те, кто уединялся с ним. Но однажды в одном из месяцев он остался и в ту ночь, в которую обычно возвращался. Он обратился к людям с проповедью, повелел им то, что было угодно Аллаху, а затем сказал: «Я уединялся в эту десятидневку, а потом мне было указано уединиться в последнюю десятидневку. Кто из вас уединился вместе со мной, пусть остаётся в своём месте уединения. Я видел эту ночь (ночь предопределения), но затем мне дали её забыть. Ищите её в последней десятидневке, в каждую нечётную ночь. И я видел себя совершающим земной поклон в воде и глине». Абу Са‘ид сказал: в ночь на двадцать первое пошёл дождь, и мечеть протекла в том месте, где молился Посланник Аллаха ﷺ. Я посмотрел на него, когда он завершил утреннюю молитву, — его лицо было покрыто глиной и водой.

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, сказав: нам передал Исмаил ибн Улаййа, от Хишама ад-Дастава'и, от Йахьи ибн Абу Касира, от Абу Салямы, от Абу Са'ида аль-Худри, который сказал: «Мы находились в затворничестве (итикаф) с Посланником Аллаха ﷺ в средней десятидневке Рамадана. Тогда он сказал: «Мне была показана Ночь предопределения, но затем я забыл её. Ищите её в последней десятидневке, в нечётные ночи»».

Нам передал Мухаммад ибн Абд аль-А‘ля ас-Сан‘ани, сказал: нам передал аль-Му‘тамир ибн Сулейман, сказал: мне передал Умара ибн Газия, сказал: я слышал, как Мухаммад ибн Ибрахим передавал от Абу Салямы, от Абу Са‘ида аль-Худри, что Посланник Аллаха ﷺ уединился (в итикафе) в турецкой палатке (кубба), на входе которой висел кусок циновки. Он взял циновку рукой, отодвинул её в сторону палатки, затем высунул голову и заговорил с людьми.

Нам передал Суфьян, нам передал Мухаммад ибн Амр от Абу Саляма, и (передал) Ибн Абу Лабид от Абу Саляма (сказавшего): «Я слышал Абу Са‘ида», и (передал) Ибн Джурайдж от Сулеймана аль-Ахваля от Абу Саляма от Абу Са‘ида: Пророк ﷺ совершал затворничество (итикаф) в средней десятидневке (месяца Рамадан), и мы совершали затворничество вместе с ним. Когда наступило утро двадцатого дня, он прошёл мимо нас, а мы переносили свои вещи, и сказал: «Кто был в затворничестве, пусть остаётся на месте своего затворничества. Я видел в эту ночь (некий знак о ночи предопределения), но мне дали забыть его. Я видел себя совершающим земной поклон в воде и глине». Крыша мечети была из пальмовых веток, и небо разразилось (дождём). И я увидел Посланника Аллаха ﷺ — на его носу и на лбу были следы воды и глины.

Нам передал Исмаил ибн Ибрахим от Са‘ида аль-Джурайри, от Абу Надры, от Абу Са‘ида, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ совершал уединение (итикаф) в средние десять дней Рамадана, разыскивая Ночь предопределения, прежде чем она была ему разъяснена. Когда эти дни прошли, он велел разобрать своё сооружение (шатёр для итикафа), и его разобрали. Затем ему было разъяснено, что она — в последних десяти днях

Нам передал Яхья, (он сказал): нам передал Мухаммад ибн Амр, (он сказал): мне передал Абу Салама ибн Абд-ар-Рахман, (он сказал): мы обсуждали Ночь предопределения, и некоторые из присутствующих сказали, что она передвигается по годам. Тогда мы пошли к Абу Са‘иду аль-Худри. Я сказал: «О Абу Са‘ид, слышал ли ты, чтобы Посланник Аллаха ﷺ говорил о Ночи предопределения?» Он ответил: «Да. Посланник Аллаха ﷺ уединялся для итикафа в средние десять дней рамадана, и мы уединялись с ним. Когда наступило утро двадцатого дня, он вернулся из итикафа, и мы вернулись с ним. Ему была показана Ночь предопределения, а затем она была забыта им. Он сказал: «Я видел Ночь предопределения, а потом она была стёрта из моей памяти. Мне было показано, что я совершаю земной поклон в воде и глине. Кто уединялся со мной, пусть возвращается на своё место уединения. Ищите её в последние десять дней, в нечётные ночи из них». И в тот вечер на нас разразилась непогода, а половина мечети была покрыта навесом из пальмовых веток, и он протёк. И клянусь Тем, Кто почтил его и ниспослал ему Книгу, я видел, как он молился с нами вечернюю молитву в ночь на двадцать первое, и его лоб и кончик носа были в воде и глине».

Нам передал Аффан: нам передал Хаммад ибн Салама, от Хумайда, от Абу Надры, от Абу Са‘ида, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ищите ночь предопределения (Ляйлят аль-Кадр) в последние десять ночей: когда останется девять ночей, когда останется семь, когда останется пять и когда останется три».

Нам передал Аффан, [он сказал]: нам передал Хаммам, [он сказал]: нам передал Яхья ибн Абу Касир, [он сказал]: мне передал Абу Салама ибн Абд ар-Рахман ибн Ауф, который сказал: «Я отправился к Абу Са‘иду аль-Худри». Он сказал: «Я сказал: «Не выйдешь ли ты с нами к финиковым пальмам, чтобы побеседовать?» Он вышел. Я сказал: «Расскажи мне, что ты слышал от Посланника Аллаха ﷺ о ночи предопределения». Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ уединился (в мечети) в первые десять дней Рамадана, и мы уединились вместе с ним. Затем к нему пришёл Джибриль и сказал: «То, что ты ищешь, — впереди». Тогда он уединился в средние десять дней Рамадана, и мы уединились вместе с ним. Затем к нему пришёл Джибриль и сказал: «То, что ты ищешь, — впереди». А когда наступило утро двадцатого дня Рамадана, Посланник Аллаха ﷺ встал, обращаясь с проповедью, и сказал: «Кто уединялся вместе с Посланником Аллаха ﷺ, пусть вернётся (к уединению), ибо мне была показана ночь предопределения, и она — в последние десять ночей Рамадана, в нечётную ночь. Но я забыл её. И я видел, будто совершаю земной поклон в грязи и воде»». Он сказал: «И мы не видели на небе, — Хаммам сказал: «По-моему, он сказал: облачка», назвав тучу определённым словом, — как вдруг появилось облако. А крыша мечети была из ветвей финиковых пальм. И на нас пролился дождь, и Посланник Аллаха ﷺ совершил с нами молитву. Я увидел следы грязи и воды на лбу Посланника Аллаха ﷺ и на кончике его носа — в подтверждение его сна»

Нам передал Абд ар-Раззак, нам передал Ма‘мар от Яхьи ибн Абу Касира, от Абу Салямы ибн Абд ар-Рахмана, от Абу Са‘ида аль-Худри: «Он видел глину на носу Посланника Аллаха ﷺ и на кончике его носа — след от земного поклона, а они той ночью попали под дождь»

Нам передал Исмаил, нам сообщил Хишам ад-Дастава'и, от Йахьи ибн Абу Касира, от Абу Кыляба, от Абу Асмы, от Саубана, что Посланник Аллаха ﷺ подошёл к человеку, который делал кровопускание в рамадане, и сказал: «Нарушили пост и делающий кровопускание, и тот, кому его делают»

Мне передал Зияд от Малика от Йазида ибн Абдуллаха ибн аль-Хада от Мухаммада ибн Ибрахима ибн аль-Хариса ат-Тайми от Абу Салямы ибн Абд ар-Рахмана от Абу Са‘ида аль-Худри, что он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ уединялся (для итикафа) в средние десять дней Рамадана. Так он уединился однажды, и когда наступила ночь двадцать первого числа — та самая ночь, утром которой он выходил из своего итикафа, — он сказал: «Кто уединялся со мной, пусть уединится и в последние десять дней. Я видел эту ночь, а потом мне дали её забыть. Я видел себя совершающим земной поклон утром этой ночи в воде и глине. Ищите её в последние десять дней и ищите её в каждую нечётную ночь»». Абу Са‘ид сказал: «И в ту ночь небо пролило дождь, а мечеть была крыта навесом из пальмовых веток, и мечеть протекла». Абу Са‘ид сказал: «Я своими глазами видел, как Посланник Аллаха ﷺ вышел утром двадцать первой ночи, а на его лбу и носу были следы воды и глины».

«Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ совершал земной поклон в воде и глине, так что я видел след глины на его лбу».

«Посланник Аллаха ﷺ обычно уединялся (совершал итикаф) в мечети в течение средней десятидневки Рамадана. Когда наступал вечер после того, как проходили двадцать ночей и наступала ночь двадцать первого, он возвращался в свой дом, и возвращались с ним те, кто уединялся вместе с ним. И вот однажды в том месяце он остался и в ту ночь, когда обычно возвращался. Тогда он обратился к людям с проповедью и повелел им то, что было угодно Аллаху, а затем сказал: «Я имел обычай уединяться в эту десятидневку, но затем мне пришло на ум уединиться в эти последние десять ночей. Кто уединялся со мной, пусть останется на своём месте уединения. Мне было показано, в какую ночь это (Ляйлят аль-кадр), а потом я забыл об этом. Ищите её в последних десяти ночах, ищите её в каждую нечётную ночь. И я видел себя совершающим земной поклон в воде и глине». И в ту ночь небо разразилось дождём, и пошёл дождь, и мечеть протекла на месте молитвы Пророка ﷺ в ночь двадцать первого. Мои глаза увидели это — я смотрел на него, когда он вышел после утренней молитвы, и лицо его было покрыто глиной и водой».

«Слышал ли ты, чтобы Посланник Аллаха ﷺ упоминал Ночь предопределения?» Он сказал: «Да. Мы находились в затворничестве вместе с Посланником Аллаха ﷺ в течение средних десяти дней Рамадана». Он сказал: «Мы вышли утром двадцатого дня». Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ обратился к нам с проповедью утром двадцатого дня и сказал: «Мне была показана Ночь предопределения, но затем я забыл её. Ищите её в последние десять дней месяца, в нечётную ночь. Я видел во сне, будто совершаю земной поклон в воде и глине. Кто удалился (в мечеть) вместе с Посланником Аллаха ﷺ для затворничества, пусть вернётся»». И люди вернулись в мечеть, хотя мы не видели на небе ни облачка. Он сказал: «Затем пришла туча, и пролился дождь. Была объявлена молитва, и Посланник Аллаха ﷺ совершил земной поклон в глине и воде, так что я увидел глину на кончике его носа и на его лбу».

«Мы держали итикаф вместе с Посланником Аллаха ﷺ в средней десятидневке (Рамадана). Когда наступило утро двадцатого дня, мы перенесли свои вещи. Тогда к нам пришёл Посланник Аллаха ﷺ и сказал: «Кто держал итикаф, пусть возвращается на своё место итикафа, ибо этой ночью я увидел (во сне), что совершаю земной поклон в воде и глине». Когда он вернулся на своё место итикафа, небо разразилось тучами, и на нас пошёл дождь. Клянусь Тем, Кто послал его с истиной, небо разразилось к концу того самого дня, а мечеть была шалашом (из пальмовых веток и глины), и я увидел на его носу и на кончике его носа следы воды и глины».