[Хадис 1005 — его фрагменты приведены также в: 6343, 1028, 1027, 1026, 1025, 1024, 1023, 1012, 1011]
(Главы об истиска)
(Глава об истиска и о выходе Пророка ﷺ). Так у аль-Мустамли, без басмалы; а то, что предшествует слову «глава», отсутствует в риваяте аль-Хамави и аль-Кушмихани. У аль-Асили — только «Книга истиска». Басмала же засвидетельствована в риваяте Ибн Шаббуйи.
Слово «истиска» в языковом значении — это просьба о напоении водой от другого для себя самого или для другого. В шариатском же значении — это просьба об этом у Аллаха при наступлении засухи особым, установленным образом.
Его слово («от Абдуллаха ибн Абу Бакра») — то есть ибн Мухаммада ибн Амра ибн Хазма, судьи Медины. Далее, в главе о перекладывании накидки, будет прямо указано, что Абдуллах слышал этот хадис от Аббада.
Его слово («от своего дяди») — это Абдуллах ибн Зейд ибн Асим, как будет прямо сказано в упомянутой главе, и там изложение полнее.
Его слово («вышел Пророк ﷺ») — то есть на место молитвы, как будет прямо сказано там же. И там же пойдёт речь о том, как совершалось перекладывание накидки, с добавлением: «и совершил молитву в два ракята». Учёные всех областей единогласны в узаконенности молитвы истиска и в том, что она состоит из двух ракятов, за исключением того, что передаётся от Абу Ханифы, который сказал: «Люди выходят для мольбы и смиренного обращения к Аллаху, и если он произнесёт для них проповедь — это хорошо», но не признавал молитвы. Таково известное мнение, передаваемое от него. Абу Бакр ар-Рази передал от него мнение о предоставлении выбора между совершением молитвы и её оставлением. Ибн Абд аль-Барр передал единогласное мнение о желательности выхода для истиска и выхода за пределы города. Однако аль-Куртуби передал от Абу Ханифы также мнение, что выход не является желательным, и, похоже, это спутано с его высказыванием относительно молитвы.
2 — Глава о мольбе Пророка ﷺ («и сделай это для них годами, подобными годам Юсуфа»)
1006 — Рассказал нам Кутайба: рассказал нам Мугира ибн Абд ар-Рахман от Абу аз-Зинада, от аль-Аараджа, от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ, когда поднимал голову после последнего ракята, говорил: «О Аллах, спаси Айяша ибн Абу Раби‘а! О Аллах, спаси Саляму ибн Хишама! О Аллах, спаси аль-Валида ибн аль-Валида! О Аллах, спаси слабых из числа верующих! О Аллах, ужесточи Свою хватку на Мудар! О Аллах, сделай это для них годами, подобными годам Юсуфа!» И что Пророк ﷺ сказал: «Гифар — да простит их Аллах, а Аслям — да убережёт их Аллах».
Сказал Ибн Абу аз-Зинад от своего отца: всё это было в утренней молитве.
1007 — Рассказал нам Усман ибн Абу Шейба: рассказал нам Джарир от Мансура, от Абу ад-Духа, от Масрука, который сказал: «Мы были…»