7 - Глава: о том, кто спал во время предрассветного времени (сахар)
1131 - Рассказал нам Али ибн Абдуллах: рассказал нам Суфьян: рассказал нам Амр ибн Динар, что Амр ибн Аус сообщил ему, что Абдуллах ибн Амр ибн аль-Ас (да будет доволен Аллах ими обоими) сообщил ему, что Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «Самая любимая Аллаху молитва — молитва Дауда (мир ему), и самый любимый Аллаху пост — пост Дауда. Он спал половину ночи, выстаивал в молитве треть её и спал шестую её часть, и постился один день, а один день разговлялся».
[Хадис 1131 — его части приведены также в: 1152, 1153, 1974, 1975, 1976, 1978, 1980, 3418, 3419, 3420, 5052, 5053, 5054, 5199, 6134, 6277]
1132 - Рассказал мне Абдан: сообщил мне мой отец от Шубы, от Аш‘аса, который сказал: я слышал, как мой отец говорил: я слышал, как Масрук говорил: я спросил Аишу (да будет доволен ею Аллах): какое дело было самым любимым Пророку ﷺ? Она ответила: «Постоянное». Я спросил: когда он вставал (на ночную молитву)? Она ответила: «Он вставал, когда слышал петуха (кричащего)».
Рассказал нам Мухаммад ибн Салям: сообщил нам Абу аль-Ахвас от Аш‘аса, что он сказал: «Когда он слышал кричащего, он вставал и молился».
[Хадис 1132 — его части в: 6461, 6462]
1133 - Рассказал нам Муса ибн Исмаил: рассказал нам Ибрахим ибн Са‘д: упомянул мой отец от Абу Салямы, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), что она сказала: «Сахар никогда не заставал его у меня иначе, как спящим», — имея в виду Пророка ﷺ.
Его слово («Глава: о том, кто спал во время предрассветного времени (сахар)»). В риваяте аль-Асили и аль-Кушмихани — («ас-сухур»), и у каждого из этих двух вариантов есть своё обоснование, но первый предпочтительнее. Автор привёл здесь три хадиса: один — от Абдуллаха ибн Амра, а два других — от Аиши.
Его слово в хадисе Абдуллаха ибн Умара («что Амр ибн Аус сообщил ему») — то есть ибн Аби Аус ас-Сакафи ат-Таифи, а он — крупный таби‘ий. Ошибся тот, кто причислил его к сподвижникам: сподвижничество принадлежит его отцу.
Его слово («Самая любимая Аллаху молитва — молитва Дауда»). Аль-Мухалляб сказал: Дауд (мир ему) давал себе отдых сном в начале ночи, затем вставал в то время, когда Аллах взывает: «Есть ли просящий, чтобы Я дал ему то, что он просит?» — а затем восполнял сном то, чем отдыхал от усталости стояния в молитве в оставшуюся часть ночи. И это и есть сон во время предрассветного времени (сахар), как озаглавил автор данную главу. И этот путь стал самым любимым именно ради того, чтобы проявить снисхождение к душе, которой грозит пресыщение и скука, ведь Пророк ﷺ сказал: «Поистине, Аллах не устаёт, пока вы сами не устанете», а Аллах любит, чтобы Его милость была постоянной, а Его благодеяние — непрерывным. И это было более щадящим, потому что сон после стояния в молитве даёт отдых телу, устраняет вред от бодрствования и истощения тела, в отличие от бодрствования до самого утра.
В этом есть польза также и в том, что человек встречает утреннюю молитву и дневные поминания Аллаха бодрым и с воодушевлением, и это ближе к отсутствию показухи, ибо тот, кто спит последнюю шестую часть ночи, встаёт утром со свежим цветом лица и сохранившимися силами, что ближе к тому, чтобы...