Сахих аль-Бухари · Неприятие молитвы за лицемеров и прощения многобожникам

Хадис № 1366

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ﵃ أَنَّهُ قَالَ: «لَمَّا مَاتَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أُبَيٍّ بْنُ سَلُولَ، دُعِيَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ لِيُصَلِّيَ عَلَيْهِ، فَلَمَّا قَامَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَثَبْتُ إِلَيْهِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَتُصَلِّي عَلَى ابْنِ أُبَيٍّ، وَقَدْ قَالَ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا كَذَا وَكَذَا؟ أُعَدِّدُ عَلَيْهِ قَوْلَهُ، فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَقَالَ: أَخِّرْ عَنِّي يَا عُمَرُ. فَلَمَّا أَكْثَرْتُ عَلَيْهِ، قَالَ: إِنِّي خُيِّرْتُ فَاخْتَرْتُ، لَوْ أَعْلَمُ أَنِّي إِنْ زِدْتُ عَلَى السَّبْعِينَ فَغُفِرَ لَهُ لَزِدْتُ عَلَيْهَا. قَالَ: فَصَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ ثُمَّ انْصَرَفَ، فَلَمْ يَمْكُثْ إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى نَزَلَتِ الْآيَتَانِ مِنْ بَرَاءَةٌ: ﴿وَلا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا﴾ إِلَى ﴿وَهُمْ فَاسِقُونَ﴾ قَالَ: فَعَجِبْتُ بَعْدُ مِنْ جُرْأَتِي عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ يَوْمَئِذٍ، وَاللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ.»

Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج2 ص97

«Когда умер Абдуллах ибн Убайй ибн Салюль, к Посланнику Аллаха ﷺ обратились с просьбой совершить над ним погребальную молитву. Когда Посланник Аллаха ﷺ поднялся, я вскочил к нему и сказал: «О Посланник Аллаха, ты молишься за Ибн Убаййа, а ведь он говорил в такой-то и такой-то день то-то и то-то?» — и я перечислял его слова. Посланник Аллаха ﷺ улыбнулся и сказал: «Отойди от меня, о Умар». Когда я стал настаивать, он сказал: «Мне был дан выбор, и я выбрал. Если бы я знал, что, прибавив сверх семидесяти раз, добьюсь ему прощения, я прибавил бы»». Он сказал: «И Посланник Аллаха ﷺ совершил над ним молитву, затем удалился. Не прошло и малого времени, как были ниспосланы два аята из суры «Покаяние»: «Не совершай же никогда молитву ни по одному из них, кто умер»... до слов «...и они являются нечестивцами»» [9:84]. Он сказал: «И я после удивлялся своей дерзости перед Посланником Аллаха ﷺ в тот день. А Аллах и Его Посланник знают лучше».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан ан-Насаи

Шарх1 Тахридж4 Редкие слова3

Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 3, с. 228

وَسَيَأْتِي لَهُ مَزِيدُ بَسْطٍ عِنْدَ الْكَلَامِ عَلَى أَحَادِيثِ الشَّفَاعَةِ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. وَاسْتُدِلَّ بِقَوْلِهِ: الَّذِي يَطْعَنُ نَفْسَهُ يَطْعَنُهَا فِي النَّارِ. عَلَى أَنَّ الْقِصَاصَ مِنَ الْقَاتِلِ يَكُونُ بِمَا قَتَلَ بِهِ اقْتِدَاءً بِعِقَابِ اللَّهِ تَعَالَى لِقَاتِلِ نَفْسِهِ، وَهُوَ اسْتِدْلَالٌ ضَعِيفٌ (^١).
(تَنْبِيهٌ): قَوْلُهُ فِي حَدِيثِ الْبَابِ: يَطْعُنُهَا هُوَ بِضَمِّ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ كَذَا ضَبْطُهُ فِي الْأُصُولِ.

٨٤ - بَاب مَا يُكْرَهُ مِنْ الصَّلَاةِ عَلَى الْمُنَافِقِينَ وَالِاسْتِغْفَارِ لِلْمُشْرِكِينَ
رَوَاهُ ابْنُ عُمَرَ ﵄ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ

١٣٦٦ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ﵃ أَنَّهُ قَالَ: لَمَّا مَاتَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولَ، دُعِيَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ؛ لِيُصَلِّيَ عَلَيْهِ، فَلَمَّا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَثَبْتُ إِلَيْهِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَتُصَلِّي عَلَى ابْنِ أُبَيٍّ، وَقَدْ قَالَ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا كَذَا وَكَذَا؟! أُعَدِّدُ عَلَيْهِ قَوْلَهُ، فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وَقَالَ: أَخِّرْ عَنِّي يَا عُمَرُ، فَلَمَّا أَكْثَرْتُ عَلَيْهِ قَالَ: إِنِّي خُيِّرْتُ فَاخْتَرْتُ، لَوْ أَعْلَمُ أَنِّي إِنْ زِدْتُ عَلَى السَّبْعِينَ يُغْفَرُ لَهُ لَزِدْتُ عَلَيْهَا، قَالَ: فَصَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، ثُمَّ انْصَرَفَ فَلَمْ يَمْكُثْ إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى نَزَلَتِ الْآيَتَانِ مِنْ بَرَاءَةٌ: ﴿وَلا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا﴾ - إِلَى: - ﴿وَهُمْ فَاسِقُونَ﴾ قَالَ: فَعَجِبْتُ بَعْدُ مِنْ جُرْأَتِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَوْمَئِذٍ. وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ.
[الحديث ١٣٦٦ - طرفه في: ٤٦٧١]

قَوْلُهُ: (بَابُ مَا يُكْرَهُ مِنَ الصَّلَاةِ عَلَى الْمُنَافِقِينَ وَالِاسْتِغْفَارِ لِلْمُشْرِكِينَ) قَالَ الزَّيْنُ بْنُ الْمُنِيرِ: عَدَلَ عَنْ قَوْلِهِ: كَرَاهَةِ الصَّلَاةِ عَلَى الْمُنَافِقِينَ؛ لِيُنَبِّهَ عَلَى أَنَّ الِامْتِنَاعَ مِنْ طَلَبِ الْمَغْفِرَةِ لِمَنْ لَا يَسْتَحِقُّهَا، لَا مِنْ جِهَةِ الْعِبَادَةِ الْوَاقِعَةِ مِنْ صُورَةِ الصَّلَاةِ، فَقَدْ تَكُونُ الْعِبَادَةُ طَاعَةً مِنْ وَجْهٍ، مَعْصِيَةً مِنْ وَجْهٍ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
قَوْلُهُ: (رَوَاهُ ابْنُ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ كَأَنَّهُ يُشِيرُ إِلَى حَدِيثِهِ فِي قِصَّةِ الصَّلَاةِ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ أَيْضًا، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي بَابِ الْقَمِيصِ الَّذِي يُكَفُّ. ثُمَّ أَوْرَدَ الْمُصَنِّفُ الْحَدِيثَ الْمَذْكُورَ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، وَسَيَأْتِي مِنْ هَذَا الْوَجْهِ أَيْضًا فِي التَّفْسِيرِ.

٨٥ - بَاب ثَنَاءِ النَّاسِ عَلَى الْمَيِّتِ
١٣٦٧ - حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ﵁ يَقُولُ: مَرُّوا بِجَنَازَةٍ فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا خَيْرًا، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: وَجَبَتْ، ثُمَّ مَرُّوا بِأُخْرَى فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا شَرًّا فَقَالَ: وَجَبَتْ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ﵁: مَا وَجَبَتْ؟ قَالَ: هَذَا أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ خَيْرًا فَوَجَبَتْ لَهُ
_________
(^١) هذا من الشارح غريب، والصواب أنه استدلال جيد، ويدل عليه قوله تعالى ﴿وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا﴾ وقوله تعالى ﴿وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ﴾ وما ثبت عنه ﷺ من رض رأس الهودي الذي رض رأس الجارية. والأدلة في ذلك كثيرة. والله أعلم

1366 - Передал нам Яхья ибн Букайр, рассказал Лайс, от Укайля, от Ибн Шихаба, от Убайда ибн Абдуллаха, от Ибн Аббаса, от Умара ибн аль-Хаттаба ﷺ, что он сказал: «Когда умер Абдуллах ибн Убайй ибн Сулул, посланник Аллаха ﷺ был приглашён, чтобы совершить молитву над ним. Когда посланник Аллаха ﷺ встал и приблизился к нему, я сказал: «О посланник Аллаха, ты собираешься молиться над сыном Убаййа, а ведь он сказал в такой-то и такой-то день то-то и то-то?» — и я перечислял его слова. Посланник Аллаха ﷺ улыбнулся и сказал: «Отойди от меня, о Умар». Когда я продолжал перечислять, он сказал: «Мне был дан выбор, и я выбрал. Если бы я знал, что если я прибавлю к семидесяти, ему будет прощено, я прибавил бы». После этого посланник Аллаха ﷺ совершил молитву над ним, затем ушёл и не задержался долго, как ниспосланы были аяты из суры «Бараа» (Отказ): «И не совершай молитву над кем-либо из них, кто умер навсегда…» до «…они — нечестивцы». Я удивился своей дерзости к посланнику Аллаха ﷺ в тот день. Аллах и Его посланник знают лучше.

[Хадис 1366 — его часть в: 4671]

Его слова: «Глава о том, что нежелательно совершать молитву над лицемерами и просить прощения для многобожников». Зейн ибн аль-Мунир сказал: он отошёл от выражения «нежелательность молитвы над лицемерами», чтобы указать на то, что воздержание от просьбы прощения для тех, кто не заслуживает его, не связано с актом поклонения, выраженным в форме молитвы. Поклонение может быть повиновением с одной стороны и грехом с другой. Аллах знает лучше.

Его слова: «Передал Ибн Умар от Пророка ﷺ, как будто он указывает на свой хадис о молитве над Абдуллахом ибн Убаййем, который также был упомянут ранее в главе о рубашке, которую завязывают. Затем составитель привёл упомянутый хадис через путь Ибн Аббаса, от Умара ибн аль-Хаттаба, и он также будет приведён с этой стороны в толковании».

85 - Глава о похвале людей умершему

1367 - Передал нам Адам, рассказал Шуъба, от Абд аль-Азиза ибн Сухайба, что он слышал Анаса ибн Малика ﵁, который сказал: «Проходили мимо похорон, и они восхваляли умершего, тогда Пророк ﷺ сказал: «Это обязательно». Затем они прошли мимо других похорон и говорили о них плохо, и он сказал: «Это обязательно». Тогда Умар ибн аль-Хаттаб ﵁ спросил: «Что обязательно?» Он ответил: «Вы восхвалили одного, и это обязательно для него»».

_________

(^1) Это у комментатора странно, правильнее считать это хорошим доводом, что подтверждается словами Аллаха: «И воздаяние за зло — зло подобное ему» и «Если вы наказываете, то наказывайте подобно тому, чем вас наказали», а также тем, что зафиксировано от ﷺ о том, что он одобрил удар по голове Худи, который одобрил удар по голове рабыни. Доказательств этому много. Аллах знает лучше.