- بِخَيْفِ
- Слово خَيَفَ (хайфа) встречается в выражении «завтра мы остановимся в Хайфе Бани Кинана», где имеется в виду укрепленное место. Хайф — это участок, который возвышается над руслом реки и отступает от крутизны горы. В Мине есть мечеть, называемая мечетью Хайфа, так как она расположена у подножия горы. В хадисе о походе на Мину упоминается множественное число خُيُوف (хуйуф), которое является собирательным от خَيْف (хайф). В описании Абу Бакра говорится о людях из племени Тейм, называемых «ахйаф» — у них один глаз голубой, а другой черный. Часто в этом разделе буква واو (в) и буква ياء (й) в корне слова могут путаться, так как они схожи по произношению и грамматике. Учёные расходятся в их употреблении, и в словаре уже были рассмотрены некоторые случаи. Здесь также отмечается, что арабы часто используют слово «хайф» в разных значениях.
- تَقَاسَمُوا
- قَسَمَ (касама) — в хадисе о чтении Фатихи сказано: «Я разделил молитву между собой и своим рабом на две части». Здесь молитва означает чтение, и это название части целого. В хадисе Али: «Я разделитель ада» — имеется в виду, что люди делятся на две группы: одна со мной, они на пути истины, другая против меня, они заблудшие; половина со мной в раю, половина против меня в аду. Касим — это активная форма с оттенком взаимности, как собеседник или спутник. Говорят, что имелись в виду хариджиты или все, кто сражался с ним. В хадисе говорится: «Остерегайтесь аль-кусамы» — аль-кусама (с даммой) — это то, что берет кассам (тот, кто делит) из капитала за свою плату, как брокеры берут фиксированную комиссию, что запрещено. Аль-Хаттаби поясняет, что запрета нет, если кассам берет плату с разрешения тех, кому делит, но если он присваивает себе часть без разрешения, это несправедливо. В другой версии говорится, что человек, управляющий группой, берет часть от каждого участника. Аль-кусама с касрой — ремесло кассама, как мясник или портной. В хадисе Уабисы сказано: «Тот, кто ест аль-кусаму, подобен козленку с полным животом», что означает милостыню. В хадисе говорится, что человек поклялся с пятью людьми в аль-кусаме с посторонним, и он сказал: «Верните клятвы на их спины». Аль-кусама (с фатхой) — клятва, подобная присяге, когда родственники жертвуют пятьдесят человек, чтобы доказать право на кровь убитого, если убийца неизвестен. Если меньше пятидесяти, присягают все, без детей, женщин, безумцев и рабов. Присягающие могут быть обвиняемыми, чтобы доказать невиновность. Если обвиняемые клянутся, компенсация не обязательна. Клясться можно и словом касам и кусама. В хадисах говорится, что аль-кусама налагает обязательство, и что это обычай джахилии, который ислам утвердил. В хадисе говорится о союзе племени Кинаана, где они заключили союз (кусам) против кяфиров. В хадисе о завоевании говорится, что Ибрахим и Исмаил бросали жребий (азлам) и не делили его. Азлам — это палочки с надписями «повелел мой Господь», «запретил мой Господь» и «не знаю», и по результату решали, идти или нет. В хадисе Умм Мабад говорится, что касим — красивый, а касама — красота лица, как будто каждая часть лица получила долю красоты. Для свободного человека с красивым лицом говорят касима, множественное — касимат.
- يُبَايِعُوهُمْ
- بَيَعَ (байа) — продажа, договор купли-продажи. В хадисах говорится, что продавец и покупатель считаются «байи» и «баи» соответственно, и пока они не разошлись, сделка считается действительной. Запрещается совершать две продажи одного товара с разными условиями, например, продать товар за наличные десять и в рассрочку пятнадцать, так как неизвестно, какое условие будет выбрано, и это нарушает договор. Также запрещается продавать товар с условием последующей продажи другому по другой цене, так как это приводит к неопределенности цены и является запрещенным. В хадисах есть запрет продавать товар на условиях, которые могут привести к отмене сделки или замене товара без согласия, так как это наносит ущерб другой стороне. В одном из хадисов говорится, что нельзя продавать товар, если это может привести к конфликту между продавцами. Термин «байа» также означает состояние или положение, например, «байа» — собрание или группа людей. В хадисах упоминается запрет на продажу земли в аренду (музараа) и на сдачу ее внаем (кир). В другом хадисе «байа» означает договор на принятие ислама, где каждый из участников отдает себя и свою покорность друг другу. В хадисах также описывается, что при встрече с человеком, заключившим договор (байа), следует приветствовать его. Таким образом, «байа» охватывает как юридический акт купли-продажи, так и более широкие договорные отношения.