1614, 1615 — Передал нам Асбагх от Ибн Вахба, что Амр сообщил от Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана: я рассказал Урве, который сказал: Айша (да будет доволен ею Аллах) сообщила мне, что первым, что начал делать Пророк ﷺ, когда прибыл, было омовение, затем обход Каабы (таваф), при этом это не была умра. Затем совершили хадж Абу Бакр и Умар (да будет доволен ими Аллах) так же. Потом я совершил хадж с Абу аз-Зубайром (да будет доволен им Аллах), и первым, что он начал делать, был таваф. Затем я видел, как мухаджиры и ансары поступали так же. Моя мать сообщила мне, что она, её сестра, аз-Зубайр и так далее объявили намерение совершить умру, и когда они провели по углу (рукну) рукой, они были в состоянии релаксации (халяль).
[Хадис 1614 — его части в: 1641]
[Хадис 1615 — его части в: 1642, 1796]
1616 — Передал нам Ибрахим ибн аль-Мундир, что Абу Дамра Анас сообщил, что Муса ибн Укба передал от Нафи, от Абдуллы ибн Умара (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ, когда совершал таваф во время хаджа или умры, первым делом приступал к са’и — бегал между ас-Сафа и аль-Марва три раза и проходил пешком четыре раза, затем совершал два земных поклона, а после этого обходил между ас-Сафа и аль-Марва.
1617 — Передал нам Ибрахим ибн аль-Мундир, что Анас ибн Ийяд сообщил от Убейдиллаха, от Нафи, от Ибн Умара (да будет доволен им Аллах), что Пророк ﷺ, когда совершал первый таваф вокруг Дома, совершал три обхода бегом и четыре пешком, и что он совершал са’и в долине аль-Масиль, когда обходил между ас-Сафа и аль-Марва.
В словах: «Глава о том, кто совершил таваф вокруг Дома, когда прибыл в Мекку, до того как вернуться домой» Ибн Батталь сказал: цель этой передачи — опровержение тех, кто утверждал, что му’тамир (совершающий умру) после тавафа становится в состояние релаксации (халяль) до того, как совершит са’и между ас-Сафа и аль-Марва. Он хотел пояснить, что слова Урвы «когда провели по углу (рукну), они были в состоянии релаксации (халяль)» следует понимать так, что после того, как они коснулись Чёрного Камня, совершили таваф и са’и, тогда они были в состоянии релаксации, что подтверждается хадисом Ибн Умара, который он привёл в этой главе. Ибн ат-Тин утверждал, что смысл слов Урвы «провели по углу (рукну)» относится к углу аль-Марва, то есть к завершению са’и, и это подтверждается риваятом Ибн ас-Савда от Абдуллы, раба Асма, от Асма, которая сказала: «Я совершала умру вместе с Айшей, аз-Зубайром и другими, и когда мы провели рукой по Дому, мы были в состоянии релаксации (халяль)». Это передал автор, и это будет в главах об умре. Ан-Навави сказал: необходимо толковать слова «провели по углу (рукну)», потому что под этим подразумевается Чёрный Камень, и его прикосновение происходит в начале тавафа, и по единодушному мнению релаксация не наступает только от прикосновения к нему. Следовательно, смысл таков: «Когда они провели рукой по углу (рукну), завершили свой таваф, совершили са’и и побрились, тогда они были в состоянии релаксации». Эти подразумеваемые слова были опущены, так как они известны.