Хадис № 1786

Нам передал Абдуллах ибн Масляма ибн Ка‘наб. Нам передал Афлях от аль-Касима ибн Мухаммада, от Аиши, которая сказала: «Мы боялись, что у Сафии начнётся менструация, прежде чем она совершит ифаду (таваф). Затем к нам пришёл Посланник Аллаха ﷺ и сказал: «Задерживает ли нас Сафия?» Мы ответили: «Она уже совершила ифаду». Он сказал: «Тогда нет»».

Нам передал Яхья ибн Яхья ат-Тамими, который сказал: «Я прочитал Малику от Ибн Шихаба, от Урвы, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), что она сказала: «Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в год прощального паломничества и вошли в ихрам для умры. Затем Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто из вас взял с собой жертвенное животное, пусть войдёт в ихрам для хаджа вместе с умрой, а затем не выходит из ихрама, пока не выйдет из обоих полностью»»». Она сказала: «Я прибыла в Мекку, будучи в состоянии месячных, и не совершила таваф вокруг Дома, ни обход между Сафой и Марвой. Я пожаловалась на это Посланнику Аллаха ﷺ, и он сказал: «Расплети волосы, причешись, войди в ихрам для хаджа и оставь умру»». Она сказала: «Я так и сделала. Когда мы завершили хадж, Посланник Аллаха ﷺ отправил меня с Абд-ар-Рахманом ибн Абу Бакром в ат-Тан‘им, и я совершила умру». Он сказал: «Это — вместо твоей умры». Те, кто вошёл в ихрам только для умры, совершили таваф вокруг Дома и обход между Сафой и Марвой, затем вышли из ихрама. Потом они совершили ещё один таваф после того, как вернулись из Мины для совершения своего хаджа. А те, кто объединил хадж с умрой, совершили лишь один таваф.

Нам передал Ибн Абу Умар, нам передал Суфьян от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Мы вышли (в путь) вместе с Посланником Аллаха ﷺ. Он сказал: «Кто из вас хочет вступить в ихрам для хаджа и умры вместе, пусть сделает так. А кто хочет вступить в ихрам только для хаджа, пусть вступит в ихрам для хаджа. А кто хочет вступить в ихрам только для умры, пусть вступит в ихрам для умры»». Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «И Посланник Аллаха ﷺ вступил в ихрам для хаджа, и вместе с ним вступили в ихрам для хаджа некоторые люди, а некоторые вступили в ихрам для умры и хаджа вместе, а некоторые вступили в ихрам только для умры. И я была среди тех, кто вступил в ихрам для умры».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, [сказал]: нам передал Абда ибн Сулейман, от Хишама, от его отца, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в прощальный хадж, застав новолуние месяца зуль-хиджа». Она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто из вас хочет вступить в ихрам для умры, пусть вступает. Если бы я не пригнал с собой жертвенное животное, я бы сам вступил в ихрам для умры»». Она сказала: «И тогда одни из людей вступили в ихрам для умры, а другие — для хаджа. Я была из тех, кто вступил в ихрам для умры». Она сказала: «Мы отправились в путь, пока не прибыли в Мекку. И день Арафата застал меня, когда у меня были месячные, и я не вышла из состояния ихрама после умры. Я пожаловалась на это Пророку ﷺ, и он сказал: «Оставь свою умру, расплети волосы на голове и расчешись, и вступи в ихрам для хаджа»». Она сказала: «Я так и сделала. А когда наступила ночь остановки в Мухассабе, и Аллах уже завершил наш хадж, он отправил со мной Абдур-Рахмана ибн Абу Бакра, посадил меня позади себя и вывез в ат-Тан‘им. Там я вступила в ихрам для умры. И Аллах завершил наш хадж и нашу умру, и не было при этом ни жертвенного животного, ни милостыни, ни поста».

Нам передал Яхья ибн Яхья, сказав: «Я прочитал Малику от Абу аль-Асвада Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана ибн Науфаля, от Урвы, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), что она сказала: «Мы вышли вместе с Посланником Аллаха ﷺ в год прощального паломничества. Среди нас были те, кто вступил в ихрам для умры, были те, кто вступил в ихрам для хаджа и умры вместе, и были те, кто вступил в ихрам только для хаджа. Посланник Аллаха ﷺ вступил в ихрам для хаджа. Те, кто вступил в ихрам для умры, вышли из ихрама. А те, кто вступил в ихрам для хаджа или объединил хадж и умру, не выходили из ихрама, пока не наступил день жертвоприношения»»

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба, Амр ан-Накид и Зухайр ибн Харб — все от Ибн Уяйны. Амр сказал: нам передал Суфьян ибн Уяйна от Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, от Аиши (да будет доволен ею Аллах). Она сказала: «Мы вышли с Пророком ﷺ, полагая, что (совершаем) только хадж. Когда мы были в Сариф или рядом с ним, у меня начались месячные. Пророк ﷺ вошёл ко мне, а я плакала. Он спросил: «Ты нафисат?» (то есть — имеются в виду месячные, — она пояснила) Я ответила: «Да». Он сказал: «Это то, что Аллах предписал дочерям Адама. Совершай всё, что совершает совершающий хадж, только не совершай тавафа вокруг Дома, пока не совершишь полное омовение»». Она сказала: «И Посланник Аллаха ﷺ принёс жертву за своих жён коровой».

Нам передал Абд ибн Хумайд. Нам сообщил Мухаммад ибн Бакр. Нам сообщил Ибн Джурайдж. Мне сообщил Убайдуллах ибн Умар от аль-Касима ибн Мухаммада. Он сказал: «Пришла Аиша, совершив хадж».

Нам передали Зухайр ибн Харб и Исхак ибн Ибрахим (Зухайр сказал: «нам передал», а Исхак сказал: «нам сообщил») Джарир от Мансура, от Ибрахима, от аль-Асвада, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: Мы вышли вместе с Посланником Аллаха ﷺ, полагая, что это только хадж. Когда мы прибыли в Мекку, мы совершили таваф вокруг Дома (Каабы). Тогда Посланник Аллаха ﷺ велел тем, кто не гнал с собой жертвенное животное, выйти из ихрама. Она сказала: «И вышли из ихрама те, кто не гнал жертвенное животное. А жёны его не гнали жертвенных животных, и они вышли из ихрама». Аиша сказала: «У меня началось кровотечение, и я не совершила таваф вокруг Дома. Когда наступила ночь аль-Хасба, я сказала: «О Посланник Аллаха! Люди возвращаются с умрой и хаджем, а я возвращаюсь только с хаджем?» Он сказал: «А разве ты не совершала таваф в те ночи, когда мы прибыли в Мекку?» Я сказала: «Нет». Он сказал: «Тогда отправляйся со своим братом в ат-Тан‘им и войди в ихрам для умры. А встреча твоя будет там-то и там-то»». Сафия сказала: «Кажется, я задержу вас». Он сказал: «Да поранит она себя! Да обреется она! (устойчивое выражение досады). А разве ты не совершала таваф в день жертвоприношения?» Она сказала: «Да, совершала». Он сказал: «Тогда нет ничего страшного. Отправляйся». Аиша сказала: «И встретил меня Посланник Аллаха ﷺ, когда он поднимался из Мекки, а я спускалась к ней. Или: я поднималась, а он спускался из неё». А Исхак сказал: «спускающаяся» и «спускающийся».

Нам передал Йахья ибн Хабиб аль-Хариси. Нам передал Халид ибн аль-Харис. Нам передал Курра. Нам передал Абд аль-Хамид ибн Джубайр ибн Шайба. Нам передала Сафия бинт Шайба. Она сказала: Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «О Посланник Аллаха, неужели люди вернутся с двумя наградами, а я вернусь с одной?» Тогда он велел Абд ар-Рахману ибн Абу Бакру отправиться с ней в ат-Тан‘им. Она сказала: «Он посадил меня позади себя на своего верблюда. Я стала поднимать свой платок, обнажая шею, а он бил меня по ноге погонялкой верблюда. Я сказала ему: «Разве ты видишь кого-нибудь?»» Она сказала: «И я вошла в состояние ихрама для совершения умры. Затем мы отправились обратно, пока не прибыли к Посланнику Аллаха ﷺ, а он был в аль-Хасбе»

Нам передал аль-Ка‘наби Абдуллах ибн Масляма, от Малика, от Абу аль-Асвада Мухаммада ибн Абд-ар-Рахмана ибн Науфаля, от Урвы ибн аз-Зубайра, от Аиши, жены Пророка ﷺ, она сказала: «Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в год прощального паломничества. Среди нас были те, кто вошёл в состояние ихрама только для умры, и те, кто вошёл в ихрам сразу для хаджа и умры вместе, и те, кто вошёл в ихрам только для хаджа. Посланник Аллаха ﷺ вошёл в ихрам для хаджа. А те, кто вошёл в ихрам для хаджа или объединил хадж с умрой, не выходили из ихрама, пока не наступил день жертвоприношения».

Нам передал аль-Ка‘нби от Малика, от Ибн Шихаба, от Урвы ибн аз-Зубайра, от Аиши, супруги Пророка ﷺ, что она сказала: «Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в хадже прощания и вошли в состояние ихрама для умры. Затем Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, у кого есть жертвенное животное (хадй), пусть войдёт в ихрам для хаджа вместе с умрой, и пусть не выходит из ихрама, пока не завершит оба обряда полностью»». Я прибыла в Мекку, будучи в состоянии месячных, и не совершила таваф вокруг Дома, и не прошла между Сафа и Марвой. Я пожаловалась на это Посланнику Аллаха ﷺ, и он сказал: «Расплети свои волосы, причешись и войди в ихрам для хаджа, оставив умру». Она сказала: «Я так и сделала. Когда мы завершили хадж, Посланник Аллаха ﷺ отправил меня с Абд ар-Рахманом ибн Абу Бакром в ат-Тан‘им, и я совершила умру». Он сказал: «Это — замена твоей умре». Она сказала: «Те, кто вошли в ихрам для умры, совершили таваф вокруг Дома и между Сафа и Марвой, затем вышли из ихрама, а затем совершили ещё один таваф после возвращения из Мины для своего хаджа. А те, кто объединил хадж и умру, совершили лишь один таваф». Абу Дауд сказал: «Этот хадис передали также Ибрахим ибн Са‘д и Ма‘мар от Ибн Шихаба, подобным образом, но они не упомянули о тавафе тех, кто вошёл в ихрам для умры, и о тавафе тех, кто объединил хадж и умру».

Нам передал Абу Салама Муса ибн Исмаил, нам передал Хаммад, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, от Аиши, которая сказала: «Мы произнесли тальбию для хаджа, и когда мы были в Сарифе, у меня началась менструация. Ко мне вошёл Посланник Аллаха ﷺ, а я плакала. Он спросил: «Что заставляет тебя плакать, о Аиша?» Я ответила: «У меня начались месячные, лучше бы я не совершала хадж!» Он сказал: «Пречист Аллах! Это то, что Аллах предписал дочерям Адама». Затем он сказал: «Совершай все обряды, только не совершай таваф вокруг Дома». Когда мы вошли в Мекку, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто хочет превратить это (намерение) в умру, пусть превратит его в умру, кроме того, у кого с собой жертвенное животное»». Она сказала: «И Посланник Аллаха ﷺ зарезал коров за своих жён в День жертвоприношения. Когда наступила ночь аль-Батха и Аиша очистилась, она сказала: «О Посланник Аллаха, мои подруги возвращаются, совершив и хадж, и умру, а я возвращаюсь, совершив только хадж?» Тогда Посланник Аллаха ﷺ велел Абд ар-Рахману ибн Абу Бакру, и он отвёз её в ат-Тан‘им, и она произнесла тальбию для умры».

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, нам передал Абу Бакр — то есть аль-Ханафи, — нам передал Афлях, от аль-Касима, от Аиши, которая сказала: «Я вышла вместе с ним» — то есть с Пророком ﷺ — «в последней группе (отправляющихся паломников), и он остановился в аль-Мухассабе». Абу Дауд сказал: Ибн Башшар не упомянул в этом хадисе историю об отправке её в ат-Тан'им. Она сказала: «Затем я пришла к нему перед рассветом, и он объявил своим сподвижникам об отправлении, и отправился в путь, и прошёл мимо Дома (Каабы) перед утренней молитвой, и совершил обход вокруг него, когда вышел, затем отправился, направляясь в Медину».

Нам передал Кутайба: нам передал аль-Лейс от Абдур-Рахмана ибн аль-Касима, от своего отца, от Аиши, которая сказала: «Я упомянула Посланнику Аллаха ﷺ, что у Сафии бинт Хуяй начались месячные в дни Мины». Он сказал: «Она задержит нас?» Ему сказали: «Она уже совершила таваф аль-ифада». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тогда нет». По этому поводу передано также от Ибн Умара и Ибн Аббаса. Хадис Аиши — хадис хороший, достоверный. И у знающих людей принято: если женщина совершила таваф аз-зияра (обход посещения), а затем у неё начались месячные, она отправляется в путь, и на ней нет ничего обязательного. Так считают ас-Саури, аш-Шафии, Ахмад и Исхак

Нам передал Али ибн Худжр, который сказал: нам сообщил Шарик от Джабира — он же Ибн Йазид аль-Джу‘фи, — от Абд-ар-Рахмана ибн аль-Асвада, от его отца, от Аиши, которая сказала: «У меня начались месячные, и Посланник Аллаха ﷺ велел мне совершить все обряды хаджа, кроме тавафа вокруг Дома». Согласно этому хадису поступают учёные: женщина в состоянии месячных совершает все обряды, кроме тавафа вокруг Дома. Этот хадис также передан от Аиши иным путём

«Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ, полагая, что совершаем только хадж. Когда мы были в Сарифе, у меня началась менструация. Посланник Аллаха ﷺ вошёл ко мне, а я плакала. Он спросил: «Что с тобой? У тебя началось?» Я ответила: «Да». Он сказал: «Это дело, которое Аллах, Велик Он и Возвышен, предписал дочерям Адама. Совершай то, что совершает паломник, только не совершай таваф вокруг Дома»».

«Сафия бинт Хуяй начала менструацию». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Быть может, она задержит нас. Разве она не совершила таваф вокруг Дома вместе с вами?» Она ответила: «Да, совершила». Он сказал: «Тогда выходите».

«Посланник Аллаха ﷺ вошёл в состояние ихрама для совершения хаджа».

«Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ, застав начало месяца зу-ль-хиджа, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто хочет вступить в ихрам для хаджа, пусть вступит в ихрам для хаджа, а кто хочет вступить в ихрам для умры, пусть вступит в ихрам для умры»».

«Мы вышли вместе с Посланником Аллаха ﷺ, думая лишь, что это хадж».

«Мы вышли, не намереваясь совершить ничего, кроме хаджа. Когда мы были в Сарифе, у меня начались месячные. Посланник Аллаха ﷺ вошёл ко мне, а я плакала. Он спросил: «У тебя начались месячные?» Я ответила: «Да». Он сказал: «Это то, что Аллах ﷻ предписал дочерям Адама. Совершай же то, что совершает вошедший в ихрам, кроме совершения тавафа вокруг Дома (Каабы)»».

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба и Али ибн Мухаммад, они сказали: нам передал Суфьян ибн Уйайна, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, от Аиши, она сказала: «Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ, не помышляя ни о чём, кроме хаджа. Когда мы были в Сарифе или рядом с Сарифом, у меня начались месячные. Посланник Аллаха ﷺ вошёл ко мне, а я плакала. Он спросил: «Что с тобой? У тебя месячные?» Я ответила: «Да». Он сказал: «Это дело, которое Аллах предписал дочерям Адама. Совершай все обряды хаджа, кроме тавафа вокруг Дома»». Она сказала: «И Посланник Аллаха ﷺ принёс жертву за своих жён коровами».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, сказав: нам передал Язид ибн Харун, от Яхьи ибн Саида, от Амры, от Аиши, которая сказала: «Мы выступили в путь с Посланником Аллаха ﷺ за пять дней до конца зуль-каада, полагая, что совершаем только хадж. Когда мы прибыли и приблизились (к Мекке), Посланник Аллаха ﷺ приказал тому, у кого не было жертвенного животного, выйти из состояния ихрама. И все люди вышли из ихрама, кроме тех, у кого было жертвенное животное. А когда настал день жертвоприношения, нам принесли говяжье мясо, и было сказано: «Посланник Аллаха ﷺ зарезал (жертвенных животных) за своих жён»».

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шейба и Али ибн Мухаммад, они сказали: нам передал Абу Му‘авия, сказал: нам передал аль-А‘маш от Ибрахима, от аль-Асвада, от Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха ﷺ упомянул Сафию, и мы сказали: «У неё началось месячное кровотечение». Он сказал: «Да будет она ранена и лишится волос! Я вижу, что она задержит нас». Я сказала: «О Посланник Аллаха, она уже совершила таваф в день заклания». Он сказал: «Тогда нет (препятствия), пусть она отправляется в путь»».

Нам передал Хаджжадж, нам передал Лейс, он сказал: мне передал Укайль от Ибн Шихаба от Салима ибн Абдуллаха, что Абдуллах ибн Умар сказал: «Пророк ﷺ совершил во время прощального хаджа тамматту‘ — умру, соединённую с хаджем, — и принёс жертвенное животное, пригнав его с собой из Зу-ль-Хуляйфы. Посланник Аллаха ﷺ начал с того, что вошёл в состояние ихрама для умры, затем вошёл в состояние ихрама для хаджа. И люди вместе с Посланником Аллаха ﷺ совершили тамматту‘ — умру, соединённую с хаджем. Некоторые из людей принесли жертвенное животное и пригнали его с собой, а некоторые не принесли. Когда Посланник Аллаха ﷺ прибыл в Мекку, он сказал людям: ‘Кто из вас привёл с собой жертвенное животное, тому не разрешается выходить из состояния ихрама ни в чём, что было запрещено ему, пока он не завершит свой хадж. А кто из вас не привёл жертвенное животное, пусть совершит таваф вокруг Дома, между Сафой и Марвой, затем пусть подстрижёт волосы и выйдет из состояния ихрама, а потом вновь войдёт в ихрам для хаджа и принесёт жертвенное животное. А кто не найдёт жертвенное животное, пусть постится три дня во время хаджа и семь дней, когда вернётся к своей семье‘. И Посланник Аллаха ﷺ, когда прибыл в Мекку, совершил таваф: первым делом коснулся угла (Каабы, где Чёрный камень), затем пробежал трусцой три круга из семи, а четыре круга прошёл обычным шагом. Затем, завершив свой таваф вокруг Дома, он совершил два ракята молитвы у Макама (места стояния Ибрахима), затем произнёс таслим и удалился. Затем он подошёл к Сафе и совершил обход между Сафой и Марвой. После этого он не выходил из состояния ихрама ни в чём, что было запрещено ему, пока не завершил свой хадж. Он зарезал своё жертвенное животное в день жертвоприношения, затем отправился и совершил таваф вокруг Дома, после чего вышел из состояния ихрама во всём, что было ему запрещено». И те из людей, кто привёл жертвенное животное и пригнал его с собой, поступили так же, как поступил Посланник Аллаха ﷺ. Нам передал Хаджжадж, нам передал Лейс, мне передал Укайль от Ибн Шихаба от Урвы ибн аз-Зубайра, что Аиша сообщила ему от Посланника Аллаха ﷺ о его совершении тамматту‘ — умры, соединённой с хаджем, — и о тамматту‘ людей вместе с ним, подобно тому, что сообщил мне Салим ибн Абдуллах от Абдуллаха (ибн Умара) от Посланника Аллаха ﷺ.

Нам передал Суфьян от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши: «Посланник Аллаха ﷺ вошёл в ихрам, объявив о намерении совершить хадж; некоторые люди вошли в ихрам с намерением совершить хадж и умру вместе, а некоторые — только умру»

Нам передал Суфьян от Абд ар-Рахмана, от аль-Касима, от Аиши: «Мы вышли (в путь), не помышляя ни о чём, кроме хаджа, вместе с Посланником Аллаха ﷺ».

Нам передал Суфьян от Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, от Аиши: у Сафии начались месячные, и я рассказала об этом Посланнику Аллаха ﷺ. Он спросил: «Она задержит нас?» Я ответила: «Она уже совершила таваф (обход) до этого». Он сказал: «Тогда нет»

Нам передал Хашим, сказал: нам передал Лейс, сказал: мне передал Ибн Шихаб от Абу Саламы ибн Абдуррахмана и Урвы ибн аз-Зубайра, что Аиша, жена Пророка ﷺ, сказала: «У Сафии бинт Хуяй начались месячные после того, как она совершила ифаду (обход после стояния на Арафате)». Аиша сказала: «Она рассказала об этом Посланнику Аллаха ﷺ, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Она задержит нас?»» Аиша сказала: «Я сказала: «О Посланник Аллаха, она ведь уже совершила ифаду и обошла вокруг Дома, а месячные начались у неё после ифады». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть она отправляется в путь»».

Нам передал Мухаммад ибн Мус‘аб, сказал: нам передал аль-Авза‘и от Яхьи ибн Абу Касира, от Мухаммада ибн Ибрахима, от Абу Салямы, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Когда Посланник Аллаха ﷺ совершил ифаду (переход, завершающий стояние), он захотел от Сафии того, чего мужчина обычно хочет от своей жены. Ему сказали: «Она в состоянии месячных». Он сказал: «Что за досада! Неужели она задержит нас?» Ему ответили: «Она уже совершила таваф в день жертвоприношения». И Посланник Аллаха ﷺ отправился с ней в путь». Ибн Мус‘аб сказал: «Я не слышал, чтобы он, то есть аль-Авза‘и, упоминал Мухаммада ибн Ибрахима, кроме как один раз».

Нам передал Абу аль-Мугира, он сказал: нам передал аль-Авзаи, он сказал: мне передал Абу Убайд, он сказал: Аиша сказала: «Посланник Аллаха ﷺ вошёл ко мне в Сариф, когда у меня начались месячные, и я была удручена, поникнув. Он сказал мне: «У тебя начались месячные?» Я ответила: «Да, о Посланник Аллаха, я думаю, что женщины созданы только для зла». Он сказал: «Нет, но это то, чем испытываются женщины из потомков Адама»».

Нам передал Мухаммад ибн Убайд, сказал: нам передал Убайдуллах от аль-Касима ибн Мухаммада, от Аиши, что Сафия начала менструацию в Мине, хотя уже совершила таваф ифада (прощальный обход). Аиша сказала: «О Посланник Аллаха, мне кажется, что Сафия удерживает нас». Он сказал: «Почему?» Я сказала: «У неё началась менструация». Он сказал: «А разве она не совершила таваф ифада?» Я сказала... — он сказал: полагаю, она сказала: «Да» (Мухаммад ибн Убайд засомневался в этом месте). Он сказал: «Тогда нет для тебя препятствия, отправляйся».

Нам передал Абу Ахмад, сказал: нам передал Иса ибн Абдуррахман аль-Баджали ас-Сулями от своей матери, которая сказала: я спросила Аишу об умре после хаджа. Она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ отправил со мной моего брата, и я вышла за пределы харама и совершила умру»

Нам передал Язид ибн Харун, сказал: нам сообщил Мухаммад ибн Амр от Яхьи ибн Абд ар-Рахмана ибн Хатиба, который сказал: Аиша говорила: «Мы вышли вместе с Посланником Аллаха ﷺ тремя группами: одни из нас произнесли тальбию для хаджа и умры вместе, другие произнесли тальбию только для хаджа отдельно, а третьи произнесли тальбию только для умры. Тот, кто произнёс тальбию для хаджа и умры вместе, не выходил из состояния запрета ни в чём из того, что Аллах ﷿ запретил ему, пока не завершал обряды хаджа. А тот, кто произнёс тальбию только для хаджа, не выходил из запрета ни в чём из того, что Аллах ﷿ запретил ему, пока не завершал свой хадж. А тот, кто произнёс тальбию только для умры, а затем совершил таваф…»

Нам передал Ибн Нумайр: нам передал Абд аль-Малик от Аты от Аиши, которая сказала: «Я спросила: «О Посланник Аллаха, неужели твои жёны возвращаются, совершив и хадж, и умру, а я возвращаюсь, совершив только хадж без умры?»» И Посланник Аллаха ﷺ устроил это для неё.

Нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар, нам передал Шу‘ба от аль-Хакама, от Ибрахима, от аль-Асвада, от Аиши, которая сказала: «Когда Посланник Аллаха ﷺ собрался отправляться в путь, он увидел Сафию у входа в её шатёр — печальную или огорчённую, — а у неё началось кровотечение (менструация). Пророк ﷺ сказал: «Да будет ей боль (или: да лишится она волос)! Ты задерживаешь нас. Разве ты не совершила таваф (обход Каабы) в день жертвоприношения?» Она ответила: «Да». Он сказал: «Тогда отправляйся в путь»».

Он сказал: «Я читал (хадис) Абд ар-Рахману: (передал) Малик от Абдуллаха ибн Абу Бакра, от его отца, от Амры бинт Абд ар-Рахман, от Аиши, что она сказала Посланнику Аллаха ﷺ: «Сафия бинт Хуяй, поистине, начала менструацию». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Может быть, она задержит нас. Разве она не...»

Нам передал Мухаммад ибн Убайд, нам передал Мухаммад, то есть ибн Исхак, от Имрана, от Абу Саламы, от Аиши, которая сказала: у Сафии бинт Хуяй, находившейся с Посланником Аллаха ﷺ в Мине, началась менструация после того, как она совершила обход (Каабы). Она сказала: когда настал день отъезда, об этом сообщили Посланнику Аллаха ﷺ. Он сказал: «Может быть, она задержит нас». Ему сказали: «О Посланник Аллаха, она ведь уже совершила обход вокруг Дома». Он сказал: «Тогда пусть отправляется».

Нам передал Яхья ибн Саид, нам передал Хишам — Яхья сказал: Хишам продиктовал мне это, — он сказал: мне сообщил мой отец, он сказал: мне сообщила Аиша, она сказала: «Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ, прибыв к новолунию месяца зуль-хиджа. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто хочет вступить в ихрам для умры, пусть вступит, а кто хочет вступить в ихрам для хаджа, пусть вступит. Если бы не то, что я привёл с собой жертвенное животное, я бы вступил в ихрам для умры»». Она сказала: «И среди них были те, кто вступил в ихрам для умры, и те, кто вступил в ихрам для хаджа, и я была из тех, кто вступил в ихрам для умры. У меня начались месячные до того, как я вошла в Мекку, и день Арафы застал меня в состоянии месячных. Я пожаловалась на это Посланнику Аллаха ﷺ, и он сказал: «Оставь свою умру, расплети волосы, причешись и вступи в ихрам для хаджа». Я так и сделала». Когда наступила ночь аль-Хасба, он отправил со мной Абдуррахмана в ат-Танъим, и он посадил её позади себя, и она вступила в ихрам для умры вместо своей (прежней) умры. И совершил Аллах ﷻ и её хадж, и её умру, и не было во всём этом ни жертвенного животного, ни поста, ни милостыни.

Нам передали Йахья ибн Саид и Ибн Нумайр, они сказали: нам передал Йахья от Амры, от Аиши, которая сказала: «Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ, полагая, что это только хадж. Посланник Аллаха ﷺ велел тому, у кого с собой было жертвенное животное, продолжать пребывать в состоянии ихрама, а тому, у кого жертвенного животного не было, — выйти из ихрама после совершения тавафа. Когда наступил день жертвоприношения, ко мне принесли мясо коровы. Я спросила: «Что это?» Мне ответили: «Он зарезал…»»