- أُجَاوِرَ
- جَوَرَ (джаура) — в хадисе Умм Заръ: «наполняя свои сосуды и вызывая раздражение у соседки». Здесь «соседка» означает соперницу, то есть женщину, живущую рядом, которая видит красоту другой и из-за этого испытывает зависть. В хадисе также говорится: «Я был между двумя соседками моими», то есть двумя женами-соперницами. В хадисе Умара, да будет доволен им Аллах, сказано: «Не обманывайся тем, что твоя соседка красивее и любимее Посланца Аллаха, мир ему, чем ты», имея в виду Айшу, да будет доволен ею Аллах. Также в хадисе упоминается: «И самый близкий из них оказывает защиту», то есть если один из мусульман — будь то свободный, раб или рабыня — дает защиту одному или группе неверных, охраняет их и обеспечивает безопасность, то это распространяется на всех мусульман, и его защита и безопасность не могут быть нарушены. В другом хадисе говорится: «Как ты разделяешь моря», то есть отделяешь их друг от друга и не позволяешь им смешиваться и угнетать друг друга. В хадисе о разделе имущества: «Я хочу, чтобы мой сын был защищён мужчиной из пятидесяти», то есть чтобы он был в безопасности от них, чтобы не клялся и не препятствовал ему. Некоторые передают это с буквой зей, означая, что он разрешает ему отказаться от клятвы и разрешает ему. В хадисе о времени паломничества: «Это отклонение от нашего пути», то есть отклонение от правильной дороги, когда путник сбивается с пути. В хадисе говорится: «Пока всадник не пройдет между двумя каплями, он не боится ничего, кроме отклонения», то есть заблуждения с пути. Так объяснял и передавал Азхари. В другой передаче: «Не боится отклонения» без частицы «кроме», и если это правильно, то отклонение здесь означает несправедливость. В хадисе упоминается, что пророк, мир ему, совершал итикаф в Хира и в последние десять дней Рамадана, что является формой соседства (дживар) — пребывания рядом. В хадисе Ата говорится, что спрашивали о том, кто совершает итикаф, и что соседство в Мекке и Медине означает просто пребывание, не связанное с условиями шариатского итикафа. Также упоминается «جار» (джар) с облегчением буквы ра — это город на берегу моря, между ним и городом Посланника, мир ему, один день и ночь пути.
- أُجَاوِرُ
- جَوَرَ (джаура) — в хадисе Умм Заръ: «наполняя свои сосуды и вызывая раздражение у соседки». Здесь «соседка» означает соперницу, то есть женщину, живущую рядом, которая видит красоту другой и из-за этого испытывает зависть. В хадисе также говорится: «Я был между двумя соседками моими», то есть двумя женами-соперницами. В хадисе Умара, да будет доволен им Аллах, сказано: «Не обманывайся тем, что твоя соседка красивее и любимее Посланца Аллаха, мир ему, чем ты», имея в виду Айшу, да будет доволен ею Аллах. Также в хадисе упоминается: «И самый близкий из них оказывает защиту», то есть если один из мусульман — будь то свободный, раб или рабыня — дает защиту одному или группе неверных, охраняет их и обеспечивает безопасность, то это распространяется на всех мусульман, и его защита и безопасность не могут быть нарушены. В другом хадисе говорится: «Как ты разделяешь моря», то есть отделяешь их друг от друга и не позволяешь им смешиваться и угнетать друг друга. В хадисе о разделе имущества: «Я хочу, чтобы мой сын был защищён мужчиной из пятидесяти», то есть чтобы он был в безопасности от них, чтобы не клялся и не препятствовал ему. Некоторые передают это с буквой зей, означая, что он разрешает ему отказаться от клятвы и разрешает ему. В хадисе о времени паломничества: «Это отклонение от нашего пути», то есть отклонение от правильной дороги, когда путник сбивается с пути. В хадисе говорится: «Пока всадник не пройдет между двумя каплями, он не боится ничего, кроме отклонения», то есть заблуждения с пути. Так объяснял и передавал Азхари. В другой передаче: «Не боится отклонения» без частицы «кроме», и если это правильно, то отклонение здесь означает несправедливость. В хадисе упоминается, что пророк, мир ему, совершал итикаф в Хира и в последние десять дней Рамадана, что является формой соседства (дживар) — пребывания рядом. В хадисе Ата говорится, что спрашивали о том, кто совершает итикаф, и что соседство в Мекке и Медине означает просто пребывание, не связанное с условиями шариатского итикафа. Также упоминается «جار» (джар) с облегчением буквы ра — это город на берегу моря, между ним и городом Посланника, мир ему, один день и ночь пути.
- الشَّهْرِ
- شَهْرَ (шахр) — месяц. В хадисах говорится: «Поститесь в месяц», где «сирр» месяца — это его полумесяц (хилал). Название связано с известностью и появлением месяца. Подразумевается пост в начале и конце месяца, хотя есть мнение, что «сирр» — это середина месяца. В хадисе сказано: «Месяц — двадцать девять», что означает, что наблюдение за полумесяцем на 29-й ночи помогает определить, укорочен ли месяц. Если же «месяц» понимается как сам период, то буква лям в слове указывает на договоренность. В хадисах также упоминается, что после месяца Рамадан лучшим считается месяц Мухаррам, где добавление «Аллах» к названию служит для его почитания и усиления, как в выражениях «Дом Аллаха» или «Род Аллаха». В хадисах говорится о двух праздниках — месяцах Рамадан и Зуль-хиджа, которые не уменьшаются в счете, чтобы не создавать затруднений для уммы при посте или совершении хаджа, если даты немного смещаются. Также есть хадис, в котором говорится, что тот, кто носит одежду «шухра» (известность), будет одет Аллахом в одежду унижения в День Суда. «Шухра» означает явное проявление чего-либо, чтобы это стало известно людям. В хадисах приводятся примеры использования слова «шахр» в значении «обнажать» или «вынимать» меч из ножен для боя.
- وِتْرٍ
- بَابُ الْوَاوِ مَعَ التَّاءِ (باب الواو مع التاء) — раздел, посвящённый сочетанию буквы واو с буквой تاء. وَتَرَ (ватара) — в этом разделе говорится, что Аллах — «وِتْرٌ» (витр) — Единственный, Который любит нечётность (витр). Приказ «أَوْتِرُوا» означает совершать молитву витр — молиться по две ракааты, а затем одну отдельно, либо добавить её к предыдущим ракаатам. Аллах един в Своей сущности, не допускает деления и разделения, един в Своих качествах, не имеет подобия и равных, един в Своих действиях, не имеет партнёров и помощников. Любит витр — вознаграждает за него и принимает от того, кто его совершает. В хадисах говорится, что если совершаешь омовение с помощью камней (истинджар), то делай нечётное количество камней — одну, три или пять. В хадисе о молитве говорится: «ألّف جمعهم وأوتر بين ميَرهم» — «собери их вместе и сделай витр между ними», то есть не разрывай их, а соединяй снова и снова. В хадисе Абу Хурайры говорится, что можно совершать пост в Рамадан с перерывами, не обязательно подряд, можно поститься и пропускать дни, а затем восполнять их по одному (витр за витр). В письме Хишама к своему управляющему говорится о верблюде «مواترة» — который ставит ноги поочерёдно, не спешит, чтобы не затруднять всадника. В хадисах упоминается, что если пропустил молитву аср, то словно уменьшил своё имущество и семью, то есть уменьшил свою награду. Слово «وترته» означает уменьшение, словно сделал что-то нечётным после того, как оно было большим. Также слово «وتر» может означать преступление, которое человек совершает против другого — убийство, грабёж, пленение. В хадисах приводится выражение «أنا الموتور الثائر» — «я тот, кто требует возмездия», то есть ищущий справедливости. В хадисах говорится, что нельзя украшать лошадей «الأوتار» — это множественное число от «وتر» с كسرة, и это связано с суевериями и запретами, которые были в эпоху джахилии. В хадисах упоминается, что нельзя носить украшения из «الأوتار», так как это может приносить вред. В хадисах говорится, что если кто-то сидит в собрании и не упоминает Аллаха, на нём будет نقص (تِرَة) — уменьшение, и это слово связано с отсутствием благословения. В хадисе об Умаре говорится, что он был соседом, который постился днём и молился ночью, и всегда оставался на одном пути (على وتيرة واحدة) — то есть постоянным и последовательным. В хадисе Зейда говорится, что «في الوترة ثلث الدية» — «в витре треть дии» (штрафа за убийство), где «وتر» — это носовая перегородка между ноздрями.
- يُجَاوِرُ
- جَوَرَ (джаура) — в хадисе Умм Заръ: «наполняя свои сосуды и вызывая раздражение у соседки». Здесь «соседка» означает соперницу, то есть женщину, живущую рядом, которая видит красоту другой и из-за этого испытывает зависть. В хадисе также говорится: «Я был между двумя соседками моими», то есть двумя женами-соперницами. В хадисе Умара, да будет доволен им Аллах, сказано: «Не обманывайся тем, что твоя соседка красивее и любимее Посланца Аллаха, мир ему, чем ты», имея в виду Айшу, да будет доволен ею Аллах. Также в хадисе упоминается: «И самый близкий из них оказывает защиту», то есть если один из мусульман — будь то свободный, раб или рабыня — дает защиту одному или группе неверных, охраняет их и обеспечивает безопасность, то это распространяется на всех мусульман, и его защита и безопасность не могут быть нарушены. В другом хадисе говорится: «Как ты разделяешь моря», то есть отделяешь их друг от друга и не позволяешь им смешиваться и угнетать друг друга. В хадисе о разделе имущества: «Я хочу, чтобы мой сын был защищён мужчиной из пятидесяти», то есть чтобы он был в безопасности от них, чтобы не клялся и не препятствовал ему. Некоторые передают это с буквой зей, означая, что он разрешает ему отказаться от клятвы и разрешает ему. В хадисе о времени паломничества: «Это отклонение от нашего пути», то есть отклонение от правильной дороги, когда путник сбивается с пути. В хадисе говорится: «Пока всадник не пройдет между двумя каплями, он не боится ничего, кроме отклонения», то есть заблуждения с пути. Так объяснял и передавал Азхари. В другой передаче: «Не боится отклонения» без частицы «кроме», и если это правильно, то отклонение здесь означает несправедливость. В хадисе упоминается, что пророк, мир ему, совершал итикаф в Хира и в последние десять дней Рамадана, что является формой соседства (дживар) — пребывания рядом. В хадисе Ата говорится, что спрашивали о том, кто совершает итикаф, и что соседство в Мекке и Медине означает просто пребывание, не связанное с условиями шариатского итикафа. Также упоминается «جار» (джар) с облегчением буквы ра — это город на берегу моря, между ним и городом Посланника, мир ему, один день и ночь пути.