HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Если продавец имеет право на выбор, разрешена ли продажа

Хадис № 2114

حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ : حَدَّثَنَا حَبَّانُ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ ﵁: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا. قَالَ هَمَّامٌ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِي: يَخْتَارُ ثَلَاثَ مِرَارٍ فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا، وَإِنْ كَذَبَا وَكَتَمَا، فَعَسَى أَنْ يَرْبَحَا رِبْحًا، وَيُمْحَقَا بَرَكَةَ بَيْعِهِمَا». قَالَ: وَحَدَّثَنَا هَمَّامٌ: حَدَّثَنَا أَبُو التَّيَّاحِ: أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ الْحَارِثِ يُحَدِّثُ بِهَذَا الْحَدِيثِ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.
  • Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج3 ص65
Сделка купли-продажи остаётся с правом выбора, пока стороны не разошлись. Хаммам сказал: «Я нашёл в своей книге, что право выбора предоставляется трижды, и если они были честны и открыты, то их сделка будет благословенна, а если лгали и скрывали, возможно, они получат прибыль, но благословение сделки исчезнет».
т. 3 с. 65

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 1
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 4, с. 334
النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: كُلُّ بَيِّعَيْنِ لَا بَيْعَ بَيْنَهُمَا حَتَّى يَتَفَرَّقَا إِلَّا بَيْعَ الْخِيَارِ. ٢١١٤ - حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا حَبَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ ﵁ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ حَتَّى يَتَفَرَّقَا. قَالَ هَمَّامٌ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِي: يَخْتَارُ ثَلَاثَ مِرَارٍ، فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا، وَإِنْ كَذَبَا وَكَتَمَا فَعَسَى أَنْ يَرْبَحَا رِبْحًا وَيُمْحَقَا بَرَكَةَ بَيْعِهِمَا. قَالَ: وَحَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا أَبُو التَّيَّاحِ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَارِثِ يُحَدِّثُ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، عَنْ النَّبِيِّ ﷺ. قَوْلُهُ: (بَابٌ إِذَا كَانَ الْبَائِعُ بِالْخِيَارِ هَلْ يَجُوزُ الْبَيْعُ) كَأَنَّهُ أَرَادَ الرَّدَّ عَلَى مَنْ حَصَرَ الْخِيَارَ فِي الْمُشْتَرِي دُونَ الْبَائِعِ، فَإِنَّ الْحَدِيثَ قَدْ سَوَّى بَيْنَهُمَا فِي ذَلِكَ. قَوْلُهُ: (كُلُّ بَيِّعَيْنِ) بِتَشْدِيدِ التَّحْتَانِيَّةِ. قَوْلُهُ: (لَا بَيْعَ بَيْنَهُمَا) أَيْ: لَازِمٌ. قَوْلُهُ: (حَتَّى يَتَفَرَّقَا) أَيْ: فَيَلْزَمُ الْبَيْعُ حِينَئِذٍ بِالتَّفَرُّقِ. قَوْلُهُ: (إِلَّا بَيْعَ الْخِيَارِ) أَيْ: فَيَلْزَمُ بِاشْتِرَاطِهِ كَمَا تَقَدَّمَ الْبَحْثُ فِيهِ، وَظَاهِرُهُ حَصْرُ لُزُومِ الْبَيْعِ فِي التَّفَرُّقِ أَوْ فِي شَرْطِ الْخِيَارِ، وَالْمَعْنَى أَنَّ الْبَيْعَ عَقْدٌ جَائِزٌ، فَإِذَا وُجِدَ أَحَدُ هَذَيْنِ الْأَمْرَيْنِ كَانَ لَازِمًا. قَوْلُهُ: (حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ) هُوَ ابْنُ مَنْصُورٍ، وَحَبَّانُ هُوَ ابْنُ هِلَالٍ. قَوْلُهُ: (حَتَّى يَتَفَرَّقَا) فِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا. قَوْلُهُ: (قَامَ هَمَّامٌ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِي يَخْتَارُ ثَلَاثَ مِرَارٍ) أَشَارَ أَبُو دَاوُدَ إِلَى أَنَّ هَمَّامًا تَفَرَّدَ بِذَلِكَ عَنْ أَصْحَابِ قَتَادَةَ، وَوَقَعَ عِنْدَ أَحْمَدَ، عَنْ عَفَّانَ، عَنْ هَمَّامٍ قَالَ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِي الْخِيَارُ ثَلَاثُ مِرَارٍ وَلَمْ يُصَرِّحْ هَمَّامٌ بِمَنْ حَدَّثَهُ بِهَذِهِ الزِّيَادَةِ، فَإِنْ ثَبَتَتْ فَهِيَ عَلَى سَبِيلِ الِاخْتِيَارِ. وَقَدْ أَخْرَجَهُ الْإِسْمَاعِيلِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ حَبَّانَ بْنِ هِلَالٍ، فَذَكَرَ هَذِهِ الزِّيَادَةَ فِي آخِرِ الْحَدِيثِ. قَوْلُهُ: (وَحَدَّثَنَا هَمَّامٌ) الْقَائِلُ هُوَ حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ الْمَذْكُورُ، وَقَدْ تَقَدَّمَ قَبْلَ بَابَيْنِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ هَمَّامٍ، قَالَ الْكَرْمَانِيُّ: الْقَائِلُ هُوَ حَبَّانُ، فَإِنْ قِيلَ: لِمَ قَالَ: حَدَّثَنَا وَقَالَ قَبْلَ ذَلِكَ: قَالَ هَمَّامٌ فَالْجَوَابُ أَنَّهُ حَيْثُ قَالَ: قَالَ كَانَ سَمِعَ ذَلِكَ فِي الْمُذَاكَرَةِ، وَحَيْثُ قَالَ: حَدَّثَنَا سَمِعَ مِنْهُ فِي مَقَامِ التَّحْدِيثِ اهـ. وَفِي جَزْمِهِ بِذَلِكَ نَظَرٌ، وَالَّذِي يَظْهَرُ أَنَّهُ حَيْثُ سَاقَهُ بِالْإِسْنَادِ عَبَّرَ بِقَوْلِهِ: حَدَّثَنَا، وَحَيْثُ ذَكَرَ كَلَامَ هَمَّامٍ عَبَّرَ عَنْهُ بِقَوْلِهِ: قَالَ. ٤٧ - بَاب إِذَا اشْتَرَى شَيْئًا فَوَهَبَ مِنْ سَاعَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَتَفَرَّقَا، وَلَمْ يُنْكِرْ الْبَائِعُ عَلَى الْمُشْتَرِي، أَوْ اشْتَرَى عَبْدًا فَأَعْتَقَهُ، وَقَالَ طَاوُسٌ فِيمَنْ يَشْتَرِي السِّلْعَةَ عَلَى الرِّضَا، ثُمَّ بَاعَهَا: وَجَبَتْ لَهُ وَالرِّبْحُ لَهُ ٢١١٥ - وَقَالَ لَنَا الْحُمَيْدِيُّ:، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عَمْرٌو، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي سَفَرٍ فَكُنْتُ عَلَى بَكْرٍ صَعْبٍ لِعُمَرَ، فَكَانَ يَغْلِبُنِي فَيَتَقَدَّمُ أَمَامَ الْقَوْمِ فَيَزْجُرُهُ عُمَرُ وَيَرُدُّهُ، ثُمَّ يَتَقَدَّمُ فَيَزْجُرُهُ عُمَرُ وَيَرُدُّهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ لِعُمَرَ: بِعْنِيهِ. قَالَ: هُوَ لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ رسول الله ﷺ: بِعْنِيهِ فَبَاعَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: هُوَ لَكَ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ تَصْنَعُ بِهِ مَا شِئْتَ. [الحديث ٢١١٥ - طرفاه في: ٢٦١٠ - ٢٦١١] ٢١١٦ - قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ
Пророк ﷺ сказал: «Каждая из двух продаж не является продажей, пока они не разойдутся, кроме продажи с правом выбора». 2114 - Передал мне Исхак, сообщил нам Хаббан, передал нам Хаммам, передал нам Катада, от Абу аль-Халиля, от Абдуллы ибн аль-Хариса, от Хакима ибн Хизама ﵁, что Пророк ﷺ сказал: «Две стороны имеют право выбора, пока не разойдутся». Хаммам сказал: «Я нашёл в своей книге: право выбора предоставляется три раза, если они говорят правду и проясняют, то их сделка благословенна, а если лгут и скрывают, то возможно, что они получат прибыль, но благословение сделки исчезнет». Также Хаммам сообщил нам, что Абу ат-Тайях слышал, как Абдулла ибн аль-Харис рассказывал этот хадис от Хакима ибн Хизама, от Пророка ﷺ. Слова: «Глава: если продавец имеет право выбора, разрешена ли продажа?» — словно ответ на тех, кто ограничивает право выбора только покупателем, исключая продавца, ведь хадис уравнивает их в этом вопросе. Слова: «Каждая из двух продаж» — с усилением нижнего шадда. Слова: «не является продажей между ними» — то есть обязательна. Слова: «пока не разойдутся» — то есть сделка становится обязательной после разъединения. Слова: «кроме продажи с правом выбора» — то есть обязательство связано с условием права выбора, как уже обсуждалось, и очевидно, что обязательство возникает либо при разъединении, либо при наличии права выбора; смысл в том, что продажа — это договор, который может быть отменён, и если имеется одно из этих условий, то она обязательна. Слова: «Передал мне Исхак» — это сын Мансура, а Хаббан — сын Хилала. Слова: «пока не разойдутся» — в риваяте аль-Кушмехани: «пока не разойдутся». Слова: «Встал Хаммам: я нашёл в своей книге, что право выбора предоставляется три раза» — указал Абу Дауд, что Хаммам выделился этим среди сподвижников Катады, и это встречается у Ахмада от Аффана, от Хаммама, который сказал: «Я нашёл в своей книге, что право выбора предоставляется три раза», но Хаммам не уточнил, кто передал ему это дополнение; если подтвердится, то это будет на усмотрение. Исмаилий привёл это дополнение с другой стороны от Хаббана ибн Хилала, упомянув это в конце хадиса. Слова: «И сообщил нам Хаммам» — говорящий здесь Хаббан ибн Хилал, упомянутый ранее, и до этого, перед двумя главами, он уже передавал от Хаммама; аль-Карманий сказал: говорящий — Хаббан, и если спросят, почему он сказал «сообщил нам», а до этого «сказал Хаммам», ответ в том, что там он слышал это в обсуждении, а здесь — в официальном передаче хадиса. В этом есть спор, но, по-видимому, там, где он приводит с иснадом, он говорит «сообщил нам», а где цитирует слова Хаммама — «сказал». 47 - Глава: если кто-то купил что-то и подарил это с того же момента до того, как они разошлись, и продавец не возразил покупателю, или купил раба и освободил его, и сказал Таус о том, кто покупает товар по согласию, а затем продаёт его: прибыль и товар принадлежат ему. 2115 - И сказал нам аль-Хумайди: передал нам Суфьян, сообщил нам Амр, от Ибн Умара ﵄, что мы были с Пророком ﷺ в путешествии, и я был на молодой верблюдице, которая была трудна для Умара, и он опережал меня перед людьми, но Умар отгонял её и возвращал назад, потом снова опережал, и Умар снова отгонял и возвращал. Пророк ﷺ сказал Умару: «Отпусти её». Он сказал: «Она твоя, о Посланник Аллаха». Пророк ﷺ сказал: «Отпусти её», и продал её от имени Пророка ﷺ. Пророк ﷺ сказал: «Она твоя, о Абдулла ибн Умар, поступай с ней, как хочешь». [хадис 2115 — начало и конец в 2610-2611] 2116 - Сказал Абу Абдуллах и сказал Лайс: передал мне Абдуррахман ибн Халид от Ибн Шихаба от Салима ибн Абд...