HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Если купил что-то и подарил это до разделения

Хадис № 2115

٢١١٥ - وَقَالَ الْحُمَيْدِيُّ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ : حَدَّثَنَا عَمْرٌو، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قَالَ: «كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي سَفَرٍ، فَكُنْتُ عَلَى بَكْرٍ صَعْبٍ لِعُمَرَ، فَكَانَ يَغْلِبُنِي فَيَتَقَدَّمُ أَمَامَ الْقَوْمِ، فَيَزْجُرُهُ عُمَرُ وَيَرُدُّهُ، ثُمَّ يَتَقَدَّمُ فَيَزْجُرُهُ عُمَرُ وَيَرُدُّهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ لِعُمَرَ: بِعْنِيهِ، قَالَ: هُوَ لَكَ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: بِعْنِيهِ، فَبَاعَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: هُوَ لَكَ يَا عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ، تَصْنَعُ بِهِ مَا شِئْتَ». ٢١١٦ - قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ: وَقَالَ اللَّيْثُ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ﵄ قَالَ: بِعْتُ مِنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُثْمَانَ مَالًا بِالْوَادِي بِمَالٍ لَهُ بِخَيْبَرَ، فَلَمَّا تَبَايَعْنَا، رَجَعْتُ عَلَى عَقِبِي حَتَّى خَرَجْتُ مِنْ بَيْتِهِ، خَشْيَةَ أَنْ يُرَادَّنِي الْبَيْعَ، وَكَانَتِ السُّنَّةُ: أَنَّ الْمُتَبَايِعَيْنِ بِالْخِيَارِ حَتَّى يَتَفَرَّقَا. قَالَ عَبْدُ اللهِ: فَلَمَّا وَجَبَ بَيْعِي وَبَيْعُهُ، رَأَيْتُ أَنِّي قَدْ غَبَنْتُهُ، بِأَنِّي سُقْتُهُ إِلَى أَرْضِ ثَمُودٍَ بِثَلَاثِ لَيَالٍ، وَسَاقَنِي إِلَى الْمَدِينَةِ بِثَلَاثِ لَيَالٍ.
Аль-Хумайди сказал: нам передал Суфьян, ему передал Амр, от Ибн Умара (да будет доволен ими обоими Аллах), который сказал: «Мы были с Пророком ﷺ в пути, и я ехал на норовистом молодом верблюде, принадлежавшем Умару. Он одолевал меня и вырывался вперёд группы, и Умар осаживал его и возвращал назад, а он снова вырывался вперёд, и Умар снова осаживал его и возвращал назад. Тогда Пророк ﷺ сказал Умару: «Продай мне его». Умар ответил: «Он твой, о Посланник Аллаха». Пророк сказал: «Продай мне его». И Умар продал его Посланнику Аллаха ﷺ. Тогда Пророк ﷺ сказал: «Он твой, о Абдуллах ибн Умар, делай с ним, что хочешь»». Абу Абдуллах сказал: аль-Лейс сказал: мне передал Абдур-Рахман ибн Халид, от Ибн Шихаба, от Салима ибн Абдуллаха, от Абдуллаха ибн Умара (да будет доволен ими обоими Аллах), который сказал: «Я продал повелителю верующих Усману участок земли в долине в обмен на его имущество в Хайбаре. Когда мы завершили сделку, я тотчас же повернул назад, пока не вышел из его дома, из страха, что он захочет отменить сделку, — ведь по сунне обе стороны сделки имеют право отказаться от неё до тех пор, пока не расстанутся. Абдуллах сказал: когда моя продажа и его продажа стали обязательными, я понял, что обманул его: ведь я отправил его в путь до земли Самуд на три ночи, а он отправил меня в Медину на три ночи».
т. 3 с. 65

Цепочка передатчиков

Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 4, с. 334
النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: كُلُّ بَيِّعَيْنِ لَا بَيْعَ بَيْنَهُمَا حَتَّى يَتَفَرَّقَا إِلَّا بَيْعَ الْخِيَارِ. ٢١١٤ - حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا حَبَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ ﵁ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ حَتَّى يَتَفَرَّقَا. قَالَ هَمَّامٌ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِي: يَخْتَارُ ثَلَاثَ مِرَارٍ، فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا، وَإِنْ كَذَبَا وَكَتَمَا فَعَسَى أَنْ يَرْبَحَا رِبْحًا وَيُمْحَقَا بَرَكَةَ بَيْعِهِمَا. قَالَ: وَحَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا أَبُو التَّيَّاحِ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَارِثِ يُحَدِّثُ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، عَنْ النَّبِيِّ ﷺ. قَوْلُهُ: (بَابٌ إِذَا كَانَ الْبَائِعُ بِالْخِيَارِ هَلْ يَجُوزُ الْبَيْعُ) كَأَنَّهُ أَرَادَ الرَّدَّ عَلَى مَنْ حَصَرَ الْخِيَارَ فِي الْمُشْتَرِي دُونَ الْبَائِعِ، فَإِنَّ الْحَدِيثَ قَدْ سَوَّى بَيْنَهُمَا فِي ذَلِكَ. قَوْلُهُ: (كُلُّ بَيِّعَيْنِ) بِتَشْدِيدِ التَّحْتَانِيَّةِ. قَوْلُهُ: (لَا بَيْعَ بَيْنَهُمَا) أَيْ: لَازِمٌ. قَوْلُهُ: (حَتَّى يَتَفَرَّقَا) أَيْ: فَيَلْزَمُ الْبَيْعُ حِينَئِذٍ بِالتَّفَرُّقِ. قَوْلُهُ: (إِلَّا بَيْعَ الْخِيَارِ) أَيْ: فَيَلْزَمُ بِاشْتِرَاطِهِ كَمَا تَقَدَّمَ الْبَحْثُ فِيهِ، وَظَاهِرُهُ حَصْرُ لُزُومِ الْبَيْعِ فِي التَّفَرُّقِ أَوْ فِي شَرْطِ الْخِيَارِ، وَالْمَعْنَى أَنَّ الْبَيْعَ عَقْدٌ جَائِزٌ، فَإِذَا وُجِدَ أَحَدُ هَذَيْنِ الْأَمْرَيْنِ كَانَ لَازِمًا. قَوْلُهُ: (حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ) هُوَ ابْنُ مَنْصُورٍ، وَحَبَّانُ هُوَ ابْنُ هِلَالٍ. قَوْلُهُ: (حَتَّى يَتَفَرَّقَا) فِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا. قَوْلُهُ: (قَامَ هَمَّامٌ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِي يَخْتَارُ ثَلَاثَ مِرَارٍ) أَشَارَ أَبُو دَاوُدَ إِلَى أَنَّ هَمَّامًا تَفَرَّدَ بِذَلِكَ عَنْ أَصْحَابِ قَتَادَةَ، وَوَقَعَ عِنْدَ أَحْمَدَ، عَنْ عَفَّانَ، عَنْ هَمَّامٍ قَالَ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِي الْخِيَارُ ثَلَاثُ مِرَارٍ وَلَمْ يُصَرِّحْ هَمَّامٌ بِمَنْ حَدَّثَهُ بِهَذِهِ الزِّيَادَةِ، فَإِنْ ثَبَتَتْ فَهِيَ عَلَى سَبِيلِ الِاخْتِيَارِ. وَقَدْ أَخْرَجَهُ الْإِسْمَاعِيلِيُّ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ حَبَّانَ بْنِ هِلَالٍ، فَذَكَرَ هَذِهِ الزِّيَادَةَ فِي آخِرِ الْحَدِيثِ. قَوْلُهُ: (وَحَدَّثَنَا هَمَّامٌ) الْقَائِلُ هُوَ حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ الْمَذْكُورُ، وَقَدْ تَقَدَّمَ قَبْلَ بَابَيْنِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ هَمَّامٍ، قَالَ الْكَرْمَانِيُّ: الْقَائِلُ هُوَ حَبَّانُ، فَإِنْ قِيلَ: لِمَ قَالَ: حَدَّثَنَا وَقَالَ قَبْلَ ذَلِكَ: قَالَ هَمَّامٌ فَالْجَوَابُ أَنَّهُ حَيْثُ قَالَ: قَالَ كَانَ سَمِعَ ذَلِكَ فِي الْمُذَاكَرَةِ، وَحَيْثُ قَالَ: حَدَّثَنَا سَمِعَ مِنْهُ فِي مَقَامِ التَّحْدِيثِ اهـ. وَفِي جَزْمِهِ بِذَلِكَ نَظَرٌ، وَالَّذِي يَظْهَرُ أَنَّهُ حَيْثُ سَاقَهُ بِالْإِسْنَادِ عَبَّرَ بِقَوْلِهِ: حَدَّثَنَا، وَحَيْثُ ذَكَرَ كَلَامَ هَمَّامٍ عَبَّرَ عَنْهُ بِقَوْلِهِ: قَالَ. ٤٧ - بَاب إِذَا اشْتَرَى شَيْئًا فَوَهَبَ مِنْ سَاعَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَتَفَرَّقَا، وَلَمْ يُنْكِرْ الْبَائِعُ عَلَى الْمُشْتَرِي، أَوْ اشْتَرَى عَبْدًا فَأَعْتَقَهُ، وَقَالَ طَاوُسٌ فِيمَنْ يَشْتَرِي السِّلْعَةَ عَلَى الرِّضَا، ثُمَّ بَاعَهَا: وَجَبَتْ لَهُ وَالرِّبْحُ لَهُ ٢١١٥ - وَقَالَ لَنَا الْحُمَيْدِيُّ:، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عَمْرٌو، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي سَفَرٍ فَكُنْتُ عَلَى بَكْرٍ صَعْبٍ لِعُمَرَ، فَكَانَ يَغْلِبُنِي فَيَتَقَدَّمُ أَمَامَ الْقَوْمِ فَيَزْجُرُهُ عُمَرُ وَيَرُدُّهُ، ثُمَّ يَتَقَدَّمُ فَيَزْجُرُهُ عُمَرُ وَيَرُدُّهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ لِعُمَرَ: بِعْنِيهِ. قَالَ: هُوَ لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ رسول الله ﷺ: بِعْنِيهِ فَبَاعَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: هُوَ لَكَ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ تَصْنَعُ بِهِ مَا شِئْتَ. [الحديث ٢١١٥ - طرفاه في: ٢٦١٠ - ٢٦١١] ٢١١٦ - قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ
Пророк ﷺ сказал: «Любая из двух продаж не считается продажей, пока они не разойдутся, кроме продажи с правом выбора (بيع الخيار).» 2114 - Передал мне Исхак, сообщил нам Хаббан, рассказал нам Хаммам, передал нам Катада, от Абу аль-Халиля, от Абдуллы ибн аль-Хариса, от Хакима ибн Хизама ﵁, что Пророк ﷺ сказал: «Продажа с правом выбора продолжается, пока они не разойдутся». Хаммам сказал: «Я нашёл в своей книге, что право выбора предоставляется трижды; если они говорят правду и проявляют ясность, то их сделка благословенна, а если лгут и скрывают, то, возможно, они получат прибыль, но благословение сделки исчезнет». Он сказал: «И рассказал нам Хаммам, сообщил нам Абу ат-Тайях, что он слышал Абдуллу ибн аль-Хариса, рассказывающего этот хадис от Хакима ибн Хизама, от Пророка ﷺ. Слова: «Глава: если продавец имеет право выбора, разрешена ли продажа?» — как будто он хотел ответить тем, кто ограничивал право выбора только покупателем, исключая продавца, ведь хадис уравнивает их в этом вопросе. Слова: «Любая из двух продаж» с удвоением подчеркивают обязательность. Слова: «не считается продажей между ними» означают обязательность. Слова: «пока не разойдутся» — то есть обязательство продажи наступает при разъединении. Слова: «кроме продажи с правом выбора» — то есть обязательство связано с условием права выбора, как уже обсуждалось; очевидно, что обязательство продажи наступает либо при разъединении, либо при условии права выбора, и смысл в том, что продажа — это договор, который может быть отменён, но если выполнено одно из этих условий, она становится обязательной. Слова: «Передал мне Исхак» — это сын Мансура, а Хаббан — сын Хилала. Слова: «пока не разойдутся» в риваяте аль-Кушмехани передано как «пока не разойдутся». Слова: «Встал Хаммам: я нашёл в своей книге, что право выбора предоставляется трижды» — указал Абу Дауд, что Хаммам выделился этим от сподвижников Катады; этот риваят также передан от Ахмада, от Афана, от Хаммама, который сказал: «Я нашёл в своей книге, что право выбора предоставляется трижды», но Хаммам не уточнил, кто ему сообщил это дополнение; если подтвердится, то это будет на усмотрение выбора. Исмаилий привёл это дополнение с другой стороны от Хаббана ибн Хилала, упомянув это в конце хадиса. Слова: «И рассказал нам Хаммам» — говорящий здесь Хаббан ибн Хилал, упомянутый ранее; до этого, в двух главах, он передавал от Хаммама с другой стороны. Кармани сказал: говорящий — Хаббан, и если спросить, почему он сказал «рассказал нам», а ранее «сказал Хаммам», ответ в том, что в первом случае он слышал это в обсуждении, а во втором — в момент передачи хадиса. В этом есть разночтение, но, по-видимому, там, где он приводит иснад, он говорит «рассказал нам», а где приводит слова Хаммама — «сказал». Глава 47 — «Если кто-то купил что-то и подарил это с того же часа до того, как они разошлись, и продавец не возразил покупателю, или купил раба и освободил его, и сказал Таус о том, кто покупает товар по согласию, а затем продаёт его: прибыль и право принадлежат ему». 2115 - И сказал нам аль-Хумайди: передал нам Суфьян, сообщил нам Амр, от Ибн Умара ﵄, что он был с Пророком ﷺ в путешествии и ехал на быке, который был трудным для Умара, и тот часто опережал его, но Умар отгонял его и возвращал назад, и так повторялось. Тогда Пророк ﷺ сказал Умару: «Отпусти его». Он сказал: «Он твой, о Посланник Аллаха». Пророк ﷺ сказал: «Отпусти его», и продал его от имени Пророка ﷺ. Пророк ﷺ сказал: «Он твой, о Абдулла ибн Умар, поступай с ним, как хочешь». [хадис 2115 — его части в 2610 и 2611] 2116 - Абу Абдуллах и аль-Лейс сказали: передал мне Абдуррахман ибн Халид от Ибн Шихаба от Салима ибн Абд...