HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Соглашение о торговле и аренде между городами

Хадис № 2211

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ﵂: «قَالَتْ هِنْدٌ أُمُّ مُعَاوِيَةَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ: إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ شَحِيحٌ، فَهَلْ عَلَيَّ جُنَاحٌ أَنْ آخُذَ مِنْ مَالِهِ سِرًّا؟ قَالَ: خُذِي أَنْتِ وَبَنُوكِ مَا يَكْفِيكِ بِالْمَعْرُوفِ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج3 ص79
Хинд, мать Муавии, сказала Посланнику Аллаха ﷺ: «Абу Суфьян — скупой человек. Можно ли мне тайно брать из его имущества?» Он ответил: «Бери ты и твои дети столько, сколько вам достаточно, но по добру».
т. 3 с. 79

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими и ещё 2
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 4, с. 405
الْبَحْثُ فِيهِ قَرِيبًا. ٩٤ - بَاب بَيْعِ الْجُمَّارِ وَأَكْلِهِ ٢٢٠٩ - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ يَأْكُلُ جُمَّارًا، فَقَالَ: مِنْ الشَّجَرِ شَجَرَةٌ كَالرَّجُلِ الْمُؤْمِنِ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَقُولَ هِيَ النَّخْلَةُ، فَإِذَا أَنَا أَحْدَثُهُمْ. قَالَ: هِيَ النَّخْلَةُ. قَوْلُهُ: (بَابُ بَيْعِ الْجُمَّارِ وَأَكْلِهِ) بِضَمِّ الْجِيمِ وَتَشْدِيدِ الْمِيمِ، هُوَ قَلْبُ النَّخْلَةِ، وَهُوَ مَعْرُوفٌ، ذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَ ابْنِ عُمَرَ: مِنَ الشَّجَرَةِ شَجَرَةٌ كَالرَّجُلِ الْمُؤْمِنِ وَقَدْ تَقَدَّمَتْ مَبَاحِثُهُ فِي كِتَابِ الْعِلْمِ، وَلَيْسَ فِيهِ ذِكْرُ الْبَيْعِ، لَكِنِ الْأَكْلُ مِنْهُ يَقْتَضِي جَوَازَ بَيْعِهِ، قَالَهُ ابْنُ الْمُنِيرِ، وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ أَشَارَ إِلَى أَنَّهُ لَمْ يَجِدْ حَدِيثًا عَلَى شَرْطِهِ يَدُلُّ بِمُطَابَقَتِهِ عَلَى بَيْعِ الْجُمَّارِ. وَقَالَ ابْنُ بَطَّالٍ: بَيْعُ الْجُمَّارِ وَأَكْلُهُ مِنَ الْمُبَاحَاتِ بِلَا خِلَافٍ، وَكُلُّ مَا انْتُفِعَ بِهِ لِلْأَكْلِ فَبَيْعُهُ جَائِزٌ، قُلْتُ: فَائِدَةُ التَّرْجَمَةِ رَفْعُ تَوَهُّمِ الْمَنْعِ مِنْ ذَلِكَ؛ لِأَنَّهُ قَدْ يُظَنُّ إِفْسَادًا وَإِضَاعَةً وَلَيْسَ كَذَلِكَ، وَفِي الْحَدِيثِ: أَكْلُ النَّبِيِّ ﷺ بِحَضْرَةِ الْقَوْمِ، فَيُرَدُّ بِذَلِكَ عَلَى مَنْ كَرِهَ إِظْهَارَ الْأَكْلِ وَاسْتَحَبَّ إِخْفَاءَهُ قِيَاسًا عَلَى إِخْفَاءِ مَخْرَجِهِ. ٩٥ - بَاب مَنْ أَجْرَى أَمْرَ الْأَمْصَارِ عَلَى مَا يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ فِي الْبُيُوعِ وَالْإِجَارَةِ وَالْمِكْيَالِ وَالْوَزْنِ وَسُنَنِهِمْ عَلَى نِيَّاتِهِمْ وَمَذَاهِبِهِمْ الْمَشْهُورَةِ وَقَالَ شُرَيْحٌ لِلْغَزَّالِينَ: سُنَّتُكُمْ بَيْنَكُمْ. وَقَالَ عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ: لَا بَأْسَ الْعَشَرَةُ بِأَحَدَ عَشَرَ وَيَأْخُذُ لِلنَّفَقَةِ رِبْحًا. وَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ لِهِنْدٍ: خُذِي مَا يَكْفِيكِ وَوَلَدَكِ بِالْمَعْرُوفِ. وَقَالَ تَعَالَى: ﴿وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ﴾ وَاكْتَرَى الْحَسَنُ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مِرْدَاسٍ حِمَارًا، فَقَالَ: بِكَمْ؟ قَالَ: بِدَانَقَيْنِ. فَرَكِبَهُ ثُمَّ جَاءَ مَرَّةً أُخْرَى، فَقَالَ: الْحِمَارَ الْحِمَارَ، فَرَكِبَهُ وَلَمْ يُشَارِطْهُ، فَبَعَثَ إِلَيْهِ بِنِصْفِ دِرْهَمٍ. ٢٢١٠ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁، قَالَ: حَجَمَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَبُو طَيْبَةَ، فَأَمَرَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِصَاعٍ مِنْ تَمْرٍ، وَأَمَرَ أَهْلَهُ أَنْ يُخَفِّفُوا عَنْهُ مِنْ خَرَاجِهِ. ٢٢١١ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ هِنْدٌ أُمُّ مُعَاوِيَةَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ شَحِيحٌ فَهَلْ عَلَيَّ جُنَاحٌ أَنْ آخُذَ مِنْ مَالِهِ سِرًّا قَالَ خُذِي أَنْتِ وَبَنُوكِ مَا يَكْفِيكِ بِالْمَعْرُوفِ [الحديث ٢٢١١ - أطرافه في: ٢٤٦٠، ٣٨٢٥، ٥٣٥٩، ٥٣٦٤، ٥٣٧٠، ٦٦٤١، ٧١٦١، ٧١٨٠]
Исследование этого вопроса близко. 94 - Глава о продаже джуммара и его употреблении в пищу 2209 - Передал нам Абу аль-Валид Хишам ибн Абд аль-Малик, передал нам Абу Авана, от Абу Бишра, от Муджахида, от Ибн Умара ﷺ, который сказал: «Я был у Пророка ﷺ, когда он ел джуммар, и он сказал: «Из деревьев есть дерево, подобное верующему человеку». Я хотел сказать, что это финиковая пальма, но оказался самым молодым среди них. Он сказал: «Это финиковая пальма»». Толкование слова: «Глава о продаже джуммара и его употреблении в пищу» с даммой на джиме и удвоением мима — это сердцевина финиковой пальмы, и это известно. В этой главе упомянуто предание Ибн Умара: «Из деревьев есть дерево, подобное верующему человеку», и его обсуждение уже было в книге о знании. Здесь нет упоминания о продаже, но употребление его в пищу подразумевает разрешение его продажи, как сказал Ибн аль-Мунир. Возможно, он намекал на то, что не нашёл хадиса, соответствующего его условию, который бы указывал на продажу джуммара. Ибн Батталь сказал: «Продажа джуммара и его употребление в пищу — из дозволенного без разногласий, и всё, что используется для еды, его продажа разрешена». Я сказал: польза перевода — устранение сомнения в запрете этого, так как может показаться, что это порча и расточительство, но это не так. В хадисе Пророк ﷺ ел в присутствии людей, и этим опровергается мнение тех, кто не одобряет явное употребление в пищу и предпочитает скрывать это, подражая скрытию места выхода джуммара. 95 - Глава о том, кто приводит дела городов в соответствие с тем, что они знают друг о друге в купле-продаже, аренде, мерах, весах и их обычаях согласно их намерениям и известным мазхабам Шурейх сказал гассалам: «Ваша сунна между вами». Абд аль-Ваххаб передал от Айюба от Мухаммада: «Не вредно десять процентов с одиннадцати, и он берёт прибыль для расходов». Пророк ﷺ сказал Хинд: «Бери то, что достаточно тебе и твоим детям по справедливости». И сказал Всевышний: «А кто беден, пусть ест по справедливости» (Коран). Аль-Хасан арендовал у Абдуллы ибн Мирдаса осла, спросил: «За сколько?» Он ответил: «За два динара». Он сел на осла, потом пришёл ещё раз и сказал: «Ослик, ослик». Он сел на осла без условий, и тогда послал ему половину дирхема. 2210 - Передал нам Абдуллах ибн Юсуф, сообщил нам Малик, от Хумейда ат-Тавиль, от Анас ибн Малик ﷺ, который сказал: «Пророк ﷺ сделал кровопускание Абу Тайбе и приказал дать ему са' фиников, и велел его семье облегчить для него налоговые обязательства». 2211 - Передал нам Абу Нуайм, сообщил нам Суфьян, от Хишама, от Урвы, от Айши ﵂, которая сказала: «Хинд, мать Муавии, сказала Пророку ﷺ: «Абу Суфьян — скупой человек, могу ли я тайно брать из его имущества?» Он сказал: «Бери ты и твои дети то, что достаточно вам по справедливости»». [Хадис 2211 — его части в: 2460, 3825, 5359, 5364, 5370, 6641, 7161, 7180]