Он сказал: Воистину, Муса арендовал самого себя на восемь или десять лет, ради целомудрия (عفة) своего члена и пропитания своего живота. Этот хадис передал Ибн Маджах, однако в его иснаде есть слабость, так как в нём отсутствует ясное указание на действие со стороны Мусы. Тот, кто допускает, что махр может быть чем-то иным, кроме пастбища, находится далеко от истины. Шуаиб хотел, чтобы Муса пас его овец в течение этого срока и женился на его дочери, поэтому он упомянул оба дела и связал брак с пастбищем по договору найма, а не по брачному контракту. Он нанял его пасти овец за определённое вознаграждение, а затем женил на своей дочери с известным между ними махром.
Его слова: «يأجر» с даммой на джиме (يَأْجُرُ) — значит «даёт ему вознаграждение». Это объяснение привёл автор в толковании слов Всевышнего: ﴿عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي﴾. На этом основании Абу Убайда утвердил такое значение в переносном смысле, а Исмаили добавил, что смысл аята в словах: ﴿عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي﴾ — «чтобы ты был моим наёмным работником», то есть подразумевается: «чтобы ты сам себя нанял».
Его слова: «ومنْهُ في التعزية آجرك الله» — это тоже из слов Абу Убайды, который добавил: «يأجرك» значит «воздаст тебе». Похоже, он обратил внимание на корень слова, хотя значение в словах «вознаграждение» и «награда» различается.
7 — Глава: Если нанял работника, чтобы тот построил стену, которую собираются разрушить, это допустимо.
2267 — Передал мне Ибрахим ибн Муса, сообщил нам Хишам ибн Юсуф, что Ибн Джурайдж рассказал им, что Яля ибн Муслим и Амр ибн Динар, передавая от Саида ибн Джубайра (один из них добавляет к рассказу другого) и других, сказали: «Я слышал, как он рассказывал от Саида, что Ибн Аббас ﵄ сказал: «Убай ибн Кааб рассказывал мне: Посланник Аллаха ﷺ сказал: Они отправились и нашли стену, которую собирались разрушить». Саид показал рукой так и поднял руку, и стена выпрямилась. Яля сказал: Я подумал, что Саид сказал: Он провёл рукой, и стена выпрямилась: ﴿لو شئت لاتخذت عليه أجراً﴾. Саид сказал: «Вознаграждение — это то, что мы едим».
Его слова: «Глава: Если нанял работника, чтобы тот построил стену, которую собираются разрушить, это допустимо» — он привёл часть хадиса Убая ибн Кааба о истории Мусы и аль-Хидра. Этот хадис подробно изложен в тафсире с таким же иснадом, и там речь о нём будет разъяснена, если пожелает Аллах. Доказательство этой истории уместно, если мы скажем, что закон тех, кто был до нас, является для нас законом, поскольку Муса сказал: ﴿لو شئت لاتخذت عليه أجراً﴾, то есть: если бы я договорился о вознаграждении за его работу, это было бы полезно для нас. Ибн аль-Мунир сказал, что аль-Бухари имел в виду, что найм должен быть определённым по работе, так же как и по сроку.
8 — Глава: Найм до полудня.
2268 — Передал нам Сулейман ибн Харб, сообщил нам Хаммад, от Айюба, от Нафи', от Ибн Умара ﵄, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Ваш пример и пример людей из двух Писаний подобен человеку, который нанял работников и сказал: «Кто будет работать на меня с утра до полудня за карат?» — работали иудеи. Затем сказал: «Кто будет работать на меня с полудня до молитвы аср за карат?» — работали христиане. Потом сказал: «Кто будет работать на меня с асра до захода солнца за два карата?» — это вы. И возмутились иудеи и христиане и сказали: «Почему нам больше работы и меньше платы?» Он сказал: «Я что, уменьшил ваши права?» Они ответили: «Нет». Он сказал: «Это — моя милость, которую я даю, кому хочу».