HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Справедливое деление десяти овец

Хадис № 2507

حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ: أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ ، عَنْ جَدِّهِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ﵁ قَالَ: «كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ بِذِي الْحُلَيْفَةِ مِنْ تِهَامَةَ، فَأَصَبْنَا غَنَمًا وَإِبِلًا، فَعَجِلَ الْقَوْمُ فَأَغْلَوْا بِهَا الْقُدُورَ، فَجَاءَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَأَمَرَ بِهَا فَأُكْفِئَتْ، ثُمَّ عَدَلَ عَشْرًا مِنَ الْغَنَمِ بِجَزُورٍ، ثُمَّ إِنَّ بَعِيرًا نَدَّ، وَلَيْسَ فِي الْقَوْمِ إِلَّا خَيْلٌ يَسِيرَةٌ، فَرَمَاهُ رَجُلٌ فَحَبَسَهُ بِسَهْمٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: إِنَّ لِهَذِهِ الْبَهَائِمِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ، فَمَا غَلَبَكُمْ مِنْهَا فَاصْنَعُوا بِهِ هَكَذَا، قَالَ: قَالَ جَدِّي يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا نَرْجُو أَوْ نَخَافُ أَنْ نَلْقَى الْعَدُوَّ غَدًا، وَلَيْسَ مَعَنَا مُدًى، فَنَذْبَحُ بِالْقَصَبِ؟ فَقَالَ: اعْجَلْ، أَوْ: أَرْنِي، مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ فَكُلُوا، لَيْسَ السِّنَّ وَالظُّفُرَ، وَسَأُحَدِّثُكُمْ عَنْ ذَلِكَ: أَمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ، وَأَمَّا الظُّفُرُ فَمُدَى الْحَبَشَةِ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج3 ص142
«Мы были с Пророком ﷺ в Зу-ль-Хулейфе, что в Тихаме, и захватили овец и верблюдов. Люди поспешили и стали разогревать котлы (для мяса), но пришёл Посланник Аллаха ﷺ и велел их опрокинуть. Затем он приравнял десять овец к одному верблюду. Затем один верблюд убежал, а в отряде было мало коней. Один человек выстрелил в него и остановил стрелой. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, у этих животных бывают вспышки дикости, подобные вспышкам дикости диких зверей. Если какое-то из них выйдет у вас из повиновения, поступайте с ним так же»». Рассказчик сказал: «Мой дед сказал: «О Посланник Аллаха, мы надеемся — или опасаемся, — что встретим завтра врага, а у нас нет ножей. Можем ли мы резать тростником?»» Он ответил: «Поспеши — или: покажи мне, — чем бы ни была пущена кровь и над чем помянуто имя Аллаха, ешьте это, кроме зуба и когтя, и я расскажу вам почему: зуб — это кость, а коготь — нож эфиопов».
т. 3 с. 142

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими и ещё 2
Шарх1Тахридж20Редкие слова5
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 5, с. 139
١٦ - بَاب مَنْ عَدَلَ عَشْرة مِنْ الْغَنَمِ بِجَزُورٍ فِي الْقَسْمِ ٢٥٠٧ - حَدَّثَني مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنْ جَدِّهِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ﵁ قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ بِذِي الْحُلَيْفَةِ مِنْ تِهَامَةَ، فَأَصَبْنَا غَنَمًا أو إِبِلًا، فَعَجِلَ الْقَوْمُ فَأَغْلَوْا بِهَا الْقُدُورَ، فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَمَرَ بِهَا فَأُكْفِئَتْ، ثُمَّ عَدَلَ عَشْرة مِنْ الْغَنَمِ بِجَزُورٍ. ثُمَّ إِنَّ بَعِيرًا نَدَّ وَلَيْسَ فِي الْقَوْمِ إِلَّا خَيْلٌ يَسِيرَةٌ فَحَبَسَهُ بِسَهْمٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِنَّ لِهَذِهِ الْبَهَائِمِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ، فَمَا غَلَبَكُمْ مِنْهَا فَاصْنَعُوا بِهِ هَكَذَا. قَالَ: قَالَ جَدِّي: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا نَرْجُو - أَوْ نَخَافُ - أَنْ نَلْقَى الْعَدُوَّ غَدًا، وَلَيْسَ مَعَنَا مُدًى، أفَنَذْبَحُ بِالْقَصَبِ؟ فَقَالَ: اعْجَلْ - أَوْ أَرْنِي - مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَكُلُوا، لَيْسَ السِّنَّ وَالظُّفُرَ. وَسَأُحَدِّثُكُمْ عَنْ ذَلِكَ: أَمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ، وَأَمَّا الظُّفُرُ فَمُدَى الْحَبَشَةِ. قَوْلُهُ: (بَابُ مَنْ عَدَلَ عَشَرَةً مِنَ الْغَنَمِ بِجَزُورٍ) بِفَتْحِ الْجِيمِ وَضَمِّ الزَّايِ؛ أَيْ بَعِيرٍ (فِي الْقَسْمِ) بِفَتْحِ الْقَافِ. ذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَ رَافِعٍ فِي ذلكَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ قَرِيبًا وَأَنَّهُ يَأْتِي الْكَلَامُ عَلَيْهِ فِي الذَّبَائِحِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. وَمُحَمَّدٌ شَيْخُ الْبُخَارِيِّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ لَمْ يُنْسَبْ فِي أَكْثَرِ الرِّوَايَاتِ، وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ ابْنِ شَبَّوَيْهِ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَّامٍ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. (خَاتِمَةٌ): اشْتَمَلَ كِتَابُ الشَّرِكَةِ مِنَ الْأَحَادِيثِ الْمَرْفُوعَةِ عَلَى سَبْعَةٍ وَعِشْرِينَ حَدِيثًا؛ الْمُعَلَّقُ مِنْهَا وَاحِدٌ وَالْبَقِيَّةُ مَوْصُولَةٌ، الْمُكَرَّرُ مِنْهَا فِيهِ وَفِيمَا مَضَى ثَلَاثَةَ عَشَرَ حَدِيثًا وَالْخَالِصُ أَرْبَعَةَ عَشَرَ، وَافَقَهُ مُسْلِمٌ عَلَى تَخْرِيجِهَا سِوَى حَدِيثِ النُّعْمَانِ: مَثَلُ الْقَائِمِ عَلَى حُدُودِ اللَّهِ، وَحَدِيثَيْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هِشَامٍ، وَحَدِيثَيْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ فِي قِصَّتِهِ، وَحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ الْأَخِيرِ. وَفِيهِ مِنَ الْآثَارِ أَثَرٌ وَاحِدٌ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. ﷽ ٤٨ - كِتَاب الرَّهْنِ ١ - بَاب في الرَّهْنِ فِي الْحَضَرِ، وَقَوْل الله ﷿: ﴿وَإِنْ كُنْتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ﴾ ٢٥٠٨ - حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ ﵁ قَالَ: وَلَقَدْ رَهَنَ رسول الله ﷺ دِرْعَهُ بِشَعِيرٍ، وَمَشَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ بِخُبْزِ شَعِيرٍ وَإِهَالَةٍ سَنِخَةٍ.
Глава 16. О том, кто уравнял десять овец с верблюдом в разделе имущества. Передал мне Мухаммад, сообщил нам Вакий, от Суфьяна, от его отца, от Абайи ибн Рифаа, от его деда Рафиъ ибн Хадидж ﷺ, который сказал: «Мы были с Пророком ﷺ в Зуль-Хульфе, в Тихаме, и нам достались овцы или верблюды. Люди поспешили и поставили их вариться в котлах. Пришел Посланник Аллаха ﷺ и приказал снять их с огня, после чего он уравнял десять овец с верблюдом в разделе имущества. Затем один верблюд сбежал, а среди людей были только несколько лошадей, и он загнал его стрелой. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «У этих животных есть остатки, как у диких зверей, и то, что вы смогли от них получить, поступайте с этим так». Мой дед сказал: «О Посланник Аллаха, мы надеемся — или боимся — встретить врага завтра, и у нас нет запасов, можем ли мы зарезать его с помощью тростника?» Он ответил: «Поторопись — или покажи мне — что проливает кровь и при этом произносится имя Аллаха, и ешьте это, а не зубы и когти». Я расскажу вам об этом: зуб — это кость, а коготь — это копыто верблюда. Слова: «Глава о том, кто уравнял десять овец с верблюдом (بَجَزُورٍ)» с открытым джимом и даммой на зай — то есть верблюдом, в разделе имущества (فِي الْقَسْمِ) с открытым кяфом. Здесь приведен хадис Рафиъ, который уже упоминался ранее, и о котором будет сказано в разделе о жертвоприношениях, если пожелает Аллах Всевышний. Мухаммад — шейх аль-Бухари, в этом хадисе чаще всего не упоминается в большинстве риваят, и встречается в передаче Ибн Шабвайхи: «Передал нам Мухаммад ибн Саллам», и Аллах знает лучше. Заключение: Книга о партнерстве содержит 27 хадисов, из которых один — муаллақ (прерванный), остальные — мавсула (связанные). Повторяющихся хадисов в ней и в предыдущих главах тринадцать, а чистых — четырнадцать. Муслим согласен с их изложением, кроме хадиса Нумана «Пример стоящего на границах Аллаха», двух хадисов Абдуллы ибн Хишама, двух хадисов Абдуллы ибн Умара и Абдуллы ибн Зубайра в их рассказах, а также последнего хадиса Ибн Аббаса. В ней содержится один из атаров (передач), и Аллах знает лучше.