Хадис № 2666

Я слышал, как Пророк ﷺ сказал: «Пока на моей общине есть люди, которые преобладают над другими, придёт к ним повеление Аллаха, и они будут преобладать».

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если вы трое, то двое не должны говорить между собой наедине без третьего, ибо это огорчает его».

Пророк ﷺ сказал: «Если вы трое, пусть двое не разговаривают наедине без третьего, чтобы не огорчить его».

Пророк ﷺ сказал: «Женщина не должна прикасаться к другой женщине, чтобы та могла описать её мужу, словно он смотрит на неё».

Пророк ﷺ сказал: «Кто поклянется ложной клятвой, будучи нечестивым в ней, чтобы отнять у мусульманина его имущество, встретит Аллаха, и на нём будет гнев Его». Аш-Ша»сх сказал: «Клянусь Аллахом, это было между мной и одним иудеем — земля, он отказался от меня, и я привёл его к Пророку ﷺ. Он спросил меня: «Есть ли у тебя доказательства?» Я ответил: «Нет». Тогда он сказал иудею: «Поклянись». Я сказал: «О Посланник Аллаха, тогда он поклянётся и заберёт моё имущество». Тогда Аллах ниспослал: «Воистину, те, кто покупают за обещание Аллаха и свои клятвы малую цену...» (Аль-Имран, 3:77) и далее по аяту.

Пророк ﷺ сказал: «Двое не могут иметь потомство без третьего, ибо это огорчает его».

Пророк ﷺ сказал: «Кто клянётся ложной клятвой, чтобы отнять у мусульманина его имущество, встретит Аллаха в гневе». Аш-Шаъсъ бин Кайс сказал: «У меня был спор с одним иудеем из-за земли, он отказался признать моё право, и я привёл его к Пророку ﷺ. Он спросил меня: »Есть ли у тебя доказательства?» Я ответил: »Нет». Тогда он сказал иудею: »Клянись». Я сказал: »О Посланник Аллаха, если он поклянётся, он заберёт мою землю». Тогда Аллах ниспослал: »Воистину, те, кто продаёт за обещания Аллаха и клятвы свои, ничтожную цену...» (сура «Аль-Имран», 3:77) и далее. Этот хадис передают также Ваиль ибн Худжр, Абу Муса, Абу Умама ибн Са»дба аль-Ансари, Имран ибн Хусейн. Хадис Ибн Мас»уда — достоверный и хороший.

Женщина не должна вступать в близкие отношения с другой женщиной, пока не опишет её своему мужу так, словно он сам её видит.

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если вы трое, то двое не должны вести тайные разговоры без третьего». Суфьян добавил в своём передаче: «Двое не должны вести тайные разговоры без третьего, потому что это огорчает его». Этот хадис считается хорошим и достоверным. Также передавалось от Пророка ﷺ, что он сказал: «Двое не должны вести тайные разговоры без третьего, потому что это причиняет боль верующему, а Аллах не любит причинять боль верующему». В этой теме есть передача от Ибн Умара, Абу Хурайры и Ибн Аббаса.

Кто поклянется клятвой, будучи в ней нечестивым, чтобы отнять у мусульманина его имущество, встретит Аллаха в гневе. Аш-Ша'сх ибн Кайс сказал: «У меня был такой случай: между мной и одним евреем была земля, он отказался признать моё право, и я обратился к Пророку ﷺ. Он спросил меня: «Есть ли у тебя доказательства?» Я ответил: «Нет». Тогда он сказал еврею: «Поклянись». Я сказал: «О Посланник Аллаха, он поклянётся и заберёт моё имущество». Тогда Аллах ниспослал: «Воистину, те, кто покупают за обещания Аллаха и свои клятвы ничтожную цену...» (сура Али Имран, 3:77) и далее до конца аята. Это достоверный и хороший хадис.

Пророк ﷺ сказал: «Нет человека, который не отдаёт закят со своего имущества, кроме того, что Аллах в День Воскресения повесит на его шею змею». Затем он прочитал нам подтверждение из Книги Аллаха: «И пусть не думают те, кто скупится на то, что Аллах дал им из Своей милости» [Аль-Имран: 180]. И однажды он сказал: «Пророк ﷺ читал подтверждение: «Они будут опоясаны тем, чем скупились в День Воскресения, и кто отнимет имущество у своего брата-мусульманина неправедно, встретит Аллаха с Его гневом»». Затем Пророк ﷺ прочитал подтверждение из Книги Аллаха: «Воистину, те, кто покупают за договор с Аллахом» [Аль-Имран: 77]. Это хадис хороший и достоверный. Значение слова «змея» — лысая, то есть змея, которая не имеет волос.

Пророк ﷺ сказал: «Кто клянётся ложной клятвой, будучи при этом нечестивым, и отнимает ею имущество мусульманина, встретит Аллаха, находясь в Его гневе»

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если вы трое, пусть двое не ведут тайных разговоров без третьего, ибо это огорчает его».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если вас трое, пусть двое не ведут тайных разговоров без третьего, ибо это огорчает его»

Пророк ﷺ сказал: «Кто клянется ложной клятвой, чтобы отнять имущество у мусульманина, встретит Аллаха в гневе». Аш-Ша»сх сказал: «Клянусь Аллахом, это был я. Между мной и одним иудеем была земля, он отказался признать моё право, и я обратился к Пророку ﷺ. Он спросил меня: »Есть ли у тебя доказательства?» Я ответил: »Нет». Тогда он сказал иудею: »Клянись». Я сказал: »О Посланник Аллаха, если он поклянется, я потеряю своё имущество». Тогда Аллах ниспослал: »Воистину, те, кто покупают за обещание Аллаха и свои клятвы малую цену...» [Аль-Имран: 77] до конца аята.

Пророк ﷺ сказал: «Женщина не должна вступать в близость с другой женщиной, пока не опишет её своему мужу, словно он смотрит на неё».

Пророк ﷺ сказал: «Женщина не должна вступать в близость с другой женщиной, чтобы она порочила ее перед ее мужем, как будто он смотрит на нее»

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если вы трое, то двое не должны вести тайные разговоры без третьего, потому что это огорчает его».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто поклянется клятвой, чтобы отнять имущество у мусульманина, встретит Аллаха, находясь на этом грехе».

Пророк ﷺ сказал: «Если они трое, то двое не должны разговаривать наедине без третьего, ибо это огорчает его»

Пророк ﷺ сказал: «Если вы трое, пусть двое не разговаривают наедине без третьего, ибо это огорчает его.»

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если вы трое, пусть двое не разговаривают между собой без третьего, чтобы не огорчить его, и пусть женщина не прикасается к женщине, чтобы не навредить ее мужу».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если вы трое, то двое не должны оставаться без третьего, и женщина не должна вступать в близкие отношения с другой женщиной, чтобы та не оклеветала её перед её мужем, пока...

Пророк ﷺ сказал: «Кто клянется ложной клятвой, чтобы отнять имущество у мусульманина, встретит Аллаха в гневе». Аш-Ша»сх сказал: «Клянусь Аллахом, это был я. Между мной и одним иудеем была земля, он отказался признать моё право, и я обратился к Пророку ﷺ. Он спросил меня: »Есть ли у тебя доказательства?» Я ответил: »Нет». Тогда он сказал иудею: »Клянись». Я сказал: »О Посланник Аллаха, если он поклянется, я потеряю своё имущество». Тогда Аллах ниспослал: »Воистину, те, кто покупают за обещание Аллаха и свои клятвы малую цену...» [Аль-Имран: 77] до конца аята.

Женщина не должна открыто показывать другую женщину своему мужу так, словно он смотрит на неё.

Пророк ﷺ сказал: «Если вы трое, пусть двое не разговаривают между собой наедине без третьего, потому что это огорчает его. И женщина не должна смотреть на другую женщину с завистью, словно она смотрит на мужа».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Два не могут быть вместе без их хозяина, ибо это огорчает его».

Пророк ﷺ сказал: «Кто клянётся ложной клятвой, чтобы отнять имущество у мусульманина, встретит Аллаха, а на нём гнев Его.»

Кто клянется клятвой терпения, чтобы получить за это имущество, будучи при этом нечестивым, встретит Аллаха в гневе. И ведь подтверждение этому есть в Коране: «Воистину, те, кто продают за договор Аллаха и свои клятвы ничтожную цену...» [Аль-Имран: 77] и далее по аяту. Он сказал: «Этот аят был ниспослан обо мне: один человек предъявил мне ложное обвинение, и мы обратились к Посланнику Аллаха ﷺ. Он сказал: «Ваши двое свидетелей или его клятва». Я сказал: «Если он поклянется, то поклянется нечестиво». Тогда Пророк ﷺ сказал: «Кто клянется...»

Аш-Шаъсх ибн Кайс сказал: «Что рассказывает вам Абу Абд ар-Рахман?» Они рассказали ему, и он сказал: «Он говорил правду, это случилось со мной. Между мной и одним человеком была ссора из-за земли, и я обратился к Пророку ﷺ. Он спросил: «Есть ли у тебя доказательство?» Я ответил: «Нет». Тогда он сказал: «Пусть он поклянётся». Я сказал: «Пусть он поклянётся». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто клянётся, чтобы отнять имущество мусульманина, будучи при этом несправедливым, встретит Аллаха в гневе». Тогда была ниспослана аят: «Воистину, те, кто продают за клятвы Аллаха и свои обеты малую цену...» [Аль Имран: 77].

Передал нам Мухаммад ибн Джафар, передал нам Шу'ба, от Сулеймана, от Абу Ваиля,

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто отнимает имущество у мусульманина без права, встретит Аллаха в гневе Его». Пришёл Аш-Ша»схъ ибн Кайс и спросил: «Что рассказывает вам Абу Абд ар-Рахман?» Мы рассказали ему, и он сказал: «Этот хадис относится ко мне. Я спорил с моим двоюродным братом у Посланника Аллаха ﷺ из-за колодца, который у меня был, а он имел к нему претензии. Он отрицал моё право, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Твоё доказательство — что это твой колодец, иначе пусть он даст клятву». Я сказал: «О Посланник Аллаха, у меня нет доказательства, и если он даст клятву, то заберёт мой колодец, ведь мой противник — нечестивец». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто отнимает имущество у мусульманина без права, встретит Аллаха в гневе Его». И он прочитал этот аят: «Воистину, те, кто покупают за договор Аллаха...» [Аль-Имран: 77]

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если вы трое, пусть двое не разговаривают наедине без третьего, ведь это огорчает его».

«Кто клянётся клятвой, которой отнимает у человека имущество, тот в этом грешник, и встретит Аллаха в гневе. Тогда Аллах ниспослал: «Воистину, те, кто покупают за обещание Аллаха и свои клятвы малую цену...» (коран). Пришёл Аш-Шаъс и сказал: «Разве не рассказал вам Абу Абд ар-Рахман? Эта аята была ниспослана обо мне. У меня была колодец на земле моего двоюродного брата, и он сказал мне: 'Твои свидетели?' Я ответил: 'У меня нет свидетелей.' Он сказал: 'Твоя клятва.' Я сказал: 'О Посланник Аллаха, тогда пусть он поклянётся.' Тогда Пророк ﷺ упомянул этот хадис, и Аллах ниспослал это в подтверждение ему.»

Кто клянётся ложной клятвой, будучи при этом нечестивым, чтобы отнять имущество у мусульманина, встретит Аллаха в гневе. Аш-Шаъсх сказал: «Поистине, это было во мне. Между мной и одним евреем была земля, и он отказался отдать её мне. Я обратился к Пророку ﷺ, и он спросил меня: «Есть ли у тебя доказательства?» Я ответил: «Нет». Тогда Пророк ﷺ сказал еврею: «Клянись». Я сказал: «О Посланник Аллаха, тогда он поклянётся и заберёт моё имущество». Тогда Аллах ниспослал: «Воистину, те, кто покупают за обещание Аллаха и свои клятвы малую цену...» (до конца аята).

Кто клянётся ложной клятвой, чтобы получить имущество, будучи при этом нечестивым, встретит Аллаха в гневе. Аллах ниспослал подтверждение этому: «Воистину, те, кто покупают за обещания Аллаха и свои клятвы малую цену...» (до) «...и для них болезненное наказание». Аш-Ша»сх ибн Кайс пришёл к нам и спросил, что говорит Абу Абд ар-Рахман. Мы рассказали ему, и он сказал: «Он прав, клянусь Аллахом, это было ниспослано. Между мной и другим человеком был спор о колодце, и мы обратились к Посланнику Аллаха ﷺ. Он сказал: «Твой свидетель или его клятва». Я сказал: «Он тогда клянётся и не заботится». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто клянётся ложной клятвой, чтобы получить имущество, будучи при этом нечестивым, встретит Аллаха в гневе». Аллах ниспослал подтверждение этому, затем он зачитал этот аят».

«Кто поклянется клятвой, чтобы незаконно отнять имущество, встретит Аллаха, и Он будет на него гневался».

«Кто лжесвидетельствует, чтобы отнять у человека имущество или сказать брату своему, что встретит Аллаха, будучи на Него разгневанным. И Аллах ниспослал подтверждение этому в Коране: «Воистину, те, кто покупают за обещание Аллаха и свои клятвы малую цену» (ая). Тогда ко мне подошёл Аль-Аш»ат и спросил: «Что сегодня рассказывал вам Абдуллах?» Я ответил: «То-то и то-то». Он сказал: «Это ниспослано обо мне».

Женщина не должна вступать в близкие отношения с другой женщиной, чтобы она не порицала её перед её мужем, словно он смотрит на неё.

Женщина не должна вступать в близкие отношения с другой женщиной, чтобы она не порицала её перед её мужем, словно он смотрит на неё.